卷一百七十五
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潰去。渙以得城之功不在己，因紿奏恩所殺皆老稚，由是徙□青州。按徙青州乃閏七月初四日，後十三日，經略司始上斬級姓名，渙及恩俱在焉；□所以徙，當是議不合爾，不緣舉恩代渙也。且渙與恩俱斬級，渙少恩多，恩實未嘗代渙，本傳必誤。
辛亥，度支副使、工部郎中周沆為契丹國母生辰使，左藏庫副使錢昺副之；起居舍人、知諫院韓贄為契丹生辰使，供備庫副使彭再昇副之；戶部判官、刑部員外郎張去惑為契丹國母正旦使，內殿崇班夏僖副之；右正言、直集賢院賈黯為契丹正旦使，左侍禁、閤門祗候王咸宜副之。
壬子，太子太傅致仕杜衍為太子太師、資政殿大學士，禮部侍郎、知河陽富弼為戶部侍郎、觀文殿學士，資政殿學士、兼翰林侍讀學士、禮部侍郎、知陝州□育為戶部侍郎、資政殿大學士，皆以二府舊臣特遷之。
翰林侍讀學士呂公綽，言弟都官員外郎、知單州公著，頃因先臣致仕恩例乞試，蒙候得替取旨，後經三任十年，未曾有所干請。詔公著充崇文院檢討。會要皇祐五年八月十六日事，實錄無之。
癸丑，詔知州理轉運使資序，自今止給知州添支。初，知諫院李兌言：「轉運使主一路兵食戶稅經費財用，故優以賦廩。今或因彈劾罷免，或以年高自求便郡者，多得理轉運使資序而竊厚祿，非朝廷勸沮之意。」故裁酌之。 禁化外蠻人過嶺北者。
甲寅，詔南郊且用舊樂，其新定大安之樂，常祀外，朝會用之。翰林學士胡宿言：「自古無並用二樂之理，今舊樂高，新樂下，相去一律，難並用。且新樂未施郊廟，先用之朝會，非先王薦上帝、配祖考之意。」帝以為然。
戊午，詔益、梓州路轉運使司【一七】漸修築諸州軍城池，毋致動民。言者謂蜀之城池，久廢不治，甲午再亂，不可不豫為備也。
庚申，新知復州、主客員外郎、殿中侍御史裏行唐介為殿中侍御史【一八】，充言事御史，遣內侍齎敕誥賜之。介貶斥不二歲，復召，議者謂天子優容言事之臣，近古未有也。
辛酉，御崇政殿，策試賢良方正能直言極諫太常寺太祝趙彥若。彥若所對疏闊，下有司考，不中等而罷之。先是，制舉就祕閣試者凡十八人，有司獨取彥若。於是，又被黜去，議者謂宰相陳執中不由科第以進，故陰諷有司專抑儒士，非彥若實不能也。陳執中諷有司，此據政要。
詔秦鳳部署劉渙，每半年一巡古渭寨，以撫輯蕃部。
壬戌，詔自今南郊，三聖並侑。
初，太常禮院言：「奉詔再詳定三聖並侑事。伏以配侑之法，前代不同，古則一主，而後或兼配，皆是變禮彌文，廣申誠愛也。國朝景祐二年，曾下詔書：今次郊禋，三聖並侑。其後以太祖定配，二宗迭配，明堂大禮【一九】亦三聖並侑。今陛下濬發德音，欽明大孝，況是本朝舊禮，已再躬行，於義無爽。」故有是詔。
湖南安撫司言邵州溪峒野光銀捍賊有勞，請於本峒置中勝州，從之。
乙丑，武舉五十一人，授官有差。前詔罷武舉，今所擢，皆秘閣舊經試者云。
