卷二百六十五
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為壯，曲為老。往歲北師薄我澶淵，河潰，我先君章聖皇帝不以師徇，而柔以大盟。慶曆之初，始有黃嵬之訟，慶曆元年十二月庚辰，侵耕蘇直等地，當考。我先皇帝仁宗於是有樓板之戍，樓板之戍，當考。武經邊防，代州崞縣有樓板塞，西至忻州雲內砦二十里，北至契丹界。以至於今。今皇帝君有四海，數里之瘠何足以介？國論所顧者，祖宗之命，二國之好也。今北朝利尺寸之土，棄先君之大信，以威用其民，此遺直於我朝，非我朝之不利也。」凡六會，敵人環而聽者千輩，知不可奪，遂舍黃嵬而以天池請。括曰：「括受命黃嵬，不知其他。」得其成以還。通略云：將至境，而燕之民皆弛備反耕矣。此據沈括自志，附此月壬子二十一日錄後【七】，當考。三月二十六日戊午，括始受命，韓縝云云，已附注彼日，當并考。沈括自有乙卯入國奏請并別錄載使事甚詳，今掇取其閒辨論地界處具注括自誌下。其緊要亦不出括自誌也，恐歲久不復見括別錄，故且存之。前二段已具注八年三月二十九日并閏四月五日。入國別錄云：閏四月十九日，離新城縣。五月二十三日，至永安山遠亭子，館伴使琳雅、始平軍節度使耶律壽，副使樞密直學士、右諫議大夫梁穎二十五日入見。二十七日，入帳前赴燕。二十九日，就館賜燕，差樞密副使楊益戒押燕，酒二行，益戒令人傳語有聖旨，請立。臣括等尋離坐，於帳前與益戒、壽、穎等對立。益戒云：「奉聖旨，昨來蔚、應、朔三州地界公事，朝廷兩遣使人詣南朝理辨。今來蔚、應兩州已是了當，只有朔州一處未了，終是難停往復。未委卿等昨離南朝日，有何意旨了絕？」臣括答云：「河東地界並已了當，差括等來回謝。」益戒云：「只是蔚、應兩州已了，朔州地分俱未了絕。」臣括答云：「括等只是差來回謝，此等公事不敢預聞。」益戒云：「今來係是聖旨宣問，侍讀、館使須合應報。」臣括答曰：「此事雖不是本職，不敢預聞，既是承準宣命，有所知者，不敢不對。昨來理辨三州地界，但北朝稍有照證處，盡已擗撥與北朝，如黃嵬大山、天池子，各是照據分明，難議應副。」益戒及館伴梁穎皆言黃嵬大山自來係北朝地土。臣括答云：「不委北朝有何文字照證？」穎云：「南朝有何照證？」臣括答云：「南朝收得北朝照證甚多，亦有十年前照證【八】，亦有今年照證，亦有州縣照證，亦有聖旨照證。且說最先北朝重熙十一年，北朝差教練使王守源、副巡檢張永、句印官曹文秀，南朝差陽武寨都監翟殿直【九】、崞縣令教練使□岊同行定奪，以黃嵬大山腳下為界，自後順義軍累有公牒，皆稱黃嵬大山腳下為界，豈不分白！」穎云：「此只是定奪蘇直、聶再友地界，即非兩朝地界。兩朝地界自在近南分水嶺為界。」臣括答云：「當時先為蘇直、聶再友侵耕過南朝地分，累經理辨。康定二年，南朝聖旨，豈可以瑣細民務輕聞朝廷？以兩朝和好事重，更不理會，只仰以蘇直、聶再友所耕地外卓立烽堆永遠為界，北朝所以差上件官吏同行定奪。若是北朝腹內百姓地土，何煩南朝聖旨及兩朝差官？今若言所定黃嵬大山腳【一○】只是蘇直、聶再友地界，既不是南朝地界，不委以南鄰著何人田土？」穎等無語。臣評言：「昨來北朝國書并白劄子內理會事目，如瓦□塢、李福蠻、水峪、義兒馬鋪及三小鋪、西陘一帶等處，南朝雖有文字照驗分白，但以交驗賊蹤，或捉送逃走軍人，各依長連城、六番嶺、關子口鋪，並非兩朝為界去處，照據界限并雁門、胡谷寨以東數寨，下經治平年發遣鋪分【一一】，朝廷已不論有無照證，更不理會，並應副北朝事理已盡。