卷一百七十七
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卷一百七十七 (第1/3页)
起訖時間 起仁宗至和元年九月盡是年十二月
卷 名 續資治通鑑長編卷一百七十七 帝 號 宋仁宗
年 號 至和元年（甲午，1054）
全 文 九月辛酉朔，權三司使、翰林學士、兼端明殿學士、翰林侍讀學士、禮部侍郎、知制誥楊察為戶部侍郎、提舉集禧觀事。內侍楊永德建請蔡、汴河置水遞鋪，察條其不便，罷之，永德毀察於帝。三司有獄，辭連衛士，皇城司不即遣，而有詔移開封府鞫之。察由是乞罷，帝從其請。
知諫院范鎮言：「外議皆謂察近因點檢內衣庫積尺羅帛及建言水遞鋪非便，又言內藏庫不當買交鈔，又言香場人吏取乞錢物，皇城司占護親從官不以付外勘鞫。此等事皆是害政傷理之大者，三司義當論列【一】，而讒邪小人，多方沮毀，使其請解使權，朝廷因遂其請，臣竊為陛下惜之。夫邪正之辨，治亂之所繫也，不可不審，陛下以察之所陳，是邪？非邪？以為是，則宜使察且主大計，以塞姦倖之路；以為非，則不當改官，使自暇逸。累日以來，日色不光，天氣沉陰，欲雨而不雨，此邪人用事之應，而忠良之情不得上通也。陛下宜以察所爭四事，下中書、樞密大臣詳正是非【二】，付有司依公施行，復察所任，庶幾上應天變，下塞人言。」殿中侍御史趙抃亦言：「察若有罪，不當更轉官資，若本無罪，不當遽罷。乞令依舊職局，追還新命。」不報。抃，西安人也。抃為御史，彈劾不避權幸，時號鐵面御史。
先是，鹽鐵判官、司封員外郎王鼎為淮南、江、浙、荊湖制置發運副使，內侍楊永德請沿汴置鋪挽漕舟，歲可省卒六萬，鼎議以為不可。永德橫猾，執政重違其奏，乃令三司判官一員將永德就鼎議。鼎發八難，永德不能復。鼎因疏言：「陛下幸用臣，不宜過聽小人，妄有所改，以誤國計。」於是永德言不用。居二年，遂以為使。鼎為發運副使，乃四月辛酉，今因楊察罷三司，附見。前使者多漁市南方物，因奏計京師，持遺權貴。鼎一無所市，獨悉精吏事，事無大小，必出於己。凡調發綱吏，度漕路遠近定先後，為成法，於是勞佚悉均，吏不能為輕重。官舟禁私載，舟兵無以自給，則盜官米為姦。有能居販自贍者，市人持以法，不肯償所逋，鼎為移州縣督償之。舟人有以自給，不為姦，而所運米未嘗不足也。
殿中丞王安石為髃牧判官。安石力辭召試，有詔與在京差遣。及除髃牧判官，安石猶力辭，歐陽修諭之，乃就職。館閣校勘沈康，詣宰相陳執中，自言屢求為髃牧判官而不得，王安石不帶職，又歷任比康為淺，安石既不肯為，願得為之。執中曰：「安石辭讓召試，故朝廷優與差遣，豈復屑屑計校資任。且朝廷設館閣以待天下賢材，亦當爵位相先，而乃爭奪如此，公視安石，顏何厚也。」康臱沮而去。 詔梓州路轉運使，如聞戎、瀘知州，每遇蠻人入寇，領兵按邊，而所過多率民供饋糧肉，寇未至而民已擾，其嚴行禁約之。 癸亥，起居舍人、知制誥呂溱，工部郎中、知制誥、兼侍講、史館修撰王洙，並為翰林學士。故事，翰林學士六員，時楊察、趙燍、楊偉、胡宿、歐陽修並為學士，於是察加承旨，溱及洙復同除學士，洙蓋第七員也。溫成皇后之喪，洙鉤摭非禮，陰與石全彬附會時事，陳執中、劉沆在中書，喜其助己，故員外擢洙。議者非之。
甲子，起居舍人、直集賢院、同修起居注□奎為兵部員外郎，太子中允、直集賢院、同修起居注劉敞，並知制誥，仍以敞為右正言。陳執中言奎、敞修注未一月，不應驟遷，上不聽，曰：「此豈計官資日月耶！」謝日，上面諭以外間事不便，有聞，當一一語朕也。
乙丑，詔：「比聞差官繕修京師官舍，其初多廣計工料，既而指羡盈以邀賞，故所修不得完久。自今須實計工料，申三司。如七年內隳損者，其監修官吏及工匠，並劾罪以聞。」 丙寅，翰林學士王洙上周禮器圖【三】。先是洙讀周禮，帝命畫車服、冠冕、籩豆、簠簋之制，及是圖成，上之。
