卷二百六十五
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定奪聶再友田土，豈得指作兩朝地界？」臣括答云：「且得學士記得元文字分白，得子細說與學士。若說著北至字，卻是南朝怆有道理。且得學士自記，容括咨聞。元是定奪文字，稱『東至買馬城，南至黃嵬大山龏為界，西至焦家寨，北至當界張家莊。』四至內因甚只北至獨有『當界』二字？既只是北面至卻『當界』，即東面、南面、西面不是南朝，更是何人地土？」穎云：「侍讀道是蘇直田土北面方是北朝地分，便是也，恁地有何文字照據？」臣括云：「括不恁道其四至地內是康定二年南朝剖與蘇直地土，北面是北界舊界，東面、南面、西面並是南朝見今界至。」穎云：「有何文字照據？」臣括云：「更要甚文字！」穎云：「本朝自有照據，未卻一一咨聞。」臣括云：「此是兩朝正行定奪底文字，只恐更有別文字，也只改移這箇不得！」四日，就館夜筵，酒數行，穎顧壽又說起黃嵬、天池，又顧臣評云：「館使、侍讀莫須與他商量了。」臣評云：「只為不奉朝旨商量，怎生敢到此商量？學士累歷必亦曉得。」又云：「天池除開泰五年後，更有甚照據？」臣評云：「有。」臣評因顧臣括，臣括答云：「更怆有文字，只是此數箇文字分白的確，更不須別文字也。至如天池子，太平四年二月十二日牒，於天池子西北，過橫嶺子批卻簽子木一株，其簽木南至南界約三里。如此文字怆多，但一件文字可用後，其餘更何必援引？」穎審聽之，便向座旁與高思裕番語數句，如有共記之意。臣評又云：「南朝照據怆有，今且略陳所記耳。」穎又顧臣評曰：「前來侍讀說道，黃嵬大山、天池子曾有北朝國信使帶過聖旨去定了界至，怎生道不知國信使是誰？穎忘了也，試言看。」臣括答曰：「是蕭扈、□湛。累曾共學士理會，何故得忘了？」穎云：「蕭扈、□湛帶去聖旨，不知是有文字？為復只是口說？蕭扈、□湛來時，只是口說，卒無文字。」梁穎前來理會時，蓋是記不得，遂稱錯了聖旨，今必是旋去探尋案卷，見得只是口說，卻欲來賴此聖旨，具在下文。臣括答曰：「口傳聖旨。」穎云：「恁地有甚憑據？蕭扈、□湛見在此，當初何曾有聖旨？」臣括答曰：「此是北朝聖旨，學士因甚卻道有甚憑據？學士前日賜燕日與橫燕日，兩次對制使及一行人觽，稱是『蕭扈、□湛錯了聖旨，上下一行，各已行遣了也。』括與學士理會言語，莫往覆三二十轉，因何今日旋去檢本子來，卻道何曾有聖旨！」穎云：「上下一行□行遣了，不是說蕭佶，幾時說道行遣著蕭扈、□湛？」臣括答云：「是何蕭佶？是治平舊址撥與北朝多少時也？此回便有甚因依，說到蕭佶身上？此來從頭只是理會黃嵬大山、天池子，因甚說行遣蕭佶？有甚交涉？」穎云：「穎不曾道行遣了蕭扈、□湛。」臣括曰：「學士對制使及一行人觽道了二三十度，言猶在耳，怎生便諱得？兼此事卻有憑據，當時蕭扈、□湛雖是口傳聖旨來，緣南朝卻有聖旨、劄子，坐著蕭扈、□湛言語，已指揮各守地界，亦請北朝依此指揮，邊臣不得更有侵越。此劄子是蕭扈、□湛自黸回。兼北朝已有行遣文字到邊上，邊上各曾有公文照會，怎生諱得？」穎云：「這裏不見有文字。」臣括但笑而不答，穎亦不固爭，似有臱色，酒行至十四盞，臣括等共辭之。穎固留，堅言只十盞也。臣評笑謂穎曰：「不是侍讀面前以榛實記數甚分白，這酒巡莫不尚畼賴？」