卷二百三十一
卷二百三十一 (第2/3页)
二月，召弼，辭以足疾不能朝，上召曰：「渴見儀形，想聞嘉論。」許以肩舁入謁。弼留家于洛，與其子紹隆入朝。上御便殿，命弼以繩黙舁至內東門，紹隆掖而入，命毋拜，弼再拜而已，賜坐甚久，上嘉歎，恨見之晚也，面賜紹隆緋魚。退而求補外，章是日上，以僕射判汝州。既至洛，紹隆死，求假養疾，又求致仕。上遣使慰諭之，乃赴汝。自琦罷，公亮當遷上相，骞餘不除，上聲言復相琦，琦自雍還鄴已逾年，上意在弼。初，蔡州尼于者自以能役使鬼神、知人禍福，衣冠家多納女為弟子，徒黨數百，遠近瞻拜，晝夜不絕于道。有司疑其為姦，收治于獄。弼在洛居喪，嘗遣人往問于，于言弼前世姓名乃施工高順，并言弼陰事有驗，弼以此神之。及于敗，得弼所與于書，自稱弟子，稱于為我佛菩薩，又言得于藥而疾苦已除。弼嘗使僧智緣治紹隆疾，許以厚報。無何紹隆死，智緣慚，不告而去，乃于京師揚言紹隆疾亟時，弼急視之，行步如飛，本無疾也。上聞此二事，疑其向詐疾避事耳，遣使挾上醫往汝，必以旬日治弼疾平復如初。明年，召為集禧觀使。二月，除授司空、侍中、昭文大學士。是月，除王安石參政，弼辭不可勝數，聽罷司空、侍中而已，許肩舁至待漏，易馬入朝，不押獨班，再拜，免舞蹈。弼辭讓，至三月末，始入中書。初，上意銳於改作。安石自金陵來，所陳皆中上意，即欲相之，以弼三世舊相，有盛名，藉為表裏以取重天下。弼之為相，忠審謹密，事有可否，必同列者皆以為然乃奏之，進用士人審驗再三，必合於法，士議所附乃敢行。至是，陳於上者，惟以持重不擾、遵守法度為治。初，上欲相弼，公亮陰使言者間上意。□充嘗曰：「陛下患琦用人立黨，故欲用弼，以其無私耶？」上曰：「吾聞弼公直無私，故用之【七】。」充曰：「不然。弼用私又甚于琦。其所厚善者韓維、陳襄，他日必先引此二人，即臣言可驗。」上默然。公亮聞之，果急勸弼擢用維、襄，於是充復進曰：「臣向言如何？」上意於是疑弼，每奏事，上多顧安石語，及所稟奏，無不從，每至已午間猶未罷。弼不任久立，白上退俟於殿廬中，乃決為去計，後多在告。八月，逐劉琦等，弼即乞去位，其請不可勝數，所在不受奏，又自入謁面陳，上使中人押入中書，弼懷中出表付中使，徑出。自除相至罷，入中書者，首尾二十七日而已。十二月二日，上語王珪曰：「弼始許相我，無何忽求去，日遣使召之，終不為朕留，此意殊不可曉，朕甚恨之。卿於制詞道朕此意也。」是夜，除弼使相、判河南府改亳州，進昭文大學士。明年，青苗之法方行，使者四出，弼尤不樂，亳之諸縣由此不敢散錢。管勾官趙濟過永城，民遮濟請錢，即馳入對，面陳弼廢格詔命。上喜，面賜緋魚，除本路提刑。諫官張琥又疏：「大臣不奉法，罪不可赦，行法宜自大臣始。」朝廷甚以為然，乃詔發運司差官悉勘亳之諸縣官吏。獄既興，弼自劾：「罪皆在臣，必欲威震天下【八】，深罪臣可也。」弼落使相，判汝州，通判等皆衝替。弼將赴汝，奏曰：「年老昏昧，既以不職待罪朝廷，今復使為州，必又廢格詔令。凡新法文書，聽臣勿復簽書，但付通判等行遣。」己巳，朝廷怒，乃申弼前請，復令養疾，於是彈奏者捃摭醜詆所不可聞。上□仁，終不聽也。明年，弼乞致仕。三月，進司空，仍復武寧軍節度使【九】、同中書門下平章事致仕，改封韓國公。帶使相致仕自弼始，此上恩也。時年六十九。希所云□充間弼事當考。弼二年二月拜相，三月末始入中書，十月罷。維五月以龍直修玉牒，六月判銓，八月內翰，九月開封。襄八月自修注、諫院改知雜，九月判銓，候知制誥有聞，召試，襄固辭。
中書言：「禮房修換官法。自今祕書監換防禦使。大卿、監換團練使。祕書少監，太常、光祿少卿換刺史。衛尉以下少卿、監換皇城使、遙郡刺史。前行郎中換宮苑使，中行郎中換內藏庫使，後行郎中換莊宅使【一○】，並帶遙郡刺史。前行員外郎換洛苑使，中行員外郎換西作坊使，後行員外郎換供備庫使。已上如正郎帶職，即換閤門使，仍帶遙郡刺史，員外郎帶職即換遙郡刺史。太常博士換內藏庫副使，國子博士換左藏庫副使。已上如帶職換閤門副使。太常丞換莊宅副使。祕書丞換六宅副使。殿中丞、著作郎換文思副使。太子中允換禮賓副使。贊善大夫、太子中舍換供備庫副使。祕書郎、著作佐郎換內殿承制。