其黃嵬大山自有原定界至腳下為界文字，其天池又有順義軍開泰五年牒【一二】，稱係寧化軍地分，照驗分白。今來更有甚商量？」穎又云：「南朝照驗文字，在河東時見劉少卿等將出數件照驗，亦是難為案據，故為拖延。」臣評答云：「學士們在河東時只爭閒事，幾時曾理會地界？」穎又云：「天池地分自屬北界顯然。若天池神堂不屬北界，因何卻是北界行牒修葺？」臣評答云：「既屬北界，因何卻是南朝修葺？」臣括又云：「南朝廟宇自是順義軍越界橫管，譬如代州若牒朔州，云鄯陽縣廨宇損漏，請疾速修葺，便也可以奪得鄯陽縣也？」穎云：「鄯陽縣廨宇損，干代州甚事？因何牒得朔州修葺？有何義理？」臣括答曰：「南朝天池廟損，干朔州甚事？因何牒得寧化軍修葺？自有順義軍橫管，豈可便為憑據？」穎云：「今來蔚、應、朔三州地分內，蔚、應州地界已了，只是朔州地分界至未了，侍讀、館使因何便言回謝？」臣評答云：「北朝理會數事，理有可否，可者已從擗撥，否者難便商量，怎生不回謝！」臣括又云：「兩朝通和七八十年，使人一往一來，自是常禮。地界公事，括等豈敢預聞？適為聖旨宣問使人，已據確實理道開陳，更有何商量？」穎又云：「康定二年未定界至已前，以何處為界？」臣括答云：「以六番鎮為界。」穎云：「本是黃嵬大山分水為界，不委南朝卻以六番嶺為界，有何文字照證？」臣括答云：「若要南朝照證文字，卻怆有。不委北朝以分水嶺為界，以何文字照證？」穎云：「此中文字更不少，侍讀且將出南朝照證文字來！」臣括云：「但請將出北朝照證文字！」穎等無語。臣評云：「自來是長連城、六番嶺為界。」穎云：「有甚照證？」臣評答云：「自來長連城、六番嶺一帶，關子口鋪【一三】便是南北分界去處。前後北朝州縣交驗賊蹤、送還逃走軍人，文牒怆多，便是界至去處。今來南朝雖有此等文牒照驗分白，為只是因事該指鋪分界至，不是特指定屬南屬北文字【一四】。今本朝更不論有無照據，已依白劄子內處所擗撥應副北朝了當。黃嵬專有兩朝差官立定界至文字，及有順義軍累次公牒，並特指說黃嵬大山腳下為界。天池又有開泰五年順義軍牒，特指說係屬寧化軍地分，並是北朝文字，理道分白，怎生改移？」穎又云：「西陘一帶地方亦有未了。自第一、第二、第三、第四、第五遠探、白草鋪分割，因甚自北以西便挑下分水嶺，卻向平川中指古長城為界？」臣括答云：「此處便是分水嶺。不向此中為界，更向何處為界？」穎云：「此處豈是分水嶺？分水嶺自轉向南，下去白草鋪望古長城，只是平川，何處有嶺子？」臣括答曰：「莫是學士不曾見彼處地形鎮著分水嶺，因何卻喚作平川？兼此分水嶺以南，盡是南界鋪寨及弓箭手鋪子，止殺向南，更怎生去得？」穎曰：「雖有鋪子，總是南界侵過分水嶺北蓋卻，自合拆移，豈得卻將鋪子為硬界【一五】？」臣括答云：「此許多鋪子自是在分水嶺南，北朝素知，兼有北朝聖旨照證，怎生不是硬界？」穎云：「聖旨道甚？」臣括云：「蕭琳雅黸來聖旨、劄子內稱，南朝侵過分水嶺以北，蓋卻小鋪子三坐，并義兒馬鋪，皆合拆移，近南於分水嶺南修蓋。因何不說道土磴、石跌地分侵過分水嶺，蓋卻鋪子并義兒馬鋪？」穎云：「土磴、石跌鋪子不少，劄子內不成便說得許多鋪子？」臣括答云：「若實是侵過分水嶺北，即須著說，有甚說不得？自是不干著分水嶺，故不說著，更何煩理會？今且說黃嵬大山，北朝更有何照據？」