壽、穎共發笑。臣括顧臣評云：「前後學士所辨言語甚好，學士不錯，學士對南朝使人須著如此理辨方是也。必然與朝廷密論時，自須依理道前後咨聞事理，學士心豈不曉？言語且須著恁地不錯。」穎云：「不如此，須要理會歸實，豈是強詞！穎云北朝照證文字亦怆多，只是侍讀、館使未見，見後須知得不錯也。」臣括答云：「蕭琳雅持來劄子內，天池子並無一件文字照據，黃嵬大山只引著兩件照據：一件樓板寨南側為界底，前日已咨聞，全沒交涉；一件稱順義軍曾牒代州待於黃嵬山一帶巡邊，令代州告示人戶知委。代州回牒只稱告示人戶知委訖，不知此文字何用？莫是執道代州不曾理會。至如近日北朝文字稱今年在永安山受禮，今來館舍卻去永安山八九十里，不成便須在永安山尖上受禮也。順義軍人馬從黃嵬大山腳下巡過去，喚做『黃嵬大山一帶』，有何不可？又不曾去黃嵬大山尖上巡邊也，代州何須理會？既言北朝照證文字怆多，因甚劄子內只說此兩件，必是此兩件是最親切底。最親切底尚且如此，其餘即不言可知。」穎云：「不然，劄子內只是略舉二件，此中怆有文字在，只是侍讀不理會，更不欲將出。南朝憑據文字如何？見得侍讀必將得來。若見得南朝的確文字，朝廷須有商量。」臣括答云：「文字盡在朝廷，括非本職，不曾將來。」臣括見穎言朝廷須有商量，言語稍似婉順，遂語穎曰：「兩朝通好七八十年，這些事道理如此分白，不如早了，卻是和好，各自守取道理莫好。」穎云：「南北和好固是好事，如今地界了後，更勝如舊日去也。舊日邊上時有小爭競，只為河東地界理會來三十餘年也，至今未定疊，須至時有爭競。若此回了卻河東地界，今後邊上更無一事，和好更勝如前日也。」酒欲罷，穎云：「三兩日來，朝廷有一箇好商量。此小事，侍讀、館使早與了當著好。」臣括見其語似婉順，遂答云：「公事已了十分，但北朝道了便了也。」別錄又載書表司、殿中丞、知雍邱縣事王純狀稱：五月二十九日，北朝皇帝與皇子各變服來帳前，稱太師及小太尉相次，皇帝至侍讀安下帳前，書表司王純、鮑忻、職員張履、御□李回、指使王宣等同與皇帝相揖後，地上列坐，時皇子亦在。喫茶罷，王純謂皇帝曰：「今日天涼，太師可飲京酒一兩杯。」皇帝曰：「好。」遂具酒果相次，皇帝先發問曰：「地界還如何了當？」張履云：「地界事已了，蕭琳雅已受了擗撥文字，別無未了。」皇帝曰：「黃嵬、天池本是北朝地土，昨因蘇鈐轄等強來侵占，今來只要依舊。」張履云：「康定年中，兩朝已曾定奪蘇直所爭地土了當。」鮑忻云：「記得北朝曾差教練使王守源、副巡檢張永、句印官曹文秀計會，南朝陽武寨都監翟文秀、崞縣令教練使□岊指揮撥立定蘇直地土，已立定黃嵬大山龏為界，此事甚是分白。」張履云：「天池，南朝自有順義軍開泰五年牒，稱地屬寧化軍，亦是照據的確。」皇帝又云：「天池既是南朝地土，因甚於天池廟左側旋蓋鋪形？」張履又云：「亦是自家地土上修蓋，有何不可！」鮑忻因舉手謂皇帝曰：「北朝來理會五處地土，南朝已應副了三處，此兩處為已經定奪了當，及有文字照據的確，決難為應副。北朝皇帝須是體認南朝皇帝意度，便是了當。」皇帝又云：「此處地土，某曾親到來。」遂指畫鋪形去處，鮑忻、張履同指李回謂皇帝曰：「李司徒久在河東，盡知子細。」皇帝問李回曰：「蕭糾格太保曾來否？」回曰：「今日不曾來。」