卷三百五十二
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卷三百五十二 (第1/3页)
起訖時間 起神宗元豐八年三月甲午盡其日
卷 名 續資治通鑑長編卷三百五十二 帝 號 宋神宗
年 號 元豐八年（乙丑，1085）
全 文 三月甲午朔，執政詣內東門，入問候。皇太后垂簾，皇太子立簾外。皇太后諭珪等：「皇子精俊好學，已誦論語七卷，略不好弄，止是好學書。自皇帝服藥，手寫佛經二卷祈福。」因出所寫經示珪等，書字極端謹，珪等拜賀。遂宣制，立為皇太子，改名煦，仍令有司擇日備禮冊命。又詔：「軍國事，並皇太后權同處分，俟康復日依舊。」未刻，執政再入問聖體，進呈立皇太子例降赦。皇太后諭珪等：「皇太子立，大事已定，天下事更在卿等用心。」珪等言：「朝廷法度紀綱素具，臣等敢不悉心奉行。」自此執政日再入。（舊紀書：「甲午，立延安郡王傭為皇太子，改賜名某。詔軍國事皇太后權同處分。」新紀同。哲宗立為皇太子，舊錄誣謗，紹興史官已具辯明，【一】，文字甚多，今姑存其目。新錄辯誣第一卷，凡六段，又高遵裕傳，又燕達傳，又荊王頵傳，又蔡確傳，又鄧潤甫傳，又劉惟簡傳，又舊錄紹聖四年五月己巳，又紹聖四年四月二十四日丁未，又十一月【二】梁燾傳，又元符元年二月張士良獄辭，并邵伯溫專著辯誣所載證據，訖建炎初，並別錄在後。惟呂大防實錄院奏請批付事，仍具注此下。蓋邵伯溫辯誣所不載，紹興史官亦未見也。呂大防提舉實錄奏請批付事，臣燾嘗見之大防孫成都府路提點刑獄司幹辦公事世修。紹興二十九年九月，世修子□仁者，實從成都府路轉運司檄進入國史院訖【三】今具錄如後：「付呂大防。」御寶封。「元豐八年三月三日門下省時政記【四】：『二月二十九日癸巳寒節假，三省、樞密院詣內東門進牓子，入問聖體，面奏：「去冬曾奉聖旨，皇子延安郡王來春出閤。今來聖體違豫，欲望早建東宮。」凡三奏，上三顧，微肯首而已，時疾勢彌留矣。又奏：「皇太后權同聽政，候康復日依舊。」上亦顧視肯首。既退，即移班東間垂簾，見皇太后，具所奏如前，皇太后辭避。近侍奏云：「且以社稷為念，不宜固辭。」至于再三，泣許，退。三月一日甲午寒節假，三省、樞密院詔內東門進牓子，入問聖體。皇太后垂簾，宰臣已下起居，皇太子立於簾外，與王珪等相見。皇太后宣諭珪等：「皇太子極是精俊好學，已誦七卷論語，略不好弄，止是學書。自皇帝服藥，手寫佛經二卷祈福【五】。」因出所寫經二卷示珪等，書字極端謹。珪等再拜，且謝且賀。退，文武百僚赴文德殿，聽宣立皇太子制。未刻，再入問聖體，次進呈立皇太子例合降赦。次進呈皇太后，允之。乃諭珪等：「皇太子建立，今來大事已定，天下事更在卿等用心。」珪等奏：「朝廷法度紀綱素具，臣等敢不悉心奉行，乞上□聖慮。」退。』