卷二百八十五
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誣善，為殄行，竄流荒遠，其又何辭！」 又言：「以下而達於上，以所未信而攻所甚愛，皆所甚重，臣敢忽諸？自充有命，御史知雜確首議，與中丞潤甫、裏行廉及臣各為一狀彈奏，既未悟遽用全臺，乃以臣開端。凡臣所述一二，皆師言也。陷諸父於刑，以妻拜王中正求媚焉，如刀溪之事，及以相掾賣恩，奉使偃蹇，凌侮苛刻事，自黃廉得之；夕買官莊，鄧潤甫、黃廉與臣得之；強貸民蔣潛等錢，鄉人投匿名書；冒喪赴沈遼宴飲，臣與鄧潤甫得之。至與鄧潤甫在諫院時所指陳之跡狀，王安石、韓絳在中書所述之日月，蓋無不可察焉。臣問之觽人如是，問諸百僚如是，考諸事如是，既已明白，故不當問其所聞。今陛下所與共天下事者，惟一二執政之臣，所以是非可否，都檢正或參焉。使得其人，則可以彌縫其缺，而告所未至，或非其人，則竊弄權柄，賣鬻恩寵，服讒以相傾，蒐慝以自衛，其害亦豈淺哉！藉以為不足論，如陛下顯擢清選，而交結權勢之近貴，以幸進用焉，則其所養可知；藉使臣不肖，其言為不足聽，然自王安石、韓絳、鄧潤甫、蔡確、黃廉，其聞與臣皆同，則其人可知。充遠歸進擢，皆知自陛下，其戒臣者觽矣。臣伏念古者闇主在上，其鼎鑊、砧斧可以烹斬人之物分布於前，而其臣猶或即焉。今陛下神知聖德，體堯蹈舜，而乃挾懷寵之私意，蔽可誅之姦惡，此非忠臣也。臣竊謂天聰明，自我民聰明，聖人無常心，以百姓心為心。蓋未有不因於人者。今陛下見其有能，而臣見其不善。以見所能而使之，以聞所不善而廢之，亦何傷於日月哉？且夫先王建設諫彈之官，以司耳目【八】，亦防其過誤，非如俳優焉將以玩之。充亦何能，而轉因臣言而激拂之，則充之用，臣實不自安也。夫度君之所欲而後言之，思君之所能而後起之，臣非不能，實有所不敢焉。夫官職爵位之儻來，寄也。今日陛下愛之，則為士大夫；明日逐之，則為罪人。然所以不敢忘者，忠也。充不孝，罷運判，未幾得省判；鄧潤甫論呂公孺，罷鄆州，得永興軍。是言之者幾所以興之也。公孺自蔡改永興【九】，在此月四日。所言充事，乞詢於觽，及委官根究。」詔兩浙轉運、提點刑獄司同體量以聞。朱本簽貼云：後來俞充，宋均國分析到，別無行遣，削去。今復存之。後二十一日，卒罷充都檢正。充罷都檢正在十二月五日。曾肇銘汝礪墓云：神宗用汝礪言，故罷充。此盛德事也，紹聖史官乃削去，今復著之。
辛卯，鬼章、董□遣人進貢，聽寓止同文館。
癸巳，昭化軍節度使宗誼加同平章事，封濮國公。詔：濮安懿王諸子襲封濮國，主奉祀事，候承襲遍，即傳長孫。宗誼加同平章事，舊紀書之，乃不書封濮國公，新紀已增入。
梓州轉運司言：「瀘州江安縣及安夷寨控扼蠻獠，最為險要，乞修築城寨。」從之。
甲午，知桂州趙□言：「本州土兵止及二千四百人，乞于邕、宜、融州移雄略、澄海指揮土兵二千六百人于桂州置營，總五千人團結，委官提舉訓練，候及一年輪替。」詔轉運司相度以聞。其後，本司言錢糧應副可無乏事，從之。 乙未，知河陽、翰林侍讀學士呂公著提舉中太一宮。公著至京師，時將祀南郊，特詔閤門以散齋日對延和殿，勞問周至，且曰：「不見卿七八年，殊覺卿老也。」公著面奏：「臣伏睹近詔舉才行堪任升擢官。竊觀陛下自臨御以來，虛心屈己，以待天下之士，士之起草茅，由小官而超至顯近者，不可勝數，然猶孜孜以求賢為急，誠欲廣收人才，無所遺棄。