卷一百九十三
卷一百九十三 (第2/3页)
人不憂也。如此，則備宿衛，典兵馬，適足以啟天下之惑，動天下之憂，甚非重宗廟，安臣民，備萬一之計。臣謂今日之宜，要令兩善，莫若解茂實兵權，處以外郡，於茂實不失富貴，而朝廷得遠嫌疑，此最策之善者也。昔王郎自稱劉子輿，盧芳自號劉文伯，因疑飾偽，未必皆有犯上之心，但流言驅扇，髃情眩惑，使之然爾。臣忝近列，方當遠出，心之所疑，不敢不極論。乞以臣言密付執政商量。」敞時受命知永興。久之，茂實乃罷。
庚戌，御崇政殿錄繫囚，雜犯死罪以下遞降一等，徒以下釋之。又遣官簄決三京。
詔：凡府號、官稱犯父祖名而非嫌名及二名者，不以官品高下，並聽迴避。 初，翰林學士、知審官院賈黯言：「伏見大理寺丞雷宗臣除太子中舍，以父名乞迴避，從其請。臣按曲禮曰：『不諱嫌名，二名不偏諱。』釋者曰：『嫌名，謂音聲相近，禹與雨，邱與區也【一二】。偏為二名不一一諱也。』據律文，諸府號、官稱有犯祖、父名而冒榮居之者，徒一年。釋曰：府有正號，官有名稱【一三】。府號者，若父名『衛』，不得於諸衛任官；或祖名『安』，不得任長安縣職之類。官稱者，或父名『軍』，不得作將軍；或祖名『卿』，不得為卿之類。又諸上書若奏事犯祖廟諱者，杖八十，若嫌名及二名偏犯者，不坐。今按宗臣父名顯忠，而避中字，於禮所謂嫌名。臣謂既許避免，若復有如此而不避者，豈得犯冒榮之律？如前代故事，東晉以王舒為會稽內史，舒父名會【一四】，求易他郡，時議以字同音異，於禮無嫌，復改『會』為『鄶』，舒遂行。後又以舒子允之為會稽內史，允之亦乞更授，詔曰：『祖諱孰若君命之重？』下八座詳之，給事中譙王無忌以春秋之義，『不以家事辭王事』。夫王命之重，不得崇其私，又故事，無祖名辭命之制，唐賈曾除中書舍人，父名忠，固辭，議者以『中』是曹司之名，又與曾父名音同字別，於禮無嫌。至於國朝，雖雍熙中嘗下詔：『凡除官內有家諱者，除三省、御史臺五品、文班四品以上，許用式奏改【一五】，餘不在此制。』然推尋國初迄于近年，或小官許改，或大臣不從，或雖二名、嫌名而有許避者，或止犯單諱而有不許者。如建隆初，慕容延釗除同平章事，以父名章，改為同中書門下二品【一六】；□廷祚【一七】以父名璋，改為同中書門下二品【一八】；趙延進除起復雲麾將軍，以延進父名暉，改授起復光祿大夫；天聖中，著作佐郎王傳父名著，奉禮郎張子奭父名宗禮，以傳為大理寺丞，子奭為太祝，皆請避而許者。如淳化中，畢士安父名義林，除翰林學士；天聖中，韓億父名保樞【一九】，除樞密直學士；景德中，王繼英父名忠，賜推忠功臣；天禧中，寇準父名湘，除襄州節度使；天禧中，劉筠父名繼隆，除龍圖閣學士；近年楊偉父名自牧，為髃牧使，皆曾固辭，此又雖請避而不許者【二○】。前後許與不許，繫之一時，蓋由未嘗稽詳禮律，立為永制。請約雍熙詔書，自幾品官以上，每有除授若犯父祖名諱，有奏陳者，先下有司詳定。若於禮律當避者，請改授之，餘不在避免之限【二一】。」上令太常禮院、大理寺同定奪而言：「父祖之名，為子孫者所不忍道。不繫官品之高下，並聽回避。」故以律文申明之。
詔河北沿邊安撫司禁北人捕魚於界河。初，界河屬我境，而北人潛入河中捕魚採葦，雄州移文涿州詰之，契丹驅所犯人榜境上。隆緒之統和二十四年，亦自約束。久之，北人或由海口載鹽入界河，涉雄、霸，抵涿、易者，邊吏因循不能止。於是宮苑使、忠州刺史趙滋知雄州，遣巡兵捕殺之，且破其船，乃復捕魚之禁。趙滋先以宮苑使知保州，四月甲戌領忠州刺史、知雄州也。
六月壬子朔，日有食之。初，司天言當食六分之半。是日未初，從西食四分而雲陰雷電，頃之雨。渾儀所言不為災。
權御史中丞王疇言：「頃歲日食於正陽之月，陛下避殿撤食，奉天抑己。方其食時，實亦陰晦，然於雲氣之間尚有見者，固不得同不食。當時有司乃稱食不及分，而宰臣集班表賀，甚失陛下祗畏奉天之意。今日食之初，殊為晴徹，既為陰雲所掩，方遂不見，亦不得與日不食同也。雖陛下至誠修德，答變感天，必不欲徼異為祥，然恐有司或援近例乞班賀者，臣故得以先事而言也。」