臣奉敕提舉修撰神宗皇帝實錄，取索到元豐八年春季門下省時政記，照會得其年二月二十九日，三省、樞密院同奉聖旨，皇帝自皇子延安郡王立為皇太子，次日文德殿宣制，及同日皇太后宣諭等事，謹具錄如前，深慮更有未盡事節，伏望檢會降下，以憑修撰，取進止。五月日臣大防劄子。奉御批：『覽所奏當日事，皆得其實，惟初得神宗旨，奏皇太后權同聽政一事，所記未盡，亦恐當日事于禁中隔簾，外臣不得悉知。今可於皇太后字下，添入所批事實，近侍乃張茂則也。』今連元奏在前，關請依前件御寶批事理，照會施行。又關修神宗皇帝實錄院準此。元祐四年五月日，臣具劄子奏稟元豐八年三月三日門下省時政記內事件，準御寶批：『於皇太后字下添入事實。』貼定降下。臣已依批降貼定指揮關實錄院照會施行去訖，謹具奏知。元祐四年五月日臣劄子，七日押。」元祐實錄云：「移班東間，皇子及皇太后、皇后、朱德妃皆在簾下，珪等奏請皇太后權同聽政，皇太后辭避，張茂則言：『皇太后且為國家社稷事大，不宜固辭。』珪等請至于再三，皇太后泣許。珪進言：『自去歲上令皇子侍燕，髃臣皆嘗見之，今必更長立，乞再瞻睹。』」此皆所批事實，紹聖重修，乃削去。紹興本已復依元祐本增入。新錄辯舊錄誣謗，今具錄如後。哲宗實錄辯誣卷第一：「太子未建，中外洶洶。皇弟雍王顥問疾，輒穿帳徑至皇太后所語，見宮嬙不避，神宗數怒目視之，顥無復忌憚。」臣等辯曰：「據曾布手記，神宗違豫，岐、嘉二王日詣寢殿問候起居。及疾勢稍增，太皇太后即時面諭，並令還宮，非遇宣召，不得輒入。自『太子未建』，至『無復忌憚』四十二字，並刪去。」「皇后憂恐，出財佛祠設齋，揭牓曰『延安郡王祈禱』，冀天下知王長立，能致恭孝。」臣等辯曰：「神宗寢疾，皇后出財設齋，意在祈禱而已，豈得便懷希覬，預為關防？此實厚誣欽聖。自『皇后憂恐』至『能致恭孝』三十字，並刪去。」「二月，神宗疾甚，辛卯，輔臣入問，至紫宸殿。顥乃邀於廊曰：『軍國事，當請皇太后垂簾。』又奏乞止宿侍疾，皇后力爭，得不宿。既而留禁中，曹王頵屢牽臂引出。」臣等辯曰：「國朝親王宰執，法制甚嚴，未嘗交談。所謂皇后力爭者【六】，皇后於親王無相見之禮，若謂與宣仁力爭，則竊聞宣仁聖性嚴毅，人不敢犯。欽聖孝恭，備盡婦道，豈有力爭之理？引臂之說，尤為怪誕，不惟誣謗二后，亦且不知祖宗家法及國朝典禮。自『二月』至『引出』六十字【七】，並刪去。」「右僕射蔡確懼，乃以建儲意問左僕射王珪，珪不答，確益懼，不知所出。事愈急，會確母得入禁中，皇后使諭確，使外託主兵官燕達等輔立，又因內侍閻守懃諭確協力早定。或謂確曰：『此大事也，請與觽詢珪，不言，則正厥罪。』是時，輔臣韓縝、安燾、張璪李清臣陰持兩端，噤不語。確獨約門下侍郎章惇共力。癸巳，輔臣聚南廳，確顧謂珪，珪亦不語。確曰：『去春延安郡王侍宴，嘗有旨，來春出閤，議已定，不言何也？』惇曰：『言之是則從，不則與公偕死。』珪始曰：『上自有子，何議之有！』是日日晡，詣榻前奏曰：『去冬得旨，皇子延安郡王今春出閤，乞立為皇太子，以係天下【八】。』