卷一百七十八
卷一百七十八 (第2/3页)
罪，出知鄭州，呂景初輩隨又逐去，有行行及我之語【一六】。馮京疏言□充、鞠真卿、刁約不當以無罪外黜。充等尋押發出門，又落馮京修起居注。使朝廷有罪忠拒諫之名者，由執中也。士夫喧譁，於今未息。此執中嫉賢，宜罷免者六也。
夫仁澤之及，昆蟲不遺。自陛下仁聖臨御三十餘年，常恐一物失所。而執中人臣之家，恣行虐害，雖臧獲甚賤，亦性命不輕，如女奴迎兒才十三歲，既累行箠撻，從嬖人阿張之言，窮冬裸凍，封縛手腕，絕其飲食，幽囚扃□，遂致斃踣。又海棠者，因阿張打決逼脅，遍身痕傷，既而自縊。後來又女使一名，髡髮杖背，自經不殊，亦係開封府施行。凡一月之內，殘忍事發者三名，前後幽冤，聞固不少，因而興獄，尋自罷之，厚顏復來，無所畏憚，三尺童子亦悉鄙誚。此執中酷虐，宜罷免者七也。 夫正家刑國，明哲所為，非禮能言，古今共恥。執中帷薄醜穢【一七】，門閫混淆，放縱嬖人，信任胥吏。而又身貴室富，藏鏹巨萬，視姻族輩如行路人，雖甚貧窘，不一毫賬□。搢紳語及，共所赧臱，道塗喧傳，相與嗟惜。此執中鄙惡，宜罷免者八也。
今執中有是可罷免八者，奈何不識廉恥，復欲居廟堂之上！其意非他，是欲恩所未恩，绚所未绚，上損仁明，下快私忿而然爾。方今天文謫見未退，朝廷綱紀未立，財用匱乏，官師觽多，敵驕無厭，河決未復，兵伍□惰，民力疲弊。當此之時，正是陛下進賢退不肖之時也。臣不勝大願，願陛下留神，為祖宗社稷計，為率土生靈計，正執中之罪，早賜降黜，取中外公論。天下之所謂賢而有德業者陟在公台之位，委以股肱心腹之寄，同德一體，謨猷出納【一八】，布號令，宣風化，俾四方元元，洗耳拭目，聞見太平之政，豈不善哉，豈不盛哉！
尋有詔，邵必復職，知高郵軍；□充、鞠真卿、刁約、呂景初、馬遵召還；馮京候修注有闕，□中復候臺官有闕，並牽復。此據趙抃南臺奏□注字云爾，當各有日月，今且依奏□附此。
御史中丞孫抃言：「嘉慶院詔獄，本緣陳執中特上奏章，乞行制勘。朝廷前後差官四員充制使，獄體之重，未嘗有如此者。而執中務徇私邪，曲為占庇，上昧聖德，下欺僚寀，凡所證逮，悉皆不遣，致使獄官，無由對定，罔然案牘，喑默而罷。顯是執中要行，則朝廷雖近侍之臣，亦須差去按問；要罷，則本家雖女僕之類，不得略行追取。欺罔悍頑，一至於此！雖陛下至仁如天，至聖如神，以君臣之分，勉而容之，如國體何，如朝法何，如公議何，如廟社何，如四方何！臣恐天下聞之，有輕朝廷心，蠻夷聞之，有輕中國心。古語曰：『善觀國者，觀其紀綱而已矣。』其陳執中，伏乞特行責降，以正本朝典法。」此據孫抃奏□，係第二章，不得其時。今附趙抃列執中八事後。
癸卯，西上閤門使李惟賢言：「禮賓副使郭逵上殿奏事，至巳刻尚未退。請自今上殿臣僚奏事，春分前毋得過辰正，春分後毋得過卯初。若敷陳未盡，令實封進內，或須面對，令後殿再引，違者閤門揖下。近臣、臺諫官即勿拘。」從之。
甲辰，殿中侍御史趙抃言：「臣近累次彈奏，乞正宰臣陳執中之罪，未蒙施行。風聞同知諫院范鎮妄行陳奏，營救執中。緣鎮始自常調，不次遷陞，小人朋邪，不識恩出陛下，但知德由執中，今乃惑蔽聽斷，肆為誣罔。伏望陛下開日月之明，判忠邪之路，取內外之公議，立朝廷之大法，則天下幸甚！」
先是，知諫院范鎮言：「去年十二月，熒惑犯房上相，未幾，陳執中家決殺婢使，議者以為天變應此，臣竊謂為不然。執中再入相，未及二年，變祖宗大樂，隳朝廷典故，緣葬事除宰相，除翰林學士，除觀察使，其餘僭賞，不可悉紀。陛下罷內降，五六年來，政事清明。近日稍復奉行，至有侍從臣僚之子，亦求內降，內臣無名，超資改轉，月須數人。又今天下民困，正為兵多，而益兵不已，執中身為首相，義當論執，而因循苟簡，曾不建言。天變之發，實為此事。陛下釋此不問，御史又專治其私，舍大責細，臣恐雖退執中，未當天變。乞以臣章宣示執中，宣示御史，然後降付學士草詔，使天下之人，知陛下退大臣，不以其家事，而以其職事，後來執政，不敢恤其家事，而盡心於陛下職事。」