同判尚書禮部司馬光言：「近世以來，每有日食之變，曆官皆先奏月日時刻及所食之分數，至或為陰雲所蔽，或食不滿分，公卿百官奉表稱賀。臣以為日之所照，周篃華夷【二二】，雲之所蔽，至為近狹【二三】。雖京師不見，四方必有見者。此乃天戒至深，不可不察。漢成帝永始元年【二四】九月日食，四方不見京師見【二五】，谷永以為百姓屈遏，禍在外也。臣愚以為永之所言似未協天意。夫四方不見京師見者，禍尚淺也，四方見京師不見者，禍變深也。日者，人君之象，天意若曰人君為陰邪所蔽，災慝甚明，天下皆知其憂危，而朝廷獨不知也。由是言之，君人者尤宜側身戒懼，憂念社稷，而髃臣欲相率稱賀，豈得不謂之上下相蒙，誣罔天譴哉！又所食不滿分者，乃曆官術數之不精，當治其罪，亦非所以為賀也。臣職在禮部，掌髃臣慶賀表章，不敢不言。」於是詔百官毋得稱賀。胡宿請祭社或附此。
庚申，賜草澤章友直銀百兩、絹百匹，以篆國子監石經成也除試將作監主簿，不理選限，辭不就，故有是賜。友直，建安人，得象之族也。得象為宰相，嘗欲官之，友直謝去，終其身不仕。
丁卯，徙知鳳翔府、工部侍郎、集賢院學士崔嶧知河中府。嶧所至貪污，比老益甚。在鳳翔，轉運使薛向按之急，不得已移河中。未幾，遂以刑部侍郎致仕。 詔還曹利用所沒田宅。利用既昭雪，其家累有請于朝，至是用祫享赦書而盡還之。
癸酉，樞密院奏：近揀四百料錢近下禁軍填近上禁軍，所有轉軍分例物，即三分特支一分。詔支一半【二六】。此據會要是六月二十二日事，故附癸酉日。 甲戌，富弼起復禮部尚書、平章事、昭文館大學士、監修國史，弼辭不拜。故事，執政遇喪皆起復，弼謂金革變禮，不可用於平世。上五遣使起之，卒不從命。
或言弼初與韓琦同在二府，左提右挈，圖致太平，天下謂之韓、富。既又同為宰相，琦性果斷，弼性審謹。琦質直，語或涉俗。俗謂語多者為絮，嘗議政事，弼疑難者數四，琦意不快，曰：「又絮耶！」弼變色曰：「絮是何言與？」又嘗言及宰相起復故事，琦曰：「此非朝廷盛典也。」於是弼力辭起復，且言：「臣在中書，蓋嘗與韓琦論此。今琦處嫌疑之地，必不肯為臣盡誠敷奏，願陛下勿復詢問，斷自宸慮，許臣終喪。」琦見之不樂。自是二人稍有間云。此據司馬氏記聞【二七】及蘇氏別志，又參取弼所上劄子。然謂弼與琦自此稍有隙，恐未必爾，更須詳考。
上既許弼終喪，弼以表謝，因言：「竊聞新授提點銀銅場、職方員外郎張述累有封章，乞立儲貳，其詞太過，頗涉匪彞。事合婉微，述乃傷於逼迫；語當祕密，述乃極於張皇，傳聞四方，無不驚駭。伏緣張述前知泗州，絕無政舉，臣在中書日，亦曾見其闕失事狀。本官必是恐朝廷不用，遂強作此事，雖云納忠而獻直，實掩過以取名。果若憂國愛君，豈肯如此喧布！況提點銀銅場，將來例入職司，如述小人，不合升獎。臣切恐好進之輩，更相倣效，妄陳禍福，頻撓聖聰。陛下或致憂隱，切於求嗣，即於天聽，卻成不便。臣今雖不在陛下左右，實則日久憂慮，寢食不安也。且念自古帝王未有不任情喜怒，殺害臣民。恭惟陛下臨御已四十年，未嘗枉怒一人，況於刑誅，固無分毫枉濫，惟是仁慈□恕，甚於父母之愛赤子，天下蒙被陛下大恩大惠，深入骨髓，上蒼觀覽，豈無報應！明知聖嗣非晚降育，臣今所願者，惟願陛下勤於政事之外，凡百節謹。目前愛玩，多方制伏其心；至於宴飲間動風發氣之物，亦宜揀擇，不令進御。澄神靜思，助以平和之藥，必享萬壽無疆之慶，永為宗社之主。皇嗣之晚，未足為慮，此乃必然之理也。」