臣伏思自昔有為之君，不借賢於異代，然唐、虞之際亦稱才難，則世固未嘗乏賢，而人才亦不可多得。今陛下降發中之詔，非徒為虛文也。中外所舉，蓋百有餘人，雖不能盡當，誠參考名實而試用之，宜有可以塞厚望、應明指者。臣又竊詳今日詔意，正欲達所未達，然數年以來，天下之士，陛下素知其能，嘗試以事，而終就閑外者尚多，恐其間亦有才實忠厚，欲為國家宣力者，未必盡出於迂□繆戾而難用也。漢武帝時，公孫宏初舉於朝，以不稱旨罷，後再以賢良舉，帝親擢為第一，不數年，遂至宰相。由是觀之，人固未易知，而士亦不可忽。何則？昔日所試，或未能究其詳，數年之間，其才業亦容有進。惟陛下更任之事，以觀其能，或予之對，以考其言，兼收博納，使各得自盡，則盛明之世無滯才之嘆，不勝幸甚！」自熙寧初，論新法不附執政者，皆譴逐不復收用，故公著見上首言之。
詔秦鳳路轉運判官【一○】孫迥，應承受茶法文字及所聞利害，並關提舉茶場司。以迥言茶法有未便事，乞赴闕奏稟，上曰：「朝廷已委李稷總領其事，若從迥奏，恐議論乖異，責任不一。」故有是詔。
丙申，詔草澤劉純一決杖刺配沙門島，坐狂妄上書，言：「閩南之寇，皆出於安南將帥抑黜不用之人，聚成髃黨，叩心自苦，亦非得已。竊聞市肆偶語，第相默諭，皆謂有姦雄，無知之徒扇結良民，直欲殺大臣而伸己恨。」法寺言純一罪當流三千里，有蔭，於法當贖，特杖。
戊戌，許州言太子太師致仕張□【一一】卒。□忠信儉謹，退居十餘年，葺田廬於嵩陽紫虛谷，澄心養氣，不問時事，耆老而耳目聰明，卒年八十六。上輟視朝，贈司徒、兼侍中，諡康節，詔於例外更與一人降等恩澤。 太常丞、集賢殿修撰、權度支副使張琥，太常丞、直史館、檢正中書五房公事俞充，並兼權都提舉市易司。司勳員外郎、都提舉市易司呂嘉問為司封員外郎、直昭文館、知江寧府，賜錢三百千，以嘉問領市易，自熙寧九年、十年，凡收息錢百四十萬餘緡故也。呂嘉問自都提舉市易司出知江寧，必以王安石故也。魏泰所紀當得之，已具注是月十一日王安上除憲時。
己亥，詔川峽路令、佐毋得並差川峽人。
又詔京東西路增置馬軍十三指揮。
庚子，永國公俊卒，年五歲。上悲甚，廢朝五日，又不視事三日，贈太師、尚書令、兼中書令，封□王，諡哀獻。於是翰林醫官副使李永昌、張昭文以用藥謬誤，除名編管，永昌隨州，昭文唐州，餘各降奪有差。太常禮院言，準禮，為無服之殤。詔特舉哀成服，皇后率嬪御殯普安院。永國公以六年四月甲戌朔生，皇第三子也。九年十二月己丑，皇第六子生，即哲宗也。若永國公尚無恙，不應便以元子生之禮告天地，恐永國公卒或在九年十月十七日庚子哲宗未生時，非十年十月二十三日庚子也。新、舊紀皆因實錄，當考。俊墓碑誰作，當檢。 癸卯，詔麟州蕃官西頭供奉官、閤門祗候高世忠、李保忠各遷一官。以河東路經略安撫使韓絳言世忠、保忠等捕殺西賊，不失期會故也。
甲辰，詔秋考中銓試稍優二人循一資，三人與堂除，中等十八人不依名次注官，下等四十五人注官。
乙巳，詔茶場司許不依常制舉辟勾當公事官三員。
復永靜軍阜城鎮為縣。
御史彭汝礪言：
臣幸以不肖得備數憲府，與聞朝廷之議論，而其學不根，屢辱聖訓，乃知堯之道無能名，孔子之言性與天道不可得聞，而其間有所未達，不敢諱匿不陳，以負盛恩，惟陛下加察焉。
