卷三百十二
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卷三百十二 (第1/3页)
起訖時間 起神宗元豐四年四月盡是年五月
卷 名 續資治通鑑長編卷三百十二
帝 號 宋神宗
年 號 元豐四年（辛酉，1081） 全 文
夏四月己未，提舉京城所言：「京城下創初營葺課利，每歲定收十二萬緡，元管勾官吏乞賜優銟。自今每年止收及十二萬緡，更不酬銟。」詔催驅課利，點檢收納。
供備副使董嘉言遷西京左藏庫副使，提舉宋用臣賜宅基一所，勾當使臣遷資、減磨勘年有差。
庚申，編修諸路學制王震言：「郡國之吏，狃于故常，錢穀簿書，實知從事，受法之始，惟在推行，恐非俗吏所能通辨。願自朝廷選可使者分行諸路，措置大略，然後授成於部使者、郡太守，則法行而通，無復牴牾矣。」詔候法成取旨。 辛酉，入內供奉官王懷正差管押軍器往瀘州，欲不停見勾當後苑西作，別給驛券。上批：「瀘州道路半在陝西，與廣南不同，可止依條給驛券或本任添支。入內省取問懷正妄陳乞以聞。」
錄故殿直、韋城等縣巡檢趙稹子安民為三班差使。初，稹與賊鬥，傷而死，其妻乞恩。樞密院言，開封府界提點司奏稹不能捍禦，已先衝替，然因傷致死，乞特推恩故也。
承議郎胡宗炎言：「夷門山在大內東北當陽之位，為都城形勝之所，國姓王氣所在，公私取土于此，岡阜漸成坑塹。伏望禁止及填塞掘鑿處。」司天監定如宗炎所言，從之。
癸亥，遼主遣安復軍節度使耶律祐、客省使韓昭愿等來賀同天節。
上御延和殿閱試保甲，雍王顥、曹王頵侍。少選，命顥等坐，閱試畢賜茶，即從還禁中。（新紀書御延和殿閱保甲。）
甲子，知沅州謝麟言：「招溪峒中勝等州首領楊晟嚮等，乞補授名目。」詔乞補奉職人與三班差使，借職與下班殿侍，殿侍與軍將，軍將與守閱軍將。麟又言：「準詔已置托口【一】、小由、古誠、奉愛四寨，而黔陽縣等并在腹裏，謂宜減戍兵五百五十人，即令防拓新寨；并乞置博易務，拘收息錢。四寨民性頑獷，幸各安居，已曉諭赴所屬寄納刀弩，欲官為買之。并溪江所產麩金，欲募人淘采中賣，以業游手之民。其城寨身丁稅，乞特蠲放七年。」從之。
荊湖北路轉運判官高鎛言：「古誠州歸明人楊晟堅昨詣謝納土，乞屬湖北。蓋晟堅懼麟修築城寨，逼其巢穴，所以乞屬沅州。既而邵州使人招諭，晟堅又乞屬湖南。蓋晟堅常盜取向銀週妻子，懼銀週在湖北，來取其妻，故又乞從邵州歸明。乞密指揮沅、邵州，召晟堅詰問，使歸銀週妻子，仍徙置內地。」提點刑獄章楶亦言：晟堅狡獪反覆，乞詳酌處置。詔：「晟堅係歸明人中頭角，雖先與銀週有隙，亦蠻人之常。今朝廷已降指揮隸湖北，正欲安存撫帖，示以誠信，今高鎛、章楶所奏，全不曉邊事，若稍有漏露，致驚疑生事，鎛、楶當重有行遣。并下孫頎、謝麟照會。」（孫頎是年九月四日丁亥，以湖北運副知荊南，此時必在湖北為運副也。熙寧六年五月，以湖南提刑厝置梅山，轉一官。）
梓州路轉運司言：「都大經制瀘州蠻賊公事司牒：『將來入界大約四萬人、騎，內馬三千匹，請據數約備八十日糧草，隨軍同行。』本司相度須作家計，朘削堡屯，節次聚糧摺運，且乞差雇夫五萬，內本路四萬，成都府路六千，夔州路四千；牛、栄、馬共一萬，內成都府路五千，本路四千，夔州路千。」從之，仍令所差雇人、牛等先本路；如不足，于夔州路；又不足，方得于成都府路。及軍行，梓州路雇一夫其直三千，多至四千，夔州路稱是，成都府路則加倍焉。（夫直，據平蠻錄。）