樞密副使王堯臣務裁抑僥倖，於是有鏤匿名書布京城以搖軍情者，帝不信。丁卯，詔開封府揭牓募告者賞錢二千緡；願入官與大理寺評事或侍禁；已有官及係軍籍者優與遷轉；徒中自告特免罪，亦與酬獎；僧道褐衣者與紫衣，紫衣者與師號，已賜師號者與僧官【四】，如願賜院額及欲度童行者亦聽。
戊辰，三司使王拱辰言：「閤門以臣班觀文、資政殿學士之上【五】。今高若訥、□育皆二府舊臣，望許依近例，外殿序臣班於其下。」從之。 彰德節度使、兼侍中、駙馬都尉王貽永言：「奉詔許朝朔望，恩禮優絕。今足疾少損，乞五日一奉朝。」從之。
己巳，邇英閣講周禮「大荒大札，則薄征緩刑」，楊安國曰：「所謂緩刑者，乃過誤之民耳，當歲歉則赦之，閔其窮也。今觽持兵仗，劫糧廩，一切□之，恐不足以禁姦。」帝曰：「不然，天下皆吾赤子也。一遇饑饉，州縣不能存恤，餓莩所迫，遂至為盜，又捕而殺之，不亦甚乎！」 壬申，侍御史范師道言，乞知諫官院及知雜御史如當擢用，不計資任深淺，並且令任三司副使，候魳歷三部，方改授待制。詔自今諫官及知雜御史除改旋取進止。此據會要乃九月十二日事，非十二月壬申也，今附見。
癸酉，詔臣僚陳乞親戚，毋以文資侵射右職差遣。
甲戌，滄州均田稅，民或以為未便，其令復輸如舊。此事必與田京相關，皇祐四年八月可考。
乙亥，契丹遣忠正節度使、同平章事蕭德，翰林學士、左諫議大夫、知制誥、史館修撰□湛來告與夏國平，且言：「通好五十年，契丹主思南朝皇帝，無由一會見，嘗遣耶律防來使，竊畫帝容貌，曾未得其真。欲交馳畫象，庶瞻覿以紓兄弟之情。」德等又乞親進本國酒饌，不許。交馳畫象，朝廷多有議論，趙抃疏，其一也。蘇頌作孫抃行狀云：或者慮敵得御容，敢行咒詛，抃言其不然，卒許之。張唐英政要云敵後得御容，具儀仗拜謁驚嘆。今皆不取。 丁丑，詔開封府，自今凡決大辟囚，並覆奏之。初，開封府言得樞密院劄子，軍人犯大辟無可疑者，更不以聞，其百姓則未有明文。上重人命，至是軍人亦令覆奏。 辛巳，三司使、吏部侍郎王拱辰為回謝契丹使，德州刺史李珣副之。拱辰見契丹主於混同江，其國每歲春漲，於水上置宴釣魚，惟貴族近臣得與，一骞盛禮在此。每得魚，必親酌勸拱辰，又親鼓琵琶侑之。謂其相劉六符曰：「南朝少年狀元，入翰林十五年矣，吾故厚待之。」
契丹國母愛其少子宗元，案遼史帝紀及皇子表，皆作重元。欲以為嗣，問拱辰曰：「南朝太祖、太宗，何親屬也？」拱辰曰：「兄弟也。」曰：「善哉，何其義也。」契丹主曰：「太宗、真宗，何親屬也？」拱辰曰：「父子也。」曰：「善哉，何其禮也。」既而契丹主屏人，謂拱辰曰：「吾有頑弟，他日得國，恐南朝未得高枕也。」至和元年，王拱辰別錄，契丹主又云：「更為西界昨報休兵事，從初不稟朝命，邊上頭作過犯，遂行征討。緣元昊地界黃河屈曲，寡人先領兵直入，已奪得唐隆鎮。韓國大王插糧船遶頭轉來，寡人本意，待與除滅，卻為韓國大王有失備禦，被卻西人伏兵邀截船糧，是致失利。今來既謝罪，遂且許和。」拱辰答云：「元昊前來激惱南朝，續次不順北朝，始初南朝亦欲窮兵討滅，卻陛下頻有書來解救，遂且許和。自聞皇帝失利，南朝甚不樂。」契丹主云：「兄弟之國，可知不樂。」拱辰又云：「南朝亦知北朝公主先聘與元昊，殊不禮待，憂幽而卒。」契丹主云：「直是飲恨而卒，然只是皇族之女。」拱辰云：「雖知只是宗女，亦須名為陛下公主下嫁，豈可如此不禮！今或陛下更與通親，毋乃太自屈也。」契丹主云：「更做甚與他為親，只封冊至今亦未曾與。」拱辰慮其再通姻好，即與中國不便，故因話而諷之。拱辰又云：「今來陛下且與函容，亦是好事。陛下于西羌用兵數年，其殺獲勝負，亦□相當。古語謂爭城殺人盈城，爭地殺人盈野，豈是帝王仁德好事！」契丹主云：「極是也。」兩朝誓旨冊內有此。今用注待考，或當修入正文。
壬午，送契丹國馴象二。
