卷一百六十八
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卷一百六十八 (第1/3页)
起訖時間 起仁宗皇祐二年正月盡是年七月
卷 名 續資治通鑑長編卷一百六十八
帝 號 宋仁宗
年 號 皇祐二年（庚寅，1050）
全 文
春正月己亥，詔河北提點刑獄司，自今歲調兵夫治河，並親往督視之。
辛丑，詔樞密院自今勾當皇城司並選差人，仍不許陳乞。會要慶曆八年閏正月，已有此詔。
癸卯，以歲饑，罷上元觀燈。 丙午，占城國遣使來貢象牙二百一，犀牛角七十九，齎表二通，一以蕃書，一以中國書。
丁未，詔施州，自今歸明軍校死者，許子孫代守邊，仍先給食鹽，其衣襖須三年乃給之。
己酉，前殿中丞竇運復舊官。運始丁母憂，聞妖賊據恩州，起從安撫司暛用，既而為有司劾奏勒停。至是，自論嘗從破賊有勞，特復之。
壬子，命翰林學士承旨王堯臣、入內都知王守忠、右司諫陳旭與三司較天下每歲財賦出入之數以聞【一】。四年正月乃以聞。
自康定元年，陝西募人入中並邊芻粟，始加數給東南鹽，而河北稍用三稅法，亦以東南鹽代京師所給緡錢，數足即止。已見是年年末。及慶曆二年，三司又請如康定元年法，募人入中。此據食貨志第三卷。乃詔入中陝西、河東者，持券至京師，償以錢及金帛各半之；不願受金帛者，予香藥茶鹽，惟其所欲。而東南鹽利特厚，商旅不復受金帛，皆願得鹽。至八年，河北行四稅法，鹽居其一，而並邊芻粟皆有虛估，騰躍至數倍。券至京師，反為畜賈所抑，鹽八百斤舊售錢十萬【二】，至是止六萬。商人以賤估受券取鹽【三】，不復入錢京師，帑藏益乏。於是詔三司詳定，王堯臣、王守忠、陳旭請復入錢京師法，視舊入錢數稍增予鹽。而並邊入中先得券受鹽者，河東、陝西入芻粟直錢十萬，止給鹽直七萬，河北又損為六萬五千。且令入錢十萬於京師，乃聽兼給，謂之對貼。自是入錢京師，稍復故。已上並據食貨志第四卷。志稱皇祐二年，詔三司詳定，於是王堯臣、王守忠、陳旭建對貼議。而實錄無之。今附見命三人較出入數後，三年正月，始復行見錢。
癸丑，西南蕃王龍光俦遣使來貢方物。以安遠將軍、蕃落使龍光辨為寧遠軍大將軍；按宋史蠻夷傳作寧遠軍大將軍，原本脫「軍」字，今添。寧遠將軍、知靜蠻軍、節度使龍光凝，承宣武寧大將軍按宋史蠻夷傳作承宣武寧大將軍，原本作「寧武」誤，今改正。龍異豈，並為安遠大將軍；承宣奉化大將軍龍異魯為武寧大將軍。光辨等授官乃二月戊午，今并書。 丙辰，御史中丞郭勸、入內都知張惟吉、藍元用同檢校黃河故道工料以聞。
二月乙丑，遣內侍賜河東沿邊巡檢使、北作坊使王吉金創藥。時以本路安撫使王拱辰言，吉前與西賊戰，為流矢所中，今疾發且甚，故賜之。
詔京東所選廂軍，於本軍額上加「教閱」二字，其征役同禁軍。初，安撫使富弼既選一路廂軍團成指揮，欲加刺「教閱」字，上不許，止令軍額上加之。
丙寅，追封故宰臣王曾妻南陽縣太君蔡氏為莒國夫人，繼室贊皇縣太君李氏為沂國夫人。曾弟天章閣待制、右諫議大夫子融辭一官，乞追封之。此事當考，曾為宰相累年，何以妻無封而子融追請之。
戊辰，詔三司，在外禁軍凡郊賞折色，並給以實估之直。蓋舊制，外軍郊賞，估八百者，為一千以給之。
辛未，復三班奉職王惟德為左班殿直、閤門祗候、邕貴等州都巡檢使。
先是，惟德為環州都監，與西賊戰敗，羈管於新州。起監廬州稅，於道獲賊十八人，特遷之。
壬申，詔雄州歸信、容城知縣自今罷差京朝官，其令本路轉運使舉武臣有才勇及曉兩地民情者為之。
癸酉，罷商州鑄青黃銅錢。
先是，宋庠建議，以今年當郊而日至在晦，用建隆故事，宜有所避，因請季秋大饗於明堂。乙亥，帝謂輔臣曰：「明堂之禮，自漢以來諸儒議論不同，將安適從？」文彥博對曰【四】：「此禮廢久矣，俟退而講求其當，自聖朝行之。」宋庠建明堂之議，據春明錄。
甲申，出內藏庫絹五十萬下河北、陝西、河東路，以備軍賞。
丙戌，廣南西路鈐轄司請於邕州羅徊峒置一寨，以扼廣源州蠻賊，從之。
三月戊子朔，詔罷今年冬至親祠南郊之禮，以九月擇日有事於明堂。帝謂輔臣曰：「明堂者，布政之宮，朝諸侯之位，天子路寢，乃大慶殿是也。況明道初，合祀天地於此。今之親祠，不當因循，尚於郊壝寓祭。」
己丑，詔以大慶殿為明堂。
詔河北安撫轉運司按察本路知州軍治狀以聞，從右司諫陳旭奏請也。
命河東經略使王拱辰兼本路計置糧草。
甲午，遣官祈雨。