括自注云：「北界涿州累牒並理會西陘地界未了，今穎如此爭辨，臣括以此言答之，穎知理屈，自此後更不曾言著黃嵬大山、天池子。」穎云：「東西一帶盡合以分水嶺為界，因何黃嵬大山不以分水嶺為界？」臣括答云：「東西一帶盡以分水嶺為界有何文字照據？」穎云：「怆有南朝州軍行過來文字照據。」臣括云：「只是胡谷寨以東有文字，尚也憑不得，干黃嵬大山甚事？」穎云：「既是一處照得以分水嶺為界，即東西盡合以分水嶺為界。」臣括答云：「若是一處以分水嶺為據，盡要以分水嶺為界，即西至岢嵐軍，東至檀【一六】、順，盡合以分水嶺為界也。如此怎去得？」穎云：「因何說得檀、順，有何道理？」臣括答云：「既云東西盡合以分水嶺為界，即須如此。學士元來也知去不得裏！」臣評隨云：「侍讀只是說喻。」穎又云：「天池子有何照證？」臣括答云：「有開泰五年順義軍牒，地里屬寧化軍，只此照證，最是分白，其餘怆有文字，更不須言。」穎云：「只是緊執定這箇文字！」臣括云：「這箇文字不執，更執甚文字！」穎云：「這箇只是州縣一時錯誤行遣，當時官吏若在，必不輕恕。」臣括答云：「但沒便宜底文字，便總道錯誤即休，怎生使得！」穎云：「既是南朝地界，因何乙室王及北界一百部族，在彼住坐放馬半年有餘，無人發遣？」臣括云：「既是順義軍有公文認下是南朝地方，便住坐五百年，亦是北人不合來侵入南界地分住坐！」臣評曰：「邊上地界接連去處，平時無事，兩朝人往來樵采放牧，又有何不可？豈為時暫住坐便來侵占為自己田地？」臣括又云：「譬如民家，去別人地內居住一世、兩世，若執出契書，亦須奪卻。住坐半年豈足為憑！南朝只是守執北朝文字，乃是實據。當時縱不發遣，自是北人不合侵越，後來又拆卻鋪，立卻十八箇烽堆、七箇鋪子，豈是不經發遣！」相次有一人裹拳腳□頭，自近前助說，臣評認是昨來蕭禧隨行都管高思裕，臣評卻云：「且容侍讀、評與樞密給事、館伴琳雅、學士說話，不銷得你攙說，且退。」思裕即退。後臣括又云：「如黃嵬大山、天池子不惟有向來所陳逐次照據，兼蕭扈、□湛國信來時有北朝聖旨。為今來已指立烽臺標桿，開撅壕塹，興功建立鋪寨，即且依舊，北朝百姓也且教依舊，各更不侵占，豈不分白！」穎云：「此是蕭扈、□湛傳聖旨，已行謫降了也。此文字怎生使得？」臣括云：「此是北朝聖旨，學士因何卻言使不得？」穎云：「此是蕭扈、□湛錯認聖旨，已行遣了。」臣括云：「順義軍牒即云州縣錯誤文字，不經朝廷處分，待不使，今來聖旨又言是錯，何故錯得許多？今後更有照證文字，只學士道錯了不成便休也？更理會箇甚？括等自是回謝，亦難為與學士爭口舌。」臣括更無言，稍退立。穎又卻云：「昨來北朝理會五處地界，三處了當，若只有此二處，事體至小，因何卻不理會了當？不知此二處元是與不是理會數？」臣括答云：「天池子元不是理會數。」括自注云：「望穎回答，即引耶律榮來時劄子內落下天池子一節答之，穎卻不問。兼蕭琳雅賚來劄子內，亦只指著黃嵬大山腳下為界。」穎沈吟思慮次，臣括隨聲曰：「莫又待道錯？」穎又多說詞理，大率並無照據。益戒數目穎令罷。臣括待其語定，曰：「學士更說千般道理，也不濟事，須是要的確文字。南朝並無許多言語，黃嵬大山只八箇字，曰『黃嵬大山腳下為界』，天池子只六箇字，曰『地里屬寧化軍』，此外非某所知，更無可議論。」臣括又退後立，益戒云：「今來聖旨所問，如何回奏？」臣括答云：「但告樞密給事回奏，括等來時，只是回謝，別無聖旨。今來商議公事，若是地界擗撥因依，適來已具咨聞。