癸未，禮院言溫成皇后葬所，請稱溫成皇后園陵，從之。
乙酉，溫成皇后啟殯，上不御前後殿，百官進名奉慰。御史中丞孫抃率其屬言劉沆既為宰相【六】，不當領溫成皇后監護使，且言立廟建陵皆非禮。章累上，不報。因相與請對，固爭不能得，抃伏地不起，帝為改容遣之。臺官諫宰相護喪，實錄止載孫抃及侍御史范師道、毋湜三人。按趙抃時為殿中侍御史，亦同論列，實錄偶遺之。今但云率其屬，則臺官俱在矣。 丁亥，改命劉沆為溫成皇后園陵監護使，石全彬為園陵監護都監，劉保信為園陵同監護都監。
詔代州五臺山諸寺收童行者，非有人保任，毋得係籍。時雄州言契丹遣蔚、應、武、朔等州人來五臺山出家，以探刺邊事，故條約之。
禮院請溫成皇后廟祭器視皇后廟一室之數，從之。
己丑，太白晝見。
冬十月辛卯朔，太白晝見。
壬辰，詔士庶之家嘗更傭雇之人，自今毋得與主之同居親為昏，違者離之。 甲午，禮院言溫成皇后四時薦新及朔望，並如皇后廟，令宗正寺官行事【七】，從之。
丙申，宰臣率百官詣奉先禪院奠溫成皇后，上不御前後殿。
丁酉，葬溫成皇后。上御西樓【八】，望柩以送，自製挽歌詞。宰相率百官進名奉慰。知諫院范鎮言：「太常議溫成皇后葬禮，前謂之溫成園，後謂之園陵；宰相劉沆前為監護使，後為園陵使。如聞此議皆出禮官，禮官前日是則今日非，今日是則前日非，必有一非於此矣。夫此禮典素定，不可輕變者，議論異同如此，是為禮官而以禮自舞也。古者法吏舞法，而今世禮官舞禮。若不加詰問，恐朝廷典章寖壞而不可救。乞下臣章，劾禮官前後異狀，以正中外之惑。」不報。鎮又請葬溫成皇后罷焚瘞錦繡、珠玉以紓國用，從之。
己亥，范鎮又言：
臣比嘗建議，方今官□兵多，民力不堪，請詔中書、樞密大臣斟酌裁抑，及今累月不報。退自伏念，當世之務，莫急於此，而朝廷恬然不以為怪，此臣區區不得隱默也。夫慮之有素，為之有備，事至而應則安靜而詳實；慮之無素，為之無備，事至而應則倉猝而乖忤。大抵近事多失於倉猝而不安靜者，慮之不先，備之不豫也。前日契丹使至，虛言紛紛，朝廷自顧國用之不足，民力之彫敝，無以待之也。大臣不知計之所從，於是乎請募兵以自塞責，是何異欲救火而益以薪，流之濁而復撓其源也。
景德中，契丹內寇，靈夏不臣。是時兵不滿五十萬，西備北禦，沛然有餘。今兵倍之矣，而尚若不足者，臣不識所謂也。敵才遣一介之使【九】，而增益者又數萬，及其去也，中外相慶，謂為無事，殊不知新兵之費，骞損已百萬緡矣。其費非出於天，非出於地，非出於建議者之家，一出於民也。方民愁苦之時，又重賦之，以為備禦計者，未見其可也。此所謂倉猝而乖忤也。
兵不在觽，在練之與將何如爾。儂智高寇嶺南，前後遣將不知幾輩，遣兵不知幾萬，亡走奔北，不可勝紀。陛下親遣狄青，然而卒能取勝者，蕃落數百騎爾。此兵不在觽，近事之效也。陛下何不持此說，以詰大臣之欲益兵者。臣愚以為備契丹，莫若□河北、河東之民；備靈夏，莫若□關陝之民；備雲南，莫若□兩川、湖、嶺之民；備天下，莫若□天下之民。民力□則知自愛，雖有外虞，人人可為兵；用人人自愛之兵，以禦外虞，何往而不克，何征而不服哉。古人所謂猶手臂之捍頭目，子弟之衛父兄者，用此兵也，臣所謂慮之有素，為之有備者此也。
今夫官所以養民者也，兵所以衛民者也。今養民衛民者反殘民矣，而大臣不知救。臣恐朝廷之憂，不在邊陲，而在□兵與窮民也。近年以來，地數震動，河不軌道，日月星辰，謫見於天，皆民之感也。伏請明敕大臣，求所以息民之術，以應天地之變，而為宗廟社稷計，臣不勝大願。大臣以募兵塞責，當是王德用事，見皇祐元年十二月。 庚子，賜虔州祥符宮道士洞淵大師李思聰為玄妙先生。思聰上所撰璇霄列象拱極圖也。
先是，都官員外郎燕度建議，川峽選人遭父母喪
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