前知常州、祠部員外郎、集賢校理邵必落職監邵武軍酒，坐在任日誤斷犯事鹽人高慶徒刑。知江陰縣、殿中丞陳合重勘誤斷公事，復收高慶，供析不實，再決杖刑，合勒停。前提點刑獄、度支員外郎蘇舜元，同提點刑獄、內殿崇班、閣門祗候常鼎，提點刑獄、屯田郎中苗振免勘，各罰銅十斤。高慶，常州特支十千。此據會要，乃皇祐五年八月二十九日事，實錄無之。其後，范鎮、趙抃皆有列論，今追附此。
九月丁卯朔，詔審官院，凡京朝官已授差遣及半年未赴者，毋得以堂除人衝改之。從御史中丞孫抃奏請也。 己巳，屯田員外郎黃贄兄賓為國子四門助教，仍不理選限，贄願回所遷官以祿其兄，許之。
詔內殿承制、崇班有被按劾，或昏耄，或病不能聭事，衝替而求致仕者，更不錄用子孫，諸司副使則比舊減一等推恩。 庚午，東上閤門使、忠州團練使錢晦知河中府。上問晦家所傳鐵券，欲見之，晦并三朝御書以進。上皆親識其末，還之，又賜飛白「安民」字，因戒曰：「陝西兵方解，民困久矣，卿為朕愛撫，無縱酒作樂，使人謂為貴戚子弟。」晦頓首謝。 壬申，降侍御史、知濠州□祕為屯田員外郎，坐失舉也。既而，中書按所舉乃非用祕章遷改，復還其官。祕復遷故官，乃戊寅日，今并書。
詔臣僚毋得以子孫恩請弟姪任四川職田處官。
壬午，權三司使、翰林學士、兼龍圖閣學士、給事中田況為禮部侍郎、三司使。
癸未，錄京東舉人周端為郊社齋郎。本路安撫司言端捕強盜十四，而親擒者七人，特錄之。
乙酉御崇政殿【二○】，召近臣、宗室、臺諫官、省府推判官觀新樂。
先是，鐘磬之音【二一】未合古法，詔中書門下集兩制及太常禮官與知鐘律者考定其當。議者各安所習，久而不決，乃命諸家各作鐘律以獻，親臨視之。然古者黃鐘為萬事根本，故尺量權衡皆起於黃鐘。至隋，用累黍為尺而制律，容受卒不能合；及平陳，得古樂，遂用之。唐興，因其聲以制樂，其器無法，而其聲猶不失於古。五代之亂，大樂淪散，王朴始用尺定律，而聲與器皆失之，故太祖患其聲高，特減一律，至是又減半。然太常樂比唐聲猶高五律，比今燕樂高三律。上雖勤勞制作，未能得其當者，有司失之於以尺生律也。自「先是鍾磬之音」至「尺生律也」，並范鎮所論，本志削去，今姑存之。然鎮所論，亦略見於四年六月所上書矣。當考。
又觀新作晉鼓、三牲鼎、鸞刀，以補禮器之闕。初，賈昌朝侍經筵，帝問：「鼎卦『聖人亨以享上帝』，今郊何以無鼎？」昌朝不能對，曰：「容臣退而講求。」於是詔禮官議。以為郊有亨牲進熟，遂命阮逸、胡瑗鑄銅鼎，制鸞刀。帝親書鼎名，曰牛鼎、羊鼎、豕鼎，皆署而刻之。牛鼎其容一斛，羊鼎五斗，豕鼎三斗。鸞刀亦親書刀名而署之，有司皆篆刻其下。至元豐元年，詳定郊廟奉祀禮文所議圜丘用犢，不設羊、豕鼎及俎。奏罷之。賈昌朝以下，據帝學，附見於此。史官蒲宗孟、李清臣曰【二二】：世號太常為雅樂，而未嘗施於燕享，豈以正聲為不美聽哉。夫樂者，樂也，其道雖微妙難知，至于奏之而使人悅豫和平，此不待知音而後能也。嘗竊觀于太常，其樂縣鐘、磬、塤、箎、搏拊之器，與夫舞綴羽、籥、干、戚之制，蓋皆倣諸古矣。逮振作之，則聽者不知為樂，而觀者厭焉，豈所謂古樂其聲真若此哉【二三】。孔子惡鄭，恐其亂雅樂之聲者，似是而非也。