三奏，神宗三顧肯首。又奏：『請皇太后權同聽政，以俟康復。』神宗亦顧視肯首【九】，既退，不待奏請，殿東間已垂簾。於是輔臣簾前具奏上旨如前，皇太后泣許。是日，顥牽幕欲入，頵力挽止之。」臣等辯曰：「國朝宰執母妻入禁中有時，豈有確母獨得入禁中者。據曾布手記：『元符末，欽聖云：「章惇等誤哲宗處多。」布言：「只如言宣仁及大臣有傾搖廢立意，以此激怒哲宗，恐無以取信，遂云神宗非宣仁所生。」欽聖云：「宣仁是慈聖養女，嫁與英宗，當時是甚事勢？又宣仁實□忌，方十六七歲，豈容有他人所生之子？廢立事亦冤他【一○】。」』契勘京、卞等既修成史錄，即將時政記盡皆焚毀，肆其誣謗，何所稽考？若當時委有前件事因，欽聖於此豈不說及？亦豈可掩？又據實錄及會要等書，元豐七年三月丁巳，大燕集英殿，中燕，延安郡王侍立，宰臣王珪率百官賀，神宗宣答曰：『皇家慶事，與卿等同深欣懌。』及升殿，神宗又諭王與珪等相見，復分班再拜稱謝，就坐久之乃退。是冬，神宗諭輔臣曰：『皇子明年出閤，當以呂公著為師保。』八年三月甲午，輔臣王珪等入問神宗聖體，皇子立簾外，宣仁諭王珪等曰：『皇子精俊好學，已誦論語七卷，略不好弄，止是學書。自神宗服藥，手寫佛經二卷祈福。』因以經示珪等，字極端謹。珪等拜賀。是日，降制立皇太子。曾布手記亦言建儲之際，大臣未常啟沃，太皇太后內出哲宗手書佛經，宣示執政，遂令草詔。恭惟神宗與子，宣仁立孫，本無間隙，事已素定，而姦邪誣罔，盡以為蔡確章惇定策之功。自『右僕射』至『挽止之』二百八十三字【一一】，並刪去。」「太子立，皇后謝皇太后簾中，太后抵后胸曰：『事遂矣。』其後欽聖數指胸示上曰：『痛猶在也。』上泣謝。」臣等辨曰「抵胸之事，雖士庶家婦姑之際有所不為，而謂宣仁為之。指胸以示上曰『痛猶在也』，欽聖果出此言乎？哲宗泣謝，尤為虛誕，不知何所依據而為此說。況欽聖宣諭宰執，以謂冤宣仁，則其事可見，此一段，宣仁、欽聖、哲宗皆被誣謗，姦臣為利，何有於君父？無所忌憚，一至於此。自『太子立』至『上泣謝』三十七字並刪去。」如「望之肅然，履帝位若固有之。」臣等辯曰：「哲宗天性至孝，當神宗初晏駕，哀痛之心，必見於形容，如『望之肅然，履帝位若固有之』，似誣聖德，今刪去。」高遵裕傳：「元豐末，神宗寢疾，儲嗣未立，宰臣王珪初懷猶豫，嘗密召遵裕子士充，問遵裕所欲立意。遵裕聞之，泣且怒，戒其子勿復往。既久語聞。」臣等辯曰：「哲宗嫡長仁聖，立儲定於侍燕之日，而乃王珪問所欲立於遵裕，此豈遵裕所得與聞者！姦臣為說，意在誣謗宣仁。自『元豐末』至『既久語聞』五十一字【一二】，並刪去。」燕達傳：「進殿前副都指揮使，拜武康軍節度使。元豐八年，神宗寢疾益甚，會確母入禁中，皇后使諭確，外託主兵官燕達等輔立皇太子。逮神考升遐，宿衛於內東門。百官朝晡臨，由垂拱殿入，皇族親王由內東門入。達謂人曰：『天子新即位，我坐甲於此，以備非常，萬一有姦人隨皇族而入，則事起不測，又豈能人人辯之。』