蕭糾格太保便是蕭愛六宅。皇帝曰：「河東三州疆界，左藏甚知次第，黃嵬大山有些爭競事，為甚未了？」回答云：「聞蕭琳雅昨來商量已了，更無爭競去處，已將過文字來，太師必曾見上面都了也。」皇帝云：「只為未見道黃嵬山分水嶺。」回答云：「北屬代州陽武寨，自康定二年及嘉祐二年兩次兩朝遣使差官商量，定奪了當，必更難言。分水嶺其黃嵬大山北龏下為界，更如何改得！」尋有皇子卻坐云：「黃嵬大山北龏與水峪、白草鋪相照否？」回答云：「全不忤事也。其水峪在雁門寨北，黃嵬大山北龏在陽武寨西，相去甚遠，全不相照望也。」皇子又云：「與天池可相照否？」回答云：「更絕簄遠也。」皇子又云：「其天池久屬當朝，自來以橫嶺為界，如今須要依舊。」回答云：「若北朝卻要橫嶺為界，奈緣橫嶺在冷泉村北七里以來，上面有長城者是。昨為北朝百姓杜再榮等偷侵過橫嶺南，居占冷泉村，本朝為北朝差國信使言『北朝人戶也』，且教依舊，為歡好年年，不曾起遣，只於天池立定界至。若要橫嶺為界，須起了冷泉村方得也。」皇子云：「不是也。其橫嶺在天池西南上是也，被你南朝侵奪也。北朝天池豈是侵了冷泉村？」回答云：「西南無橫嶺，除了舊長城橫嶺。」闕答云：「若說西南上近者，只是於車道塢下有一小嶺子，高不及二丈，長不及七八十步，豈得指為疆界？大不是也。」又書表司王純狀：今月初三日午時後，有館中句當蕭太尉，名呼圖克臺，體問得北朝太后帳前人；又一裹頭巾、著喰毛衫人，稱姓劉，呼司徒；一被髮人，是昨日來者諢子太保，皆是北朝皇帝處人，將酒一注子來純帳中，請御廚李回、書表鮑忻、職員張履，云：「昨來祗候不易，今日無事，特來勸好酒盞。」良久，蕭太尉問云：「地界事如何？見說其餘總了也，只有黃嵬大山、天池兩處未了，如早了當甚好。」李回答曰：「黃嵬大山有康定二年因蘇直、聶再友侵耕南朝地土，其時南朝仁宗、北朝興宗已各差官定奪，別立封疆界石壕子。天池亦有南北兩朝往回文字，照驗分白，了當多年也，更有甚事理會未了？」北人意尚未曉【一九】，純尋就地畫形勢子細說與北人：「其黃嵬山下聖佛谷以北一帶，久年以六蕃嶺為界，後因北界人聶再友、蘇直侵耕過南朝地土，南朝仁宗為和好多年，不欲爭競。是時兩朝各差官同共重立定地界，東至買馬城，西至焦家寨，南至黃嵬大山北山龏為界。天池地分，舊以近北大橫嶺為界，因北界人杜再榮侵耕過冷泉河，後來定奪，只於天池廟近北別立界至，已了當多年，別無可理會，並有兩朝文字并北朝順義軍公文過來，稱天池廟地屬南朝寧化軍，照驗甚是分白，南朝皇帝必不肯更移改動也。」其被髮人又問云：「的實有文字照驗無？」純答：「是兩朝公事，若無文字照據，誰敢浪舌說話！」又低語謂曰：「昨日來者太師官，怆近上，朝廷最信憑他語言，交我問書表，若有文字，國信使副因甚不且將來看過便了也？」純答：「南朝應副北朝事已了當，別無可理會，今只差使副來回謝，更不帶文字隨行。北朝自有當年往回文字案檢可以照證，何須更要南朝文字？但交太師自去檢看，管不差錯。」飲罷起。又隨行李回狀：今月六日離新添館，路中有北界馬協司徒續後趕來，相祗揖云：「闕下久住不易，今來歸去，怆是喜慶甚好事。」回答云：「別有甚喜慶好事？只是且得一行人馬安樂回歸。」協又云：「且得兩朝再成歡好。為這些兒疆界公事，怆是煩惱。