於是，鎮又言：「臣竊聞御史以諫院不論奏陳執中家事，乞加罪諫官者。今張擇行疾病在第，臣已奉使還京，臣為諫官，不可不辨。臣去年十一月八日韋城奏□充、鞠真卿事，十二月九日衡水奏石全彬事。二十四日到京，二十五日上殿，陛下諭臣路中文字盡收得，又加勞臣，臣奏：『使天下之人議陛下，此是執政大臣之過。』又問陳執中家事，臣奏：『臣新從外來，未知子細。』陛下言臺諫官不識體，好言人家私事。臣奏：『人命至重，臺諫官不可不言，然不可用此進退大臣。進退大臣，當責以職業，所貴有所勸勵。□充、石全彬等事是也。』自是臣復送伴河北，至今月九日還京，又聞御史中丞已下，皆言執中乞置詔獄，卻不遣干連人赴制院，此誠執中之罪也。又聞執中狀奏【一九】，女使有過，指揮決打，因風致死。而外議謂阿張決死，臣再三思惟，就使阿張下獄，自承非執中指揮，是阿張自決打致死，有司亦未可結案，須執中證辨乃可。是為一婢子令國相下獄，於國之體，亦似未便，所以不敢雷同上言。然臣有不言之罪二，而御史不知。初，朝廷為禮直官逐禮官，而臣再奏論列，以正上下之分，及為一婢子困辱宰相，而臣反無一言，臣之罪一也。臣不及觽議未定時，辨理執中，至執中去勢已決，始入文字，臣之罪二也。臣雖有不雷同以存國體一事，不足以贖二事。乞以臣章下御史臺，牓於朝堂，使士大夫知臣之罪；頒於天下，使天下人知臣之罪；付於史官，使後世人知臣之罪【二○】。臣雖就死，無所憾也。若欲論執中才否及所行政事，則臣去年八月一日劄子、十月九日論兵民疏及溫成葬事、□充鞠真卿石全彬等狀已具之矣。」
鎮又言：「伏見陛下進退大臣，不以職事而以私事，故言事官大率急人私事而緩其職事，設有急其職事，必觀大臣進退之勢而後言之，今御史言陳執中無學術，不知典故等事是也。執中一為參知政事，再為宰相，無學術、不知典故有素矣，至為決一婢死而後及之，此臣謂御史觀大臣進退之勢而言事也。御史既知執中素惡邵必，方執中之婢未死時，不言邵必以非辜被重罰，而臣嘗言之。今陛下已許執中罷去，而臣為執中辨理，是臣不顧大臣進退之勢而言事也。臣又聞御史言臣奉使河北，中路奏理執中，是報執中之恩，然則御史居常自待如此【二一】，故亦以此待臣，此不足以責御史也。臣之才否，與臣立朝之本末，與出入執中門下，與不出入執中門下，御史知之矣，而御史言此者，近於誣臣，非獨近於誣臣，亦近於自誣。若臣中路奏理執中，有無文字，則陛下知之，臣不復言也。準律，諸主毆部曲至死者，徒一年，故殺者加一等，其有愆犯決罰致死及過失殺者，各勿論。昔之造律之人，非不知愛人命而造此律，直以上下之分不可廢也。今執中之婢正得有愆犯決罰致死，無罪當勿論，而御史之繩之如此【二二】。又言臣報執中之恩以疑陛下，以中傷臣，此無他，直恐臣使不言爾。臣為諫官，為御史所恐而遂不言，非所謂為諫官也。就使造律者出於執中婢死之後，即御史亦須謂之報執中恩也，此律為諸人設爾，況國相乎！賈誼曰：『人主之尊譬如堂，髃臣如陛，觽庶如地。』蓋明等級而尊天子也。今為一婢子辱宰相，陛下之堂無乃易淩乎，陛無乃太卑而近地乎，非特太卑而近地也，其勢反在地中！何者？諸人決婢死得勿論，而宰相反受困辱，此臣所以憤悶而太息也。臣無賈誼之才，而持賈誼之論，為不知量也。直以方今事勢，正與賈誼之論同，故不得隱默。乞以臣章宣示中書、樞密大臣，降付御史臺，并臣前狀，依臣所奏，一處施行。」
鎮又言：「臣兩奏乞與御史辨陳執中事，仍乞牓朝堂。及今十餘日，未見行下。臣竊以賞罰當否在於辨是非，是非不辨，則賞罰隨而廢矣。陛下向諭臣，樞密院本欲留陳執中，畏御史之言，遂不敢留。樞密院以御史之言是而畏之邪，將以為非而畏之也？以為是而畏之則可，以為非而畏之，殆非陛下所以任之之意也。今陛下不以是非自專，而以責中書、樞密大臣，中書、樞密大臣又不敢主是非，主是非者御史爾，而御史是非謬戾如此，御
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