將入上奏，人或止之曰：『皇族之事，非所當言，言之恐被罪。』達曰：『我蒙先帝大恩，拔擢常在觽先，言之苟當，雖死何憾！』遂奏上，大臣嘉嘆之。」臣等辯曰：「蔡確誣謗事，朝廷已追正其罪，託燕達輔立皇太子事，合刪去。」荊王頵傳：「及神宗疾，徐王顥有覬幸意，每侍疾，數牽幕直入，頵屢挽止之。朝遇蔡確，數以言促確曰：『延安郡王，太子也，不立何待？』確猶豫未決，頵曰：『晚則他人是有。』神宗疾甚，顥欲留宿禁中，頵奏，得弗宿。太子立，頵內助居多，逮元祐初，始賜第咸宜坊，曰親賢宅，居之。仍賜國子監書。諸子自勝衣以上，趨拜應對甚謹，上皆命進官。自太皇太后聽政，頵非大朝會未嘗進見，間遣使宣召，頵曰：『未復辟，不敢往。』澹泊謙畏，喜筆札，飛白、篆、籀皆工。賓禮宮僚，去輒奏留，久者至十餘年。喜釋、老書，尤好書，手著普惠乘閒集效方，數以藥救病者，其仁厚天稟。暴得疾，左右不以聞，太皇太后不及問，至薨，口鼻皆流血，又或止之，亦不果臨奠。方國危疑，皇嗣未立，頵能不負神考，奮不顧身，為宗社計，雖古之所謂臨大節而不可奪者，何以加諸！」臣等辯曰：「此正蔡確等傅會一時之說，謗誣宣仁聖德者。實錄元豐八年三月載上即位事，辯之詳矣，此一節合刪去。」蔡確傳：「元豐六年秋，確與中書侍郎張璪奏事崇政殿，上悲不自勝，謂確曰：『天下事止此矣。』確駭曰：『敢問所因。』上曰：『子幼奈何！』確曰：『陛下春秋鼎盛，忽有不祥之言，不審所謂。』上曰：『天下事，當得長君維持否？』確曰：『延安郡王，陛下長子，臣不知其他，臣有死而已，不敢奉詔。』上曰：『卿果能為社稷計，宜早定。』確與璪俱進曰：『臣等敢以死守。』上曰：『善？』確被顧託，乃謀欲請王出閤，建儲議不協。又意上特悲思無聊耳，猶豫不決。七年春，延安郡王出侍宴集英殿，確始奏請欲來春出閤，上可之。後因有對者言及確，上曰：『髃臣皆先皇帝遺朕者，如確自小官，朕親擢至此，必不負朕。然氣弱，得人輔之乃可。』確聞益自奮。久之，八年正月，神宗疾彌月，皇嗣未立，中外洶洶，確始懼，乃以建儲意問左僕射王珪，珪不答，確益懼【一三】，不知所出。事愈急，會確母得入禁中，欽聖憲肅皇后諭確，使外託主兵官燕達等輔立，又因內侍閻守懃諭確早定。或謂確曰：『此大事也，請與觽詢珪，不言，則正厥罪。』是時輔臣韓縝、安燾、張璪、李清臣持兩端，噤不語，確獨約門下侍郎章惇共力。癸巳，輔臣聚南廳，確謂珪，珪亦不語。確曰：『去春延安郡王侍宴，嘗有旨，來春出閤。議已定，不言何也。』惇曰：『言之是則從，不則與公偕死。』珪始曰：『上有子，何議之有？』是日日晡議定，詣榻前奏曰：『去冬得旨，皇子延安郡王今春出閤，乞立為皇太子，以係天下。』三奏，上三顧肯首。」臣等辯曰：「祕書省國史案文載太皇太后御崇政殿宣諭三省貶確事七百十三字甚詳。其間云：『皇帝是神宗長子，子承父業，其分當然。