卷三百九十九
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卷三百九十九 (第1/3页)
起訖時間 起哲宗元祐二年四月辛丑盡其月
卷 名 續資治通鑑長編卷三百九十九
帝 號 宋哲宗 年 號 元祐二年（丁卯，1087）
全 文
四月辛丑，雨。（此據呂公著家傳。） 壬寅，詔：「在京職事官，歲合舉官陞陟者：文臣，六曹尚書以上各六人，待制以上各四人，左右司郎官以上各三人，軍器少監以上各二人；武臣，觀察使以上各二人。著為令。」
癸卯，髃臣上表乞御正殿、復常膳，詔不允。自是五上表，從之。
熙河蘭會路經略使劉舜卿言：「鬼章領人馬於洮州生熟戶雜居地面以東一帶，打擄順漢人戶、孳畜，亦羌人常事，已令遵博斯吉齎蕃字說諭阿里骨，令約束鬼章放散人馬，卻還虜劫過人戶【一】、孳畜。如或聽從，邊事便息。」詔舜卿究心審度賊勢次第，如尚敢深入作過，務在擇利而行，無令賊勢猖獗。（或於此載鬼章城洮州事，已附五月二日。）
吏部郎中章楶知越州。（正月十八日，除吏中，孫升云云。三年八月六日，召為考中。）朝奉郎、集賢校理、權判登聞鼓院趙挺之權發遣河東路提點刑獄。（挺之出使當考。）朝奉郎、集賢校理畢仲游權發遣河北路提點刑獄，尋留為開封府推官。（陳恬誌仲游墓，不載此出因由。五月二十二日，改府推。）
甲辰，詔張舜民特罷監察御史，依前祕閣校理，權判登聞鼓院，仍令赴館供職。先是，舜民言：「夏人政亂，權歸梁氏已久。自秉常死，挾乾順，專橫滋甚。去年，雖數遣使入朝，然強臣爭權，傳聞多端，乾順存亡未可知，朝廷未宜遽加爵命【二】，近所差封冊使劉奉世等及所賜金帛，願勿遣。緣大臣有欲優假奉世者，為是過舉，且起居郎，天子近臣，不宜屈屬羌。今戎心桀驁，宜即加兵問罪。」大臣，指文彥博也。（此月已上並據六月八日實錄。新、舊本同，但舊本誤以起居郎為舍人，新本因之，今改正。舜民罷御史月日，則據王巖叟奏矒，其諫詞仍增以呂公著家傳。初遣奉世，在正月十二日。）
三省、樞密院奏：「舜民謂文彥博照管劉奉世，遂差充夏國封冊使。勘會差奉世非文彥博照管。」故舜民有是責。
御史中丞傅堯俞言：「舜民因論邊事，言文彥博照管劉奉世失實，罷言職。竊以朝廷置御史，蓋慮下情壅塞，開廣聰明，故許風聞言事，所謂『言之者無罪，而聞之者足以戒』也。今舜民一言不當，便奪官改差遣，於舜民何損，而無益陛下，亦非彥博所敢安者。伏乞速賜追還，以協易『不遠復』之義。」（堯俞前後凡九奏，此特其第一奏也。）
侍御史王巖叟言：「謹按舜民疏中，引文彥博照管劉奉世之語，非出自譔，乃是收采觽論，聞之朝廷，此蓋言事官常體，復有何罪？若聞外議，心知其非而不告陛下，得為忠乎？況外人之議，亦有所以。緣奉世是彥博門下之人，待遇最厚，今封冊夏國，既屬重事，外人不知出於執政同奏，但傳以為彥博照管，亦不足怪。舜民據所聞而言，乞朝廷裁察，別有何意？傳曰：『言之者無罪，聞之者足以戒。』正謂是也。果是，則有益於聰明；果非，則何傷於彥博？書曰：『狂夫之言，聖人擇焉。』況舜民非狂，言皆有理，行與不行，則在陛下擇之而已。遂加之罪，臣恐而今而後，居言職者以言為諱，他日大臣有大惡，陛下欲聞亦不可得矣。此非社稷之福也。今朝廷闕失，猶許盡言，豈有大臣不受一言之觸？國家置御史，正欲警察權貴，雖過論亦當優容。今舜民一言以獲罪，疑非陛下本意，必有誤聖聽者矣。此事於舜民殊無所損，所惜者朝廷之事體，陛下之舉動，天下之觀望也。伏望特迴聖意，還舜民言職，使忠臣義士得盡其心，以事陛下，而觽庶之情不壅於上聞，不勝幸甚！」貼黃：「言事官因言權臣而責之，是與權臣報怨也。陛下豈可不思？方兩宮聽政簾下，正宜抑強臣以伸主威之時，而反欲沮塞言路，甚非陛下之利也。」