孟子亦曰「今樂猶古樂」。然今太常獨與教坊樂音殊絕，何哉？昔者李照、胡瑗、阮逸改鑄鐘磬，處士徐復笑之，曰：「聖人寓器以聲，不先求其聲而更其器，其可用乎？」照、瑗【二四】逸制作久之，卒無成。蜀人房庶亦深訂其非是，因著書論古樂與今樂，本末不遠，其大略以謂：「上古世質，器與聲樸，後世稍變焉。金石，鍾磬也，後世易之為方響；絲竹，琴簫也，後世變之為箏笛；匏，笙也，攢之以斗；塤，土也，變而為甌；革，麻料也，擊而為鼓；木，柷敔也，貫之為板。此八音者，于世甚便，而不達者指廟樂鎛鐘、鎛磬、宮軒為正聲，而概謂胡部、鹵部為淫聲。殊不知大輅起於椎輪，龍艘生於落葉，其變則然也。古者以俎豆食，後世易之以桮盂；古者簟席以為安，後世更之以榻桉。雖使聖人復生，不能舍杯盂、榻桉而復俎豆、簟席之質也。然則八音之器，豈異于此哉。孔子曰『放鄭聲，鄭聲淫』者，豈以其器不若古哉？亦疾其聲之變爾。試使知樂者由今之器，寄古之聲，去其惉懘靡曼而歸之中和、雅正，則感人心、導和氣，不曰治世之音乎！然則世所謂雅樂者，未必如古，而教坊所奏，豈盡為淫聲哉。」數子紛紛改制鐘律，而復、庶之論【二五】，指意獨如此，故綴其語存之，以俟知音者焉【二六】。
庚寅，光祿寺丞、國子監直講胡瑗為大理寺丞，復勒停人阮逸為戶部員外郎，內侍押班、左騏驥使、英州團練使鄧保信為榮州防禦使，入內供奉官賈宣吉為內殿承制，並以制鐘律成，特遷之。
壬辰，入內都都知、延福宮使、武信軍留後王守忠為入內內侍省、內侍省都都知。諫官韓絳言宦官兼判二省，國朝所未有也，不報。御史俞希孟乞自今更不除前後省都都知，奏可。絳傳云，罷守忠判內省事，蓋因神道碑也，其實守忠為兩省都都知如故。
詔內臣有自陳勞績而求遷者，自今並下入內內侍省定奪當否，令樞密院奏聽旨，其明合賞格者，即與施行。
罷三司提舉司勾當公事官，從宰臣陳執中所奏也。康定元年十二月置。
是月，入內都知張惟吉等言，備員中省與閤門著望，頗同奏子恩，止從諸司使例。乞比閤門使例，每遇聖節、南郊，奏子右班殿直、兄弟姪孫奉職、堂兄弟姪孫借職。詔如遇南郊，奏子一名，與右班殿直，餘不許。此據會要及成都府編錄冊。
龍圖閣學士、判流內銓張方平言：「昨聞重定二省都知、押班等著望在閤門使之上，物議雜起，深以為非。當時有司無人論執，苟從其請，既已失之，今又聞二省陳乞奏授子孫恩澤於見秩上更加一等【二七】。此事若行，不惟違越祖宗法度，隳紊朝廷典章，必致陛下有私近習之名，大臣有阿親倖之醜，內侍有恣橫之議，諫官御史有隱默之尤。且都知、押班地處親近，宜為朝廷愛惜事體，動循軌度，孜孜徇公。如此倖求，何以示外？易曰：『履霜堅冰至。』言當戒其漸也。漢、唐之事，臣嘗為陛下言之矣，伏乞聖斷，深賜察納。其都知、押班奏蔭恩例，伏乞一仍舊制。」重定二省都知、押班位次事，在慶曆元年五月壬戌。方平論諫，不得其時，今附見張惟吉等陳乞恩例之後。按方平皇祐五年閏七月壬戌，以龍圖閣學士判流內銓，十月甲寅判太常寺。今既取論諫附此，因以龍圖閣學士判流內銓為論諫時職任。更須考詳。其從違，又不知竟何如也。