保安軍言夏國以戰敗契丹來獻捷，本軍以誓詔無汎遣人例，已拒還之。
戊戌，詔髃臣毋得上尊號。上謂輔臣曰：「比遇大禮，輒加徽號，豈稱朕所以奉神昭孝之意？」文彥博等曰：「陛下嚴父以配上帝，則臣子亦有愛戴君父之心。」伏奏至於三四，上不從。彥博又以請，上固拒之，乃奉詔。
己亥，詔祠明堂宜盡物以遵典禮，自乘輿服御諸物，務令有司裁簡之。
分遣朝臣詣天下名山大川祠廟祈雨。
庚子，契丹遣殿前副點檢、忠正節度使耶律益，彰德節度使趙柬之，來告伐夏國還。益自言契丹三路進討，契丹主出中路，大捷；北路兵至西骪府，獲羊百萬，橐駝二十萬，牛五百，俘老幼甚觽；惟南路小失利，恐夏人妄說軍勝誇南朝。然得邊奏，皆以為遼主濟河不遇賊，無水草，馬多死，耶律貫寧大敗於師子口，惟劉五常獲陝西所陷屬戶羌二十餘人，因而來獻。其言多俘獲，蓋妄也【五】。實錄備載遼主書，今不取。
甲辰，詔宗室子生四歲者，官為給食。初，詔五歲始給食，知大宗正事允讓請且仍舊以三歲，故裁定之。
戊申，遣官謝雨。
己酉，翰林學士、刑部郎中、知制誥趙燍為回謝契丹國信使，西上閤門使、貴州團練使錢晦副之。契丹主席上請燍賦信誓如山河詩，詩成，契丹主親酌玉杯勸燍飲，以素摺疊扇授其近臣劉六符寫燍詩，自置袖中。
詔兩浙流民男女不能自存者，聽人收養，後不得復取【六】。 辛亥，刑部員外郎、直龍圖閣兼天章閣侍講王洙同判太常寺兼禮儀事。時宋祁、楊安國、張揆皆判寺事，祁言明堂制度久不講，洙有禮學，願得同具其儀，詔遷洙太常。
癸丑，詔以季秋辛亥，大饗明堂。
先是，禮官議王者郊用辛。蓋取齋戒自新之意。又通禮，祠明堂亦用辛。遂下司天擇日，而得辛亥吉，蓋九月二十七日也【七】。 命宰臣文彥博為大禮使，宋庠為禮儀使，樞密使王貽永為儀仗使、龐籍為鹵簿使，參知政事高若訥為橋道頓遞使。
乙卯，命樞密副使梁適攝太尉，望告天地於南郊。樞臣望告，非舊例，重其事也。時政府六員，五員充使，故以適奏告，同告謝，復增錫賚，如五使焉。
丙辰，宋祁上明堂通議二篇，祁自序略曰：「上薄三代，旁搜漢、唐，禮之過者折之，說之繆者正之，以合開寶一王之典，聊佐乙夜觀書之勤。」其書自內降出，尋復有詔進入。
是月，邇英閣講易師卦，字有與御名同音者，帝謂王洙曰：「此字何訓？」對曰：「訓正。」帝曰：「不須回避，恐妨義理。」洙曰：「不敢。臣子於君父之名，臨文暫睹，不無悚懼，須至回避。」帝曰：「但正言之。」
夏四月丁巳朔，禮院言：「按周禮『夏后氏世室』，鄭康成云：『堂上有五室，象五行。木室於東北，火室於東南，金室於西南，水室於西北，土室於中央。』崔靈恩亦如之。今請如崔、鄭之說，設五室於大慶殿。又按舊禮，明堂五帝位，皆為幔室，今旁帷、上幕，宜用青繒朱裏，其四戶八牖，赤綴戶，白綴牖，今宜飾以朱、白繒。」從之。
庚申，詔河北轉運司【八】，沿邊四榷場，有能察捕得北界刺事者，當重賞之。 壬戌，河北人張用為奉職，張顯、王昇並為三班差使殿侍。
初，河北沿邊安撫司言用等各捕得兩地供輸人馮均，常往來邊郡探事，以報契丹。均既處死，乃賞用等。 甲子，沙州符骨篤末、似婆溫等來貢玉。
乙丑，內出手詔：「明堂之禮，前代並用鄭康成、王肅兩家義說，兼祭昊天上帝，已為變禮。祖宗以來，三歲一親郊，即篃祭天地，而百神靡不從祀。故太祖雩祀、太宗真宗祈穀二禮本無地祗位，當時皆合祭天地，祖宗並配而百神從祀。今祀明堂，正當親郊之期，而禮官所定，止祭昊天五帝，不及地祇，配坐不及祖宗，未合三朝之制。況比年水旱、地震，稼穡不登，移郊為大享，蓋亦為民祈福，宜合祭皇地祇，奉太祖、太宗、真宗並配，而五帝、神州亦親獻，日月【九】河海諸神悉如圜丘從祀。」因謂文彥博曰：「禮非天降地出，緣人情爾。禮官習拘儒之舊傳，舍三朝之成法，非朕所以昭孝息民也。」彥博曰：「惟上聖至明，為能達禮之情，適禮之變，非臣等所及。」翌日，彥博奏詔書所定親獻之禮，周於五天帝、神州，比圜丘之位，陟降為勞，請命官分獻。帝曰：「朕於大祀，豈敢憚勞也。」禮官議從祀神位未決，復諭曰：「郊壇第一龕者在堂，第二、第三龕者設於左右夾廡及龍墀上【一○】，在壝內外者列於堂東西廂及後廡，以象壇壝之制。仍先繪圖以聞。」
丁卯，契丹國母遣安遠留後耶律可久、給事中龔湜，契丹遣奉國節
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