弼又言：「竊恐陛下左右親近者，知陛下求嗣心切，一向希寵望幸，各有誕育之意，人人爭進，則陛下雖欲制伏其心，不可得也；雖欲保惜聖躬，亦不可得也。如此，則臣實為陛下憂之，為宗廟社稷憂之。臣嘗為上相，義同股肱，當與國家共其禍福，不得不憂及此也。陛下若不以臣為狂妄，即乞以臣此意，一一宣諭親近之人，臣必料親近者皆有保惜聖躬之心，各便省悟，而能長守富貴，即於陛下，自然無憂，實天下之幸也，宗廟社稷之幸也！聖嗣既係天命，自有天時，不可以人力強致。臣受陛下深恩，出於懇切，不覺語及於此。臣不敢避死，陛下若肯聽納，然後賜臣以死，實亦甘心。」上復以優詔答焉。按實錄，明年正月甲戌，徙知洺州、職方員外郎余藻為江、浙等路提點鑄錢坑冶。又按英宗實錄，治平元年二月己巳，江、浙等路提點鑄錢坑冶、屯田郎中余藻提點廣西刑獄，職方員外郎張述提點江、浙等路鑄錢坑冶。述蓋代藻者，嘉祐六年未受命也，不知富弼上疏時，述何由已帶提點銀銅場職任。或恐余藻在洺州時，張述已先除提點銀銅場，而實錄偶不詳，或因富弼言遂罷述，後乃更除也，當考。
張述疏曰：此據張唐英政要附見，不知即富弼所指者否，當考。
臣讀書為儒，歷覽經史，而效官州縣，惟有忠義，常盡瘁於職業。自登朝列，伏見皇嗣未立，中外憂之。十餘年間，已五次上書，所言皆指陳宗廟社稷可安可危之事。自知卑微，天聽高邈，伏慮衡石程書之時，不足感悟宸聽，又恐言詞激切，觸犯忌諱，為左右隱蔽。臣伏念三聖寶位傳付陛下，陛下在位既四十年，未有繼嗣，未審陛下曾仔細思之耶？若仔細思之，則憂宗廟社稷，俾繼嗣不絕矣。若未仔細深思之耶，不當因循，委順天命。一祖二宗傳付陛下寶位，欲其宗廟社稷，世世嗣續不絕，則陛下方為孝矣。臣愚敢引杜太后之言，庶激切感悟陛下之心。杜太后臨終，以藝祖得天下，謂無長君，所以藝祖得之。藝祖奉杜太后之言，所以不忍傳之子，而傳之太宗是也。向使世宗在位更十數年，少帝嗣立，藝祖豈得有應天順人之事乎！陛下當思之。
陛下昔誕育豫王，若天意與陛下，則今已成立矣。近聞一年中誕四公主，若天意與陛下，則其中有皇子也。上天之意如是矣，陛下合當悟之。陛下在位四十年，當其安寧萬歲時，宜審擇藝祖、太宗賢皇子孫，且立為皇子，但且異其爵位，職之官政，係天下之望，陛下詳察有賢德可傳付，則立之，所以謹重大事，俾宗廟社稷得其主矣。而況天地之大，五行休王，皆有數在天地之中，固不可逃其數也。一旦卒有萬一不可諱，倉皇之際，危急之間，寶位神器欲使宮闈、左右、中官、兩府遞相觀望而謀之，豈陛下之心輕宗廟基業如是之易也！當陛下安康之時，不能詳擇為之，欲至倉皇之際，顧令左右取次謀之，此則陛下不謹重三聖之基業，同尋常之事爾。夫繼嗣有賢有不賢，則朝政有治有亂，社稷宗廟有安有危，陛下之心固亦知之矣。
今陛下在位歲久，萬幾之政，稔聞熟見，但欲凝神淵默，垂拱仰成。威福賞罰，雖曰出自朝廷，即陛下不專矣。賞罰不專於己，而威福漸移於下，臣愚實憂之。書曰：「惟辟作福。」漸之時義大矣哉！「履霜堅冰」，蓋言漸之不已，則東漢陵夷之禍，復見于今矣。臣愚生不能有益聖世，所以吐肝瀝膽，犯忌諱，狂言僭說，庶有感悟陛下之心。若有所感悟，而能擇繼嗣，紹隆宗廟社稷，俾世世祭享不絕，臣雖赴鼎鑊，萬死之日，猶生之年，而名不朽，挂於忠義之列，所求遂矣。宋朝要錄云：同修起居注司馬光同知諫院【二八】。 丁丑，命翰林學士□奎、王珪同詳定茶法。實錄：明年正月丁丑乃命王珪。今從會要。
戊寅，度支判官、刑部員外郎、直集賢院、同修起居注王安石知制誥。初，安石辭起居注，既得請，又申命之，安石復辭至七八乃受【二九】。於是徑遷知制誥，安石遂不復辭官矣。嘗有詔，令今後舍人院不得申請除改文字。安石與同列言：
竊以為舍人者，陛下近臣，以典掌誥命為職司，所當參審。若詞頭所批事情不盡而不得申請，則是舍人不復行其職事，而事無可否，聽執政所為，自非執政大臣欲頃側而為私，則立法不當如此。前日具論，冀蒙陛下省察，而至今未奉指揮。臣等不知陛下以為是而不改乎？將不必以為是，而特以出于執政大臣所建而不改乎？將陛下視臣等所奏未嘗可否，而執政大臣自持其議而不肯改乎？以為是而不改，則臣等考尋載籍以來，未有欲治之世，而設法蔽塞近臣論議之
（本章未完，请点击下一页继续阅读）