乙丑，詔河北路轉運副使賈青相度新建溪峒徽、誠州隸屬湖南、湖北於何路為便。後青具道里以聞，乃詔誠州治渠陽，隸荊湖北路；徽州為蒔竹縣，隸湖南邵州。（據詔問賈青緣由增入【二】。此前一月十一日，青初以朝奉大夫除河北運副，或「河」字當作「湖」字，更詳之。誠、徽隸屬自九月末并入此。）
詔權罷河北路差官檢量根括地土，候務開依令敕舉行。
己巳，知定州、建雄軍節度使韓絳知潁昌府，知潁昌府、資政殿學士韓維知定州。尋以絳為西太一宮使，維知潁昌如故。（六月二十八日，絳為西太一使；十三日，維復知潁昌。今并書。）
權陝西路轉運使兼制置解鹽李稷言：「攷究近日內外鹽鈔價平，臣竊謂貴生于難得，賤生于有餘。自新法未行，通取七年支鹽數目乘除，每歲當三十六萬餘席，故鈔之貴賤，視有司印出之多寡【三】。新法以後，鈔有定數，起熙寧十年冬，盡元豐二年，通印給過一百七十七萬餘席，而會問池鹽所出，纔一百一十七萬五千餘席，尚有鈔五十九萬有餘，流布官私，則其勢不得不賤。方鈔貴時，可無益發，及今價賤，又未加收斂，則盈虛消長之法未盡全備。伏望特議少損鈔額【四】，仍令賤斂貴出，以盡平準之道，所貴久而無弊。」詔候錢勰點檢本路鹽回取旨。
林廣言，乞令彭孫候到瀘州先與臣議進兵次第。詔彭孫依前詔，取間路進討，與林廣協力照應。（席仲明墓誌可攷。三月甲寅。） 成都府、利州路鈐轄司言：「梓州路欲造鐵蒺藜等，已牒轉運司均與諸州製造。然前者朝廷運瀘州軍器及本路準備不少，其韓存寶既未嘗深入討伐，即所用必不多。乞下林廣等計度見在數，勿令過有須索。」詔：「經制司除以存寶用不盡數充用外，約見今實用軍器製造。仍下梓州路轉運司具析昨者關牒鄰路造軍器不奏因依。」
詔：「親祠北郊并依南郊儀，如不親祠，即上公攝事。仍別修定攝事儀制。」先是，已詔從張璪議，令禮院再加講求。（三年五月二日甲子。）判太常寺李清臣、知禮院黃顏王仲修楊傑、何洵直葉祖洽文及甫詳定禮文，張璪、李清臣、陸佃皆列名具奏。同判太常寺陳薦獨異，而同知禮院曾肇亦微不同，乃各上之。
薦言：「議者以天地合祭，始于王莽，稽之典禮，有所未合，故欲罷之，臣竊有疑。謹按：周頌曰『昊天有成命』，郊祀天地也。前漢志載郊祀歌十九章，其七章曰：『惟泰元尊，媼神蕃釐。』說者曰：『泰元，天神也；媼神，地神也。』第八章言『涓選休成，天地並況【五】』，此天地同祀可以燍見，恐非自王莽始也。夫國之大事，莫大于天地、宗廟之祀，有其舉之，莫敢廢也。古者祀事皆天子親行，降及後世，事與古異，或因或革，各從所宜，故多遣官攝事。今聖朝郊廟之祭，三歲一親行，必先朝饗景靈宮，薦饗太廟，然後合祭天地于圜丘，蓋參用舊章，得禮之中。而議者又謂親郊之歲，夏至方丘之祀，盛夏之時不可躬行，宜遣冢宰攝事，而罷冬至天地合祭。臣謂夏至方丘之祀，決不可不躬行，雖大備禮樂，上公攝祭，亦恐此議未能合古，終不若天地合祭之日，親執圭幣，誠志內盡，禮容外重也。況天子父事天，母事地，既親禮天神，而不親禮地祇，質之情文，深恐未安。陛下聰明睿智，聖學深博，古今萬事，無一不照其本源，其歲親郊天地合祭之禮，伏乞且循舊制，以昭恭事三神。」