昨來蕭相公、梁學士為在代州界上住了許多時日，不曾商量得些子處了當，朝廷尋來句只三日走馬到駕前，怆受了煩惱不少。後來蕭琳雅再去南朝回，雖將得文字來，該說代州以東諸寨地界已了，更不爭理。只有黃嵬大山與天池兩處未了，又待再差蕭琳雅去南朝理會，卻為南朝有泛使來到，只等候商量箇次第，便教過去。皇帝卻見侍讀、館使開說得理道甚是分白後，怆是喜歡；太后亦更喜歡，道與皇帝：南朝怆是應副，本國也如有些小的公事，也且休恐惡模樣。便朝廷取問蕭相公、梁學士當時商量，教看南朝意度如何，肯與不肯確的逐旋奏聞？但只說南朝差來職官一向不肯商量，卻只爭了一場坐位閑公事，不曾了得些小疆界，因何蕭琳雅去了卻以東數寨。如今沈侍讀、李館使來說得事理分白，顯是你兩箇有隱底事節不聞達朝廷，如此三度令分析，更取問蕭琳雅一次，南界可怆不肯商量。其蕭琳雅尋覆奏：南朝若不肯商量，怎卻將得回答文字來？即不知邊上職官相見，商量如何？」協又云：「與左藏代州往還甚熟，後不敢浪舌說脫空，實是如此。今來北朝皇帝亦甚思想，因見侍讀、館使累說南朝皇帝重惜歡好，大怆應副北朝也，遂亦深思昔年歡好，更不理索黃嵬大山分水嶺，只於天池中心為界。此甚小事，必是侍讀、館使見後，甚是喜歡也！」回答：「蕭相公、梁學士在代州界逐次相見，實即只閑爭相織羅公事，何曾的當商量地界！北朝問當乃是也。其黃嵬大山及寧化軍天池是南朝照據分白，累經兩朝差官定奪了當，難以移改。如今北朝只於回牒內帶說天池一節，自繫朝廷不知如何，使副有何喜歡！」協又云：「莫相次走馬報平安，行時必先繳奏此事聞朝廷否？」回答：「只是循常例奏平安，更不去奏事。」協又云：「此回國信使副甚有好事。諸處點集下兵馬不少，未曾令取便句當及。又二年田苗薄熟，人戶怆是艱難，今來皇帝喜歡，方始一齊告示放散。一國上下人民皆喜歡。初五日，使副進發後，次日髃臣一齊入賀疆界不爭，兩朝再結歡好，甚是堅固也。莫也知道否？」回答：「不知。」
癸丑，提舉三司會計司上一州一路會計式，餘天下會計候在京諸司庫務帳足編次，從之。以惠州阜民監折二錢十萬緡，借廣州市易務為本錢。從都提舉市易司請也，仍限三年撥還。 詔京東西路轉運司勘會呂升卿於太山上鐫勒文字，是與不是祖宗御製碑以聞。蔡承禧言太山有祖宗御製碑，升卿勒石其上，故令案實。後轉運司言所勒非御製碑，乃已。先是，王安石亦為升卿言：「昨將碑本來，石文多殘闕，當是古碑。」上曰：「升卿無他，然古碑又何用鐫勒！大抵後生不更事耳。」承禧為御史，即言升卿經學紕繆，不當教國子，且挾惠卿之勢，崇建親黨，輕傲犯法，招權慢上等事。章既下中書，升卿亟自辨析，惠卿又陳疾臥家，承禧所論多寢不行，但令究勒名御碑虛實。踰月，乃罷升卿管句國子監。罷國子在七月二十三日，此據承禧奏議修入。
詔趙世居子孫并其乳母為即所居增展舍屋，免鎖閉房室。 甲寅，詔兩浙、淮東闕雨，令相度淮東役法王古，因便體量災傷當賑濟州軍以聞。古，靖之子，時為司農主簿。七月二十四日可見。
王安石上詩、書、周禮義序，詔付國子監置之三經義解之首。