殿前都虞候，隴州防禦使、權管勾步軍司事王凱【二八】，乞給大例請俸。詔以凱攝步帥，特從之。 冬十月丙申朔，日有食之。知耀州趙師民上疏曰：「太陽食於正朔，此雖是陰陽之事，亦慮是天意欲以感動聖心。臣非瞽史，不知天道，但率愚意言之。其月在亥，亥為水，水為正陰。其日在丙，丙為火，火為正陽。月掩日，陰侵陽，下蔽上之象也。詩曰：『十月之交，朔月辛卯【二九】。』又曰：『彼月而微，此日而微。』謂之陰奸陽，失其序也。又曰：『百川沸騰，山冢崒崩，高岸為谷，深谷為陵。』謂下陵上，侵其權也。又曰：『皇父卿士，番維司徒。家伯維宰【三○】，仲允膳夫。棸子內史，蹶維趣馬，楀維師氏。』謂大小之臣，有不得其人者也。宗周之間，時王失德，今而引喻，蓋事有所譬，固當不諱。凡天之示象，由人君有失，不然，則下蔽其上。古人君之失，不過暴虐怠慢，奢侈縱放，不師古始，舍是，何失道之有？今聖心慈仁恭勤，儉約自檢，動循典禮如此，自非下蒙上，邪撓正，使主恩不下究，而誰之咎歟？望陛下朝夕咨於丞弼心膂之臣，洎左右近侍耳目之官。其忠而純者，與之遴選內外百職【三一】以及州縣牧宰，使主恩究於下，不為髃邪所蔽塞，則億兆之幸也。」
詔三司使田況班內朝依石位【三二】，如門外序班，即在觀文殿學士之下。舊制，三司使內朝班學士之右，獨立石位，殿門外亦班其上。至是，況以觀文殿學士王舉正二府舊人，固推之。
戊戌，徐州錄事參軍路盛，追一官勒停。盛馬斃，怒□人芻秣失時，杖之，令抱巨石立五晝夜，又杖之。大理寺斷杖八十私罪。上以盛所為苛暴，貴畜而賤人，特貶之。 賜嘉州草澤魏翔粟帛。翔年七十餘，本州表其行義，故賜及之。
己亥，戶部侍郎、知鄆州龐籍為觀文殿大學士，龍圖閣學士、刑部郎中、集賢殿修撰、知徐州呂公綽復為侍讀學士。宋要錄：初，諫官、御史言公綽前知開封府，受籍旨決道士趙清貺，杖近脊下，故不至配所死，公綽坐是黜。其實，杖清貺於判官廳，非公綽所臨也。公綽以趙清貺之死自辨於朝，上察其情，故并籍皆復舊職。於是知諫院韓絳乃力爭，不報。絳家居待罪，上遣使慰勞之。尋除禮部員外郎，罷諫院。絳為禮外，乃十一月甲申，今附見。
判大宗正司允讓言宗室養子，須五歲然後賜名受官，毋得依長子例不限年，從之。寶元二年七月丁巳日見，更詳之。 丁未，奉安明德、元德、章穆皇后神御於普安禪院重徽、隆福二殿。
壬子，詔三司自今京師百萬倉、左藏庫、都商稅務、榷貨務、東西八作司、文思院、事材場、南北作坊、店宅、麴院、內香藥庫、裁造院、作坊料物庫、西染院，陝西折博務、解州鹽池、緣邊便糴糧草、諸茶場、榷貨務、轉般倉、米倉、銀銅坑冶場、鹽井監，仍舊舉官監當，其餘場務課利不及七萬貫者悉罷之，令有司選差人。從宰臣陳執中所奏也。 癸丑，罷諸路提舉催綱、撥發官。
丙辰，御延和殿，召輔臣觀指南車。
丁巳，殿中侍御史唐介為工部員外郎、直集賢院。
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