肇言：「臣竊考周官大宗伯，王不與祭則攝位。後世祭祀，人主不能一一親行，今惟三年一郊上所親奉，餘皆有司攝事，則張璪請以夏至日命冢宰攝事北郊，于禮固無不可。至于樂舞之類，亦當增所未備。然臣于此猶竊有疑者，蓋以天神、地祇，其體實均，王者奉承，不宜有異，故經曰：『事天明，事地察。』而周官冬日至則祀天，夏日至則祭地，非有隆殺之殊。國朝以來，三歲一見天地、祖宗，未常廢闕。今冬至若罷合祭，而夏至又以有司攝事，則不復有親祭地祗之時。於事天則躬行，於事地則遣官以往，其於父天母地之義，若有隆殺，此臣之所不能無疑者也。夫夏至祭地，此先王之所已行，然論者乃謂方今萬乘儀衛，加倍于古，暑暍之時，勢有未便。臣竊思之，古今雖殊，寒暑之於冬夏，其為天時一也。惡寒憚暑，其人情亦一也。先王能以五月舉事，而後世迺以儀衛之暴露為疑，然則損儀衛之虛文，以就躬事地祗之實，施之于今，宜無不可。竊考近代故事，後周、隋、唐，皆常以五月祭地。況以陛下之恭勤，宜無所憚；以陛下之明聖，其于措置損益儀衛之類，宜無所難。臣愚，故願陛下斷自聖心，遇親祠南郊之歲，以夏至日備禮躬親北郊，以存事地之義，以合先王之制，而為萬世不易之法，豈不盛哉？夫守經而不知變，臣愚之罪也；以古誼迪上而不敢苟，亦臣之職。若論者猶以暑暍暴露為疑，則不必拘以夏至，而斟酌變通，順天時之便，第令無失躬事地祗之實，則一代大典，固有待于聖學，非愚臣智慮之所能及也。」於是進呈肇等奏，而降是詔。（判太常寺、知禮院及詳定禮文奏狀姓名，據曾肇集增入。新、舊紀並書：「詔罷南郊合祭天地，自今親祠北郊如南郊儀，不親祠，以上公攝事，樂舞如親祠。」新紀云：「有故不行，則以上公攝事。」） 庚午，陝西路制置解鹽司言：「解鹽歲增錢，準條作熟鈔召人觽買，內六萬緡令三司封樁。去年三司封樁歲增錢六萬緡，凡為鈔九千七百五十一席。今民間鈔多價賤，若更變賣，恐轉損鈔價，凡鈔乞納三司，更不出。」從之，并所增經制、轉運司合得六萬緡，亦令納三司，自今並權住給鈔。
壬申，御崇政殿簄決繫囚。（舊紀云：「錄京畿及三京囚，降罪一等，杖以下釋之。」）
詔前追官勒停人越州山陰縣主簿、太原府教授余行之陵遲處死。先是，行之以廢黜怨望，妄造符讖，指斥乘輿，言極切害。定州教授、潁州團練推官郭時亮詣闕告之，知定州韓絳即收行之付獄。詔開封府司錄參軍路昌衡就邢州鞫之，行之伏誅。以時亮為通直郎，召對，時亮堅辭不受，聽還舊任。行之初繫獄，上以問同修起居注陸佃，對曰：「臣識其人，是常為山陰主簿，妻子皆不之顧，何有於陛下？」上曰：「如此，則妄人耳。」行之既伏誅，因赦其妻子。（九朝通略云：陸佃家傳曰：「上初有憂色，既聞佃對，乃喜曰：『廖恩作過，無足多慮。今行之乃搢紳士大夫，而有此謀，故朕甚憂之，深恐朝廷紀綱有可窺覦者。今聞卿言，乃妄人耳。』行之獄具，遂赦其妻子。」蓋王珪密為上言，陸佃與行之甚熟，故上問之。此據陸佃本傳。遣昌衡在二月二十七日。新、舊紀並書。「山陰縣主簿余行之謀反伏誅。」）
上批付涇原經略使盧秉：「近累得邊奏諜報：『夏國變故，秉常遇弒，諸梁擅兵，大酋數輩各懷去就，上下洶亂，興州左右新舊行邪造逆之臣與秉常故時親黨，各擁兵自固，斬絕河津，南北阻隔，未測勝負所歸。』若信如牒報，則諸路當一體測見形跡，然本路絕不聞問，卿可速選委邊吏偵實以聞。并下秦鳳、環慶、熙河、河東經略司。」先是，權鄜延路馬軍副都總管兼第一將种諤奏：「近諜報：西夏國母屢勸秉常不行漢禮，秉常不從。其梁相公者【六】，與其
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