先是，安石撰詩序，稱頌上德，以文王為比，而上批：「得卿所上三經義序，其發明聖人作經大旨，豈復有加！然望於朕者，何其過歟！責難之義，在卿固所宜著傳於四方，貽之後世，使夫有識考朕所學所知，及乎行事之實，重不德之甚，豈勝道哉！恐非為上為德之義世。其過情之言，可速刪去，重為修定，庶付有司早得以時頒行。」及進呈，上曰：「以朕比文王，恐為天下後世笑。卿言當為人法，恐如此非是。」安石言：「稱頌上德，以為比於文王，誠無所媿。」上曰：「關雎，文王之詩，皆文王盛德。周世世修德，莫如文王，朕如何可比！兼如陟降庭止之類，朕豈不自知其不能邪？須當改之，但言解經之義足矣。」安石曰：「陛下誠或未能事事如是，然陛下於陟降，豈有愛惡之私心乎？是乃所以為直也。」已而安石奏：「臣伏奉手詔，以臣所進三經義序有過情之言，宜速刪去。臣雖嘗敷奏，以為文字所宜。又奉聖訓再三，但令序述解經之意，不須過有稱道。伏惟陛下盛德至善，孚於四海，非臣筆墨所能加損。然因事宣著，人臣之職也。誠以言之不足為懼，不以近於媚諛為嫌，而上聖所懷，深存謙損，臣敢不奉承詔旨庶以仰稱堯、禹不爭不伐之心。」遂改撰以進，上乃頒行之。九月十二日，安石云云。陳瓘論曰：安石初進三經義序，極其褒讚神考，命安石改進，此聖人之謙德也。安石退書其事，仍偽造神考謙辭曰：「以朕比文王，恐為天下後世笑。」又曰：「卿言當為人法。」嗚呼！言而世為天下法，此聖人之事也。安石之言，自謂可以為天下法，而謂神考比文王，則為天下後世笑。詆誣宗廟，可謂甚矣。凡造神考謙辭，皆用此意。有曰「朕頑鄙」，有曰「朕才力庸短」，有曰「朕自視未有一毫可比漢宣帝」。如此之類，其誣不一。愛君之士聞而流涕者，豈一人哉！且神考熙寧之末，既逐鄧綰，尋出安石，自攬威柄，陟降髃臣，多取公議。凡安石所逐，無不收召，故安石尤以神考陟降為非，而誣造聖訓著於文字，以舒其悖訕之氣。
上與王安石論及官員不肅事，安石曰：「震驚百里，乃能不喪匕鬯。」上曰：「造言法令不便者，官員耳。朝廷但見官員紛紛，而百姓便於新法之情無由上達。」安石曰：「誠如此，此所以要耳目得人。」此據日錄二十四日事。 乙卯，宣政使、嘉州防禦使、入內副都知張若水罷副都知，改耀州觀察使，依舊提舉四園苑。若水以病求罷故也。
提點兩浙路刑獄晁端彥言，常州違法給蔣輳官地。輳乃前兩浙轉運副使俞希旦貋之緦麻兄。詔轉運司劾罪以聞。後得何罪，當考。或朱本削去，新本亦削去。
丙辰，昭化節度使、康國公承顯卒，申王德文子也。上自臨奠，贈太尉、樂平郡王。 丁巳，詔權秦鳳等路提點刑獄鄭民憲，相度熙河路以見錢、茶、銀、紬絹分數增糴，茶、銀、紬絹並平估，毋虧弓箭手，如有未便，具以聞。
上批：「河東饑民流往京西，其閒甚有丐食道路，羸瘠不保旦暮之人。其賑濟官程之才等宜令速往。」
戊午，詔：「諸路役人以事藝試補者，委提舉司點檢，內老弱疲病經久不任教習者，募人代之。其弓手歲一案閱，每十人給錢千，置銀楪以賞武藝優異之人。」
詔判都水監侯叔獻減磨勘二年，丞劉璯一年，殿直劉永年二年。以開訾家口有勞也。