堯俞、巖叟又言：「竊以御史之任，以敢言為先，自昔以來，常難其選。臣等昨被詔咸舉御史兩員，累月之間，諮訪考察，於千百人中得張舜民一人。臣等素皆不識，但見觽所共推，學行兼美，安貧守道，不汲汲於進取。熙寧、元豐間，常慷慨論時事，言辭激切，有諫臣之風，司馬光嘉其端亮，薦之館職，關西士人稱為第一。臣等取以應詔，既至臺中，與之相接，見其忠厚朴直，心無所附嚮，言無所顧避，臣等深以得人自喜。居職未久，今以一言旁及大臣而遽罷之【三】，甚非陛下命臣等擇御史之初意也。御史為天子耳目，而或懷姦挾邪，朋附大臣，則所當聲其罪而黜之，豈有不欺於君，反以指摘大臣為罪也？雖或論事有誤，要之用心則忠，若欲厲事君之士，所宜獎借。儻加摧抑，誰肯盡誠？此臣之所以為陛下惜也！若要俛仰浮沉，無所忤犯，巧於自全之人以當言職，固不難得，然於國事何如哉？伏望陛下察求材之甚難，諒進忠之非易，恕其小失，而錄其大節，復舜民於言路，以全朝廷之美，臣等不勝幸甚！臣等章疏，乞早賜付外施行。」
巖叟又言：「臣伏以陛下聽政以來，孜孜求言，惟恐有所不聞；言者犯顏逆鱗，有至再三，而終不之罪。天下之人歌詠聖德者，首以此為美。今日忽謫一御史，而無可謫之實，中外駭愕，皆以謂不類陛下從來行事，似有姦言邪說，移奪聖心而成此舉，莫不為陛下惜之。臣考舜民之論，深詆執政大臣，以為邊事都不知，又謂不盡心於國家，此皆忠於陛下而不利於柄臣之語。臣恐舜民失言於彥博之事淺，得罪於柄臣之意深，陛下聰明，試加深察。舜民，天下寒士，舉朝無一人之援，一日立朝，敢不避權臣而言之，人之所難也。言雖未當，陛下亦但當容之，以來天下之言，使人人思為陛下盡節納忠，以永社稷無疆之休，豈不美哉！伏望早賜檢會臣累章，復舜民官職，以慰髃議。」（巖叟前後凡八奏，此蓋第三奏也。） 殿中侍御史孫升、監察御史上官均韓川皆言舜民不當罷。升言：「舜民近論列西事，因及遣樞密院都承旨、起居郎劉奉世為使小羌，有失事體。緣使人過界止三驛，而贈送幾數千緡，孤寒固不可得，而奉世乃侍人主起居之臣，承受樞旨要密之任，非他館職可比。且夏人北面契丹，甚為桀黠難制，不當輕遣貴使，以生慢心。奉世時論稱以為才，豈可利所入之厚，輒遂昏蔽，不少自重，慨然必行，無所嫌避？議者以奉世出入重臣之門，疑以為因彥博而致，不獨舜民所聞如此，在朝之臣皆以為然也。」又言：「朝廷不令奉世帶都承旨而行，又安能必黠羌不先知之乎？若謂有所窺覘，非奉世不可，且入界止三程，宥州獨不得入，止於草次而還，又安能見彼腹心情狀也？」均言：「風憲之任，許風聞論奏，所以廣朝廷耳目，糾察百官也。舜民所論彥博，得於傳聞，不敢隱默，以負朝廷使令。使其言為是，陛下所宜虛心行之。其言為非，苟無邪枉附會之意，亦當察其簄直無他，以開諫諍之路。今以一言之失，遽行罷黜，臣竊恐自是言者以舜民為戒，權臣過慝不敢復論。願還舜民職任，以安士論。」（川奏矒不傳，當博求之。）
右諫議大夫梁燾言：「國家所以明昌尊安者，以法度修而紀綱振也。御史者，守法度、持紀綱之官，人主或有闕失，猶得直言正論，至於犯顏逆耳，無所迴忌，況臣下過失，安得畏避不言哉？今御史敢言大臣者，天下之公議；大臣不快御史者，一夫之私心。罪天下敢言之公議，便一夫不快之私心，非公朝之盛事也。大臣雖重，人臣也；御史雖微，法官也。儬大臣而廢法官，非尊君卑臣之紀綱。況兩宮臨御之時，必使上有尊嚴不可犯之勢，下有服義亡私之臣，安得假天威，屈正論，以中傷議己者乎？願還舜民御史，示天下以納諫求助，銷權臣朋比之患，尊朝廷而公天下也。」（燾前後凡七奏，此特第二奏之略耳。） 左司諫朱光庭言：「舜民有正直之節，司馬光賢之，薦充館職，陛下擢置御史，士論皆以為得人。今視職兩月，正直之節未獲少伸，一言不合大臣，已聞
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