昨神宗服藥既久，曾因宰執等對時，吾以皇帝所寫佛經宣示，其時觽中止是首相王珪，因奏延安郡王當為皇太子，餘人無語，安燾其時悉見。』又云：『皇帝乃先帝長子，嗣位乃從來常事，孰有間言。』蔡確班在珪下，何以獨謂更有定策功邪？安燾奏曰：『當時惟首相王珪一人進對，太皇太后遂泣下開許，便批聖語。』其餘執政更何曾有言？況前年上宣皇子使見髃臣，足知先帝之意素定也。兼當日三省時政記已如此修定進呈，豈容外人敢如此妄說。謹按此事已修入元祐四年五月丁亥蔡確責授英州別駕、新州安置事下，詳此，即確傳前項所載顯為誣謗，今刪去『六年秋』至『三顧肯首』四百六十二字【一四】。」「確終坐黜，而梁燾等猶論不已，遂責確英州別駕、新州安置。確受先帝顧命，姦臣睥睨，坐誣投遐荒，乃命中使馳傳押至貶所。屢經赦罪，無不得宥，獨確四年不得還，八年正月六日，卒貶所，年五十七。天下莫不冤之。」臣等辨曰：「確終坐黜，是□處厚繳詩事【一五】；梁燾等猶論不已，是確自稱受遺事，若為一說，使後世不可曉，又皆誣謗之言，今刪去『確終』至『冤之』八十二字。」鄧潤甫傳：「元祐用事之臣結黨排陷，坐製蔡確麻詞妄言有定策功，以龍圖閣學士知亳州。」臣等辨曰：「按元祐時政記，當神宗末命，宣仁聖烈皇后以哲宗所寫經宣示宰執，當時惟王珪進對，餘人無言。且哲宗以神宗長子嗣位，孰有間言？而潤甫於麻制中推確定策之功，欺罔明甚，史官乃謂元祐之臣結黨排陷，是誣也。今刪去十字。」內臣劉惟簡傳云：「方神宗疾，蔡確入問，帷幄深密不詳見上【一六】，惟簡屢以太子促之，確猶豫。一日，惟簡取幄外燭引確見上，確知疾革，遂立太子。上即位，確懼，選惟簡等十人朝夕左右輔翌。姦人方睥睨，未閱月，黜惟簡，餘九人悉罷，人莫不寒心。」臣等辨曰：「哲宗之立為太子，非由蔡確，確身為宰相，不思宗社大計，而因宦者所促，遂立太子，寧有此理？自『方神宗疾』以下八十五字合刪去。」舊錄卷第六十一，紹聖四年五月己巳，三省言：「按劉惟簡、陳衍在元祐時，內挾黨類，外交權臣，邪謀詭計，無所不至。宣仁聖烈誠心德意，不能動搖，皇太后、皇太妃保佑擁護，朝夕備至，故惟簡、衍不得逞其姦心。原其罪惡，族滅為宜，陛下□仁，止從投竄。然聞惟簡、衍尚有親戚供職禁中，此曹私心各懷危懼，何可更充內侍，伏乞聖斷，索惟簡、衍親戚并素所厚善逐出外。」臣等辨曰：「此一段雖推尊東朝，歸罪閹戶，原其誣謗之意，尤為深切，今刪去七十六字【一七】。」舊錄卷第六十七，紹聖四年十一月，梁燾傳：「□處厚繳進蔡確詩，疏其怨謗，燾與□安持、劉安世協力攻之，欲以悖逆不道寘確必死。又造為險語以激怒宣仁。彭汝礪救解之，且請罪處厚。」臣等辨曰：「以實錄考之，蔡確自以為策立顧命之臣，貪天之功以為己力，梁燾嘗疏論之。而史臣以為造為險語，以激怒宣仁，誣罔甚矣。今削去。」舊錄卷第七十，元符元年二月張士良獄辭：「間有臣僚奏請東朝還政者，衍輒詆之曰：『此不忠不孝之人也。』匿其奏置匱中，不以聞東朝，亦不以聞于上。