本朝只是守得『黃嵬大山腳下為界』及『地里屬寧化軍』兩句確的照據。」益戒遂顧壽、穎：「如此且休。」遂相揖就座再坐，酒三行，益戒又云：「兩朝和好事重，侍讀、館使早與了絕卻好。」臣括對云：「有何不了絕？南朝道理適來已曾咨聞，自餘非括敢預。」穎猶持昏賴之意，復申前說，臣括對云：「兩朝和好七八十年，曠古未有。昨來入界，見兩朝萬里農桑，人民富庶，此是兩朝祖宗盛德鴻美，豈可以邊界小事有傷和好大體？蓋是理難應副，非是占卻。」益戒云：「兩朝和好，生靈受賜，侍讀、館使須體朝廷意，早與了當，卻庶免往復。」臣評對云：「繼好息民，生靈受賜，誠如樞密給事之說。」臣括云：「只為南朝照驗分白，難為應副，兼事亦不由使人。」臣評云：「這些土地得失，不繫兩朝損益。」穎云：「北朝怆有照驗文字，為侍讀、館使堅言只是回謝，不肯商量，料得咨呈亦不濟事。」臣括云：「南朝只是守得『黃嵬大山腳下為界』及『地里屬寧化軍』，餘外非括所知，亦不煩相示。」穎又云：「只如赤□膠、段家堡也怆有事未了，在重熙十二年，百姓石廷直理會疆界，赤□膠近南怆有地里在，只是侍讀、館使不肯商量，未卻咨聞。」益戒云：「且做黃嵬大山腳下為界，未委東西石廷直等地土合如何？」臣括答云：「若是援引石廷直所爭地土文字，即是已定卻黃嵬大山腳下為界，東西地土自有始證。」括自注云：「重熙十二年，順義軍曾牒代州理會石廷直地土一牒，內云：須指定黃嵬大山腳下為界。其意欲先認殺黃嵬大山腳下為界，卻要一直向東，包占古長城以南地土南北三十餘里，東西怆長。臣括所以稱即是已定卻黃嵬大山腳下為界，其東西土地自有買馬城及古長城止殺。臣括所以言自別有照據。」益戒等曉會，不再言。穎覺理屈，卻急言黃嵬大山須是分水嶺為界，且論赤□膠、段家堡。臣括更不答，酒六行，起謝恩畢，展狀，與益戒相別。六月一日，赴橫燕次，馬上壽等謂臣括曰：「侍讀備錄見示南朝聖旨，已檄申樞密院也。」六月一日，橫燕酒二行，押宴耶律暈令高思裕傳語云：「皇帝差楊副樞傳宣。」臣括、臣評各起立帳前，良久，楊益戒來云：「皇帝傳宣：今日樞密院、中書同進呈卿等來南朝聖旨，除續有回文外，其閒節次行遣，並先已聞達，即無不聞達事。其蕭禧不肯朝辭，只為公事未了，須至在彼商量了當。所有蕭禧倚柱立不肯下階一節，待與問當。此外有黃嵬大山、天池子未了當，卿等必須帶得南朝聖旨來商量。這起若不了當，必是不絕往復。」臣括、臣評答云：「謹審聖旨，南朝只卻聞達，恐臣括、臣評蒙蔽。所諭蕭禧倚柱一節，待與問當。深見聖意敦重和好事體，候括等到南朝，一一聞達。」臣評對云：「上承聖諭，足見敦尚和好之體，然自見行問當蕭禧以上一節，宣諭評等，當一一歸奏南朝。其黃嵬大山、天池，北朝言未了公事，使人雖聞，即不敢歸奏。」益戒云：「到底來是不肯商量便是也。不知除此外，南朝皇帝更有何意旨？」臣評對曰：「若得本朝指揮來商議，豈敢不商議？」穎又云：「蔚、應、朔三州地土，兩州已了，惟有朔州地分黃嵬、天池未了，況的是當朝久來地分，今來須要了當。」臣評云：「奈何南朝所執照據，的確甚是分白。但恐北朝邊臣生事邀功，上惑朝廷未已，樞密給事、北朝執政大臣，請試思南北兩朝通好七八十年，兄弟叔姪情契如此，不知這件小事消與不消如此計較？」益戒云：「事小則固是也。」臣評又云：「乞樞密附奏皇帝，此北界議論，是兩朝皇帝家國事，或恐內外臣僚為已興議論，卻不敢自罷止。