詔：「岢嵐、火山軍堪耕種地，如均給遷移弓箭手有餘，更益以西陘等寨。未耕官地堪耕種者，以漸增募弓箭手。」時河東與敵人分畫疆土，而弓箭手有遷移者，故籍曠土分給之。 司徒、兼侍中、判相州韓琦薨，年六十八。前一夕，大星隕州治，櫪馬皆驚。上聞訃，輟視朝三日，發哀於後苑，遣句當御藥院李舜舉特賜其家銀絹各二千五百兩匹，又特遣入內都知張茂則管句葬事，又就差知安陽縣呂景陽、相州觀察判官陳安民專管句葬事，許即墳造酒，以備支用，聽數外留占吏卒，命同知禮院李清臣即其喪祭奠，顧恤其家甚厚。上自為碑文，載琦大節，又篆其首曰「兩朝顧命定策元勳之碑」，諡忠獻，贈尚書令，配饗英宗廟廷。初，執政進呈琦贈官，王珪言呂夷簡贈太師、中書令。王安石曰：「琦受遺立先帝，非夷□比。」謂宜特贈，乃贈尚書令。琦合加恩禮，上即日批出，無一闕者。 太原府走馬承受樂士宣言：「地界司韓縝、周永清今在太原府。如縝、永清赴代州日，臣當同往，或令臣先往。」上批：「代州等處地界既按視了當，亦無可預議者，可速指揮永清還代州。」此據御集六月二十八日事。按：永清以四月十七日受命，本傳云：「永清不願行，固遣之。俄復命李評同往。永清上章陳利害，以母病乞還。」按是年七月十八日始命李評同分畫，此時永清已還代州矣。本傳似差誤，當考。
詔歸明人增差都監及監當未歷一任者，毋得別差句當公事。 己未，執政進呈軍數，上謂王安石曰：「併營事非斷而行之，亦不能了當，人盡咎卿，鄭俠上書亦云爾。」當考軍數具載之。 是夏，南州獠叛。詔秦鳳路都轉運使熊本往夔路體量安撫，經制渝州獠賊。此據熊本傳。實錄失不載此，乃於八月七日書：夔州路察訪熊本言，經制獠賊，乞差秦鳳路鈐轄賈昌言量募兵效用。但云「察訪」，亦不云「體量安撫」。案：御集七月十一日差楊萬等充夔州體量安撫司，聽候差使。又十二日改差劉從吉替王振，募人往夔州路體量安撫熊本下聽候差使。然則本受命體量安撫審矣，或又兼察訪也。今依本傳，載之六月末。新、舊實錄並簄略，如此更當考詳。熊本集記險篇亦云：七月，在通遠軍被敕，充夔州路體量安撫，經制渝州獠賊。
注 釋
【一】詔免髃牧司按：「髃牧司」乃官署名而非官名，曾孝□官為髃牧使，疑此處「司」為「使」之誤。 【二】彥若免刪定從之按：上句言命彥若刪定，此又言免刪定，前後矛盾，史文有脫誤。又「從之」在此費解，疑當在上句「三館、祕閣刪定」句下。
【三】計置金銀錢絹百八十五萬緡「絹」下原衍「緡」字，據閣本刪。 【四】患蔡河舟運不能達河北「舟」原作「州」，據閣本及宋會要方域一六之八改。
【五】詔授全三班借職三班差使按：三班差使低於三班借職，不能同時授此二官，據文，疑「三班差使」上脫「慶」字。
【六】若無嫡子及有罪戾立嫡孫「戾」，閣本作「疾」。疑是。
【七】附此月壬子二十一日錄後「一」，閣本、活字本作「二」。
【八】亦有十年前照證「亦」字原脫，據閣本及下文例補。
【九】翟殿直「直」原作「真」，據閣本改。
【一○】黃嵬大山龏「龏」原作「卻」，據閣本、活字本改。
【一一】下經治平年發遣鋪分「下」原作「不」，據活字本改。
【一二】又有順義軍開泰五年牒「有」原作「自」，據閣本改。 【一三】關子口鋪「關」原作「開」，據閣本及上文改。 【一四】不是特指定屬南屬北文字「屬北」原作「朝」，據閣本改。
【一五】豈得卻將鋪子為硬界「為」原作「南」，據閣本、活字本改。
【一六】檀原作「澶」，據遼史卷四一地理志改。下同。
【一七】臣答云據上下文例，「臣」下脫「括」字。 【一八】當時有無軍兵括不知「兵」原作「具」，據閣本、活字本改。
【一九】北人意尚未曉「北」原作「此」，據閣本、活字本及下文改。