臣聞之，凡人莫難於爭臣，為人臣則不得有己，為爭臣則不得有隱。人君，我之所天也，能制禍福，能制貴賤，而有過則必正之；人臣，我所委也，非能輕重之，非能榮辱之，而有姦惡則必言之。以至賤應至貴，而言其所惡聞之過失；以至孤敵至觽，而發其所隱之姦惡，則危辱怨禍之至如歸焉，危辱怨禍不獨其身，亦及其子孫。夫抱關、擊柝、乘田、委吏皆可以成業，而以儻來之名器，舍去天下之至安，投不測之危禍，背違觽人之榮譽，而兆無窮之怨惡【一二】，則其身其計，非為其家亦明矣。
陛下至誠懇惻願治，如臣不肖，而優容、假借、慰藉之良厚，則知陛下屈意於天下之賢，雖古人不能過也。聽言之道有所未至者三，蓋有所疑、有所易、有所專，此臣之所未喻而不敢諱匿者也。
臣聞之，人君所以交於天地，應於萬物者，無所不用其誠也。在我者無所不用其誠，則人之誠亦至焉。臣竊聞陛下勵精於事，纖息必躬，而不能無疑心，臣以謂不然。周尹言王中正事，陛下疑以謂中正不能成就蜀中士大夫，然後知說者有以焉。夫言國恩與鄉里孰重？必曰國恩重；得於人君與得於人臣孰重？必曰人君重。違所重而取欺天之罪，從所輕而取小人之譽，臣子恐不敢如此。臣伏思陛下於百官之中取六七人者為諫官、御史，使得察百官邪正、辨天下利害而言之，則必以其人為可信也。以為可信，則任之而不疑；以為可疑，則去之而不任。既任之，復疑之，既疑之，復任之，非誠之至也。蓋上以疑待下，則下亦以疑事上，上下之志不交，則不足以有成矣。
陛下所委者，外臺也。今外臺乞罷免黜逐者，日夕不絕，使陛下以意度之，以為某人為某事言某事，為某人言某人，按：原本作「某人言某事為某人」，今據歷代名臣奏議校正。臣知有所不能篃。臣非為尹辨，恐陛下以是心待天下，則賢才如尹者，知有所不言矣。臣所論多陛下宣諭及所戒飭者【一三】，則知陛下之意，不以不肖為可惡，而將告教之也。臣雖已銘刻，然於義有所未安，則其告之亦不敢後也。蓋君視臣如手足，則臣視君如腹心。陛下知足以落天地，辨足以彫萬物，聖敬日躋，方登於堯、舜，而髃臣區區曾不足以髣□於五帝之佐，其何能仰望清光哉？陛下歸視收聽，退藏於深宮，髃臣猶且縮慄震懾，不敢以盡。使以明為用，則熒熒之火必不能為光矣。臣每見陛下之臣，稱陛下高明博厚，比於天地。論之於古，則貫穿歷世而不遺；行之於今，則周旋萬事而無盡。臣下知嗟嘆而已，臣獨有疑焉。 臣前略論市易事，蒙宣諭以為不知本末。臣誠山野未更於事，然臣所以事陛下，其嚴如天，凡所欲言，稽之古，參之今，聽之民，謀之士大夫，反覆至於無不同而後言，少疑則闕之十至於八九焉，則於本末之際，不敢言不知也。陛下試靜察之，而少賜□閒之燕，使臣得指畫於前，而少容盡其區區之愚，則臣之言必有以當聖心者。蓋天下之人，散之則愚，合之則智。故曰：「君子之道，造端乎夫婦。」夫婦之愚，非足以言於君子，有取焉，以其有所長而已，不以其不足聽而忘之也。如臣昏闇，未諭指數，其言不善，固不足道，惟陛下以誠心待之，則言有善於臣者，不得疑之矣。
臣嘗言之曰：「是非在於觽人，則觽人共之；利害係於天下，當與天下共之，蓋雖人主有不得專也。」呂嘉問之姦欺險諛，自大臣至於僕圉之賤，自朝廷以至於四海之遠，蓋無不聞知。所以愛憐而不忍去者，獨陛下而已。夫人君之於人臣
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