大理寺丞換內殿崇班。諸寺監丞，節、察判官，並換東頭供奉官。大理評事，支使，掌書記，並換西頭供奉官。太祝、奉禮並換左侍禁。正字，祕校，監、簿，兩使職官，防、團判官，令、錄，並換右侍禁。初等職官，知令、錄，並換左班殿直。初等職官，知令、錄未及三考，換右班殿直。判、司、主簿、尉成三考已上換三班奉職，未及三考並試銜齋郎各換三班借職。內如帶職，各陞一資。起居郎、起居舍人、左右司諫、正言、侍御史、殿中侍御史、監察御史已上，各比類官序，依帶職人例。如籍人材或曾有過犯，並臨時取旨，特與陞降官資。其右職換文資並依此。內奉職已下並換堂除主簿、尉。三班差使、殿侍換郊社齋郎。」從之。
己亥，詔勳臣之後，雖有致仕官，依無人食祿推恩。先是，明堂赦文，曾任兩府及節度使之家，明有勳德而後嗣無人食祿者，其子孫量材錄用。既而有司以致仕官為食祿，故有是詔。
辛丑，如京使、內侍押班鄧德誠為內侍右班副都知。王安石自著德誠事，云舊制押班五年即遷副都知，德誠押班已七年。又條，入內內侍省有定員，內侍省無定員。中書既遷德誠，樞密院進呈入內內侍省條曰：「此無條合遷，又有四員之限。」安石曰：「限四員乃入內內侍省條，內侍省初無定員也。」文彥博又言，初無用年限轉都知條。上曰：「與德誠轉，便可立為條。」安石謂久例合如此，不須別立條。上從之。安石以為彥博在樞密院，進擬內臣官職，多違條妄與，及同中書進呈，則必妄引條欲沮抑，事非一端，其情蓋欲陰激怒近習，使歸怨於中書，然議者不以安石之言為然也。
樞密院奏：「詳定編敕所言近降朝旨，三宮親屬恩澤：本服大功以上親，與右侍禁、奉禮郎；小功，左班殿直、初等職官；緦麻，右班殿直、試祕書丞、校書郎。異姓依此。有服女之夫若子，子謂所生，本服大功以上女，與右班殿直；小功女，奉職；緦麻女，借職。其內該說不盡者，比類推恩，令觽官參詳。舊條立法之意，蓋謂內外親屬難以篃舉，故條所不該者聽以服屬親疏較量，比類推恩。文雖不備，而意之所包者廣，則遵行之際無所疑礙。元條文意已備，難別生文。今若增『若子』及『子謂所生』六字，既包舉未盡，不免又存比類推恩之語，不惟無益，而又於理有害。蓋言『若子』者，但比類之中一事耳，而又言『子謂所生』，則子有雖非所生而有服者，如親姑姊妹、夫之前妻之子，雖非所生而親母不死於室【一一】，或其夫之庶子，皆三宮有服之親，異姓有服之親，雖許奏薦，然既非所生之子，即有礙『子謂所生』之文。又如親姪女、夫之前妻之子若庶子，雖非所生而於母黨亦有服者，既非異姓有服之親，又非周親女所生女之子，若用前所增之文則是不可推恩也，如依舊條比類，則周親女有服之子豈不重於緦麻女之子？大功女之孫豈不重於緦麻之夫？以此較之，宜止云比類推恩，可刪去『若子』及『子謂所生』字，仍用舊文。臣等竊謂，凡須比類者，皆理有所難盡，言有所難該。至於親疏之殺所推恩則不然，既斷之以五服，則緣五服而推恩者，於人情蓋宜有止。若存比類之科，展轉無已。三宮舊推恩止及五服女之夫，既比類及其子矣，則又引期女之孫當隆於緦麻女之子；既及孫矣，則凡稱孫者曾、玄同；既及期女之曾、玄孫，則大功女之孫不應疏於期女之玄孫。又反覆皆當比類，此豈非展轉無已者歟？所以昨定宗室推恩條，其所及者更宜博遠，亦無比類之文。蓋聖人制禮，以義斷恩，而皇家、后族，宜有隆殺。且推恩其子，蓋言其緣后族所自出，若非其所自生或夫之前妻子，則其情已疏。其有服者自從異姓有服條，蓋不相礙，如欲詳說，則宜云雖非所生而於太皇太后、皇太后、皇后有服紀者，從異姓推恩，則盡之矣。所以自來宗室女所生子，推恩與庶子不同。若依編敕所定奪，則后族隆於皇家，恐非朝廷為法示萬世，別嫌防微正名分之意。」
先是，上以宗室或減入官恩例，令定后族推恩條，勿令過宗室，於是中書立三宮緦麻以上親女夫，遇三宮生日及聖節等第與推恩，該說不盡，比類施行。既而太皇太后大功女之子令與官，密院以為於中書條所不該得。王安石謂□充曰：「於條令比類緦麻女夫推恩，何以為不該也？」及□充再進呈，復不與，於是中書論奏申明，而密院乃更立法：緦麻以上女夫若子，子謂所生。安石曰：「若緦麻女子，即可言『子謂所生』，以其非所生
（本章未完，请点击下一页继续阅读）