更望皇帝自奮英斷，早指揮了絕則好。」益戒云：「此事並是出聖意。」穎云：「卻道是公事不出聖意便是也。」臣評對云：「評意道恐髃臣議論不決，更乞特出自聖斷也。幾時不出聖意來？方說話次當，便捉一兩字來評執使人，於理不可。」穎云：「莫館使錯？」臣評云：「評不錯，是學士錯。」穎云：「這些公事怆小臣。」評又云：「既言事小，到這裏也好了當也。」益戒云：「地界未了，侍讀、館使必須別帶得南朝聖旨來。此起須要了當，今是聖旨宣問，不可隱藏。況前來文事，盡言差來審行商議，兼令將帶照證文字來北朝理辨，必須帶得照據文字來。」臣括答云：「南朝元差審行商議，後來改作回謝，累有公文關報。北朝照據文字，元曾承受得，後來改作回謝，朝廷卻盡取去也。今來只是回謝。」益戒又云：「侍讀、館使雖用回謝，離南朝後，北朝再有牒去，言黃嵬大山等處地界未了，且令使人審行商議，恐到關推故不肯商量。文字到後，南朝別有指揮。」臣括答云：「都不知北朝再有文字，到雄州後，續領得本朝聖旨，內坐卻據雄州奏到北朝涿州牒，卻欲令括等審行商議後，面奉聖旨，沈括等元只是回謝，已起發前去訖，難為更令商議，并劄下雄州令牒涿州聞達，不知曾見此文字否？」益戒云：「也見。」括云：「此便是聖旨也，更有何隱藏？況兩朝通和，南朝臣僚到北朝，更與北朝臣僚一般，豈敢對聖旨不實？兼地界已是了公事，真不須如此理會。黃嵬大山、天池子照據是分白，又是已一一開陳訖，今來使人更豈敢預聞他事？」押宴耶律暈令高思裕云：「天池子自來乙室王在彼下帳，若是南朝地土，何故乙室王在彼住坐？」臣括答云：「南朝地界文字分白，自是乙室王不當過界住坐，兼有其照據，豈可不據文字，只據口也？」暈又曰：「文字是在前，乙室王下帳在後，今合用前來照證，不知合用後來照證？」臣答云【一七】：「若要在後照證，則本朝修蓋鋪屋又在後。若以在前為據，則本朝所執文字在前。兩頭總是南朝有道理，更何須議論！」穎又云：「且容問天池神堂到了是北朝地土，是南朝地土？」臣括答曰：「是南朝地土，學士何故不知？」穎云：「既是南朝地土，因甚卻要北朝行牒修葺？」臣評答云：「昨日已曾咨聞，既是北朝地土，因甚卻牒南朝修葺？」穎又云：「如□湛所傳聖旨，已是失錯。一行上下，皆已行遣了也。豈可便作憑據？」臣括答云：「北朝自行遣了蕭扈、□湛，括怎生得知？只是據得聖旨。況上項聖旨至今已是多少年歲？如今卻旋道是錯，莫行不得！」益戒云：「些小公事，北朝只是早要了當，只為南朝未肯了當。」臣括答云：「南朝為早要了當，所以擗撥許多地土，更有甚未了？」益戒又云：「侍讀、館使也合要早了。」臣括答云：「通和美事，普天率土皆要早了，何獨使人？事理分白，自是北朝稱是未了，繫在北朝。使人只陳說得道理，了與未了，括豈敢知？」益戒云：「誠是。侍讀怎與奪得他朝廷事！只恐別曾帶得聖旨來？」臣括答云：「實別無聖旨。」暈及穎只是重疊言前來曲說。臣括云：「此等言語累經示及，皆無憑據，本朝只據得文字，別無商量。」益戒、穎同言：「今來聖旨，只是恐侍讀、館使別帶得事來。侍讀、館使只是回謝，別無聖旨便是也。只如此回奏如何？」臣括答云：「只是如此。」梁穎猶紛紛未已，臣括遂退立，揖益戒，益戒亦揖而退，臣等遂各就座。此時酬答往來約一時辰，語言重疊，更不備載，大意止如此。酒三行，穎又云：「北朝甚有照證文字，但侍讀不肯商量，更不敢奉呈。」臣括已知穎別無文字，此乃迤邐之詞，答云：「學士如此言，必是別有文字，且請牢收取。」酒罷，馬上穎又言黃嵬大山事，詞語極多，臣初並不曾答，直候穎言語稍閒，乃謂之曰：「不須如此繁說，若有好文字，只消一句。學士凡說黃嵬大山，都不肯說著『腳』字，怎奈何文字上總有『腳』字。前來順義軍牒雖曾暗落下『腳』字，後來累經理會，今年蕭琳雅來時，劄子上已卻認了也，學士必應知之。假如除卻『腳』字也無妨，只如重熙十二年七月十八日，順義軍牒內稱：『六蕃嶺直南，至黃嵬大山四十里。』此處無『腳』字，試請六蕃嶺直南，打量四十里，看到得黃嵬大山甚處？又云『段家堡西南至黃嵬大山三十里』，亦無『腳』字，亦請打量看到甚處？假令去卻『腳』字只將地里打量，也只打量得山腳下，何況元更有『腳』字。括更記得似蕭琳雅持來劄子理會南側北側是如何，學士因何卻不說著？」穎云：「此是樓板、雲內兩寨接界處照證，這底且休，且未理會，此中更別有照據在。」遂別說道理，臣括急鞭止之曰：「且請休別說，且請理會了樓板、雲內寨界至，看劄子內言：『樓板寨西南至黃嵬大山南側為界。』不知樓板寨西南甚處得黃嵬大山？莫卻在東北上無？學士更且子細勘會，這箇是北朝自攀引底照據文字。」劄子引張慶文字云：「樓板寨西南至雲內寨，以黃嵬大山南側為界。」黃嵬大山乃在樓板寨東北，穎已知劄子內所引失證，故前後並不肯說著此一節，臣括提問穎，穎自知理屈，但多方迴避，不肯當。穎云：「此項待別有咨聞，這裏別有照證裏！」臣括遂笑之曰：「學士許多時在河東理辨地界，卻被蕭琳雅了當卻。學士須著且恁爭辨不成，□無言也。學士河東時好與了卻，如今已被蕭琳雅了當卻，學士纔待去這兩段田地上做工夫，莫後時也。」穎云：「是何？穎卻是爭功也？」臣括又云：「學士北朝名臣，括在南朝久聞盛名，今日事正好裨贊朝廷，早了卻好。」穎惟稱謝，然言語重複不已。臣括答曰：「括醉也，不及一一奉言，且望不怪。」適值渡一小螕子，臣括與耶律壽先過，穎未過閒，臣括策馬先行，穎更說話不得，穎卻笑顧臣評曰：「侍讀只是揀便宜處說，沒便宜處便推醉也。」直至帳前，馬上相揖，遂散。此時言語往還，馬上行約十餘里方散。初二日，射弓次，穎又顧臣評云：「昨日所說地界公事，蔚、應二州已了，只是朔州地分黃嵬、天池如何了絕？」臣評云：「此雖是小事，亦無可商議。但北朝皇帝指揮了絕，即便可以了絕也。」穎又云：「天池子既是南朝地土，自來口鋪在甚處？因甚直至蘇鈐轄時，方始移鋪子向北下安置？」臣括答云：「自家地內近北取便拆移，有何不可？」穎云：「自家地內蓋鋪子，因甚卻領許多軍兵何用？」臣括答云：「當時有無軍兵括不知【一八】。若實曾領軍兵前去，必是怕北界非理約攔。將官到極邊便將引軍兵，亦是常事。」臣評云：「自家地內掘壕塹有何不可？既是掘壕蓋鋪，須得人功，不知當時是引軍兵，差人夫來？緣當時是部領人夫，怎生今日便指作軍兵惡模樣？」穎又云云不已，臣括答云：「此來括等奉命回謝，本是傳達兩朝懽好，以禮會聚不成，卻與學士鬥頰舌也！但請詳取文字，不煩如此。」穎又云：「黃嵬大山元只是定奪蘇直地界，侍讀今卻要作兩朝地界，恁地怎生教憑文字？」臣括答云：「文字指定黃嵬大山腳下為界，尚不憑用，更憑用甚文字？」穎云：「累曾奉聞元定奪蘇直、聶再友地土文字云『北至張家莊』，若當初是定奪兩朝地界，何故聲說北至如此？顯只是
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