及與呂大防往來，以合密賜大防妻，皆不聞上。」臣等辨曰：「宣仁遺誥云：『欲釋天下之重負，就東朝之燕閒，復辟以時，實吾之志。』是臣僚前此未嘗有請還政章奏，或有之，則宣仁在上，豈容陳衍藏匿？又呂大防妻為國夫人，必歲時入朝三宮，如太皇太后賜合，容有不必聞上之理【一八】，史臣此言，顯屬誣謗。今刪去前件五十九字。」又奏除范純仁右僕射，召文彥博平章事。」臣等辨曰：「宣仁進用大臣，豈至謀及中官，史臣妄意簾帷易欺，增重陳衍之罪，所以汙讟聖母，不知無根輕發，不可以欺天下後世。今刪去前件十六字。」「先是，文及甫元祐五年以書抵邢恕，其書有『司馬昭之心，路人所知』，及『以眇躬為甘心快意之地，可為寒心』，『其徒實繁，氣燄可畏』等語，於是詔恕繳元書。書至，命京、惇究問及甫，蓋以劉摯為司馬昭，以『眇躬』為主上，『其徒』謂王巖叟、梁燾、劉安世、孫升、韓川等輩。京、惇進呈，上曰：『元祐人果如此！』京等曰：『誠有是心，然反形未具，摯等已責遐方。」上曰：『若陳衍，朕親見之，不可貸。』故有是命。」臣等辨曰：「文及甫書乃六十四卷『粉昆』事，不當再錄於此。此事是宣仁聖烈事跡冊中具載，惇、卞欲廢宣仁，哲宗怒抵其奏於地，遂追張士良於雷州，將脅成其獄，以逞餘憤，士良不可屈而罷。今云上親見陳衍之罪，蓋誣也。刪去前件一百四十四字。」按「粉昆」事，新錄在一百三十五卷，舊錄於六十四卷略載，其詳在此卷第七十。舊錄卷第五十九，新錄卷第一百三十二，紹聖四年四月丁未，三省言，元豐八年二月二十九日，御史中丞黃履奏：「訪聞兩府大臣嘗議奏請皇子就傅、建儲事，王珪轉語李清臣云：『自他家事，外廷不當管他。』蔡確、章惇聞之，對觽窮其所立，珪不得已，方云：『上自有子。』確、惇乃宣言於觽，其議遂定。臣又聞王珪陰交高遵裕，嘗招其子士充傳達語言。臣伏思陛下推大公至誠之心，以槐位處珪，以鼎餗養珪，凡十有六年，今聖躬偶感微疹，而珪已懷二心，此而可容，何以示懲勸於天下？」黃貼子：「近有高士英者，輒至臣家，稱上服藥中，若皇太后或皇后權同聽覽，則傳命者審。臣正色答之，以為豈可私議？臣忝位中執法，士英尚敢率爾如此發言，今珪無故輒自招士充，又對清臣有如此言，竊慮必有姦謀。」至三月初，履又言：「大臣體國休戚，一切事有權宜，自合奏稟，豈得私有所召及稱『不當管他』？此而可容，何以懲勸？臣於左僕射王珪議儲之際，既聞其然，不敢不論。今已累日，未見施行，臣伏思之，使臣之言果合義，則珪不可以不責【一九】，使臣之言無補於事，則臣不可以無罪。今皇太后權同處分，建立儲位，以安天下，臣雖萬死，猶生之年，伏望朝廷早賜指揮。」又紹聖二年十一月內，右正言劉拯奏：「先帝疾，宰臣王珪持二心，臣僚嘗具彈奏，蔡確等定策受顧命，輔翼陛下。已而權臣擅政，確等繼被逐，又恐他日復用為己禍也，於是因事誣毀，擠之廢死之地，而後移定策之功於王珪。珪之薨也，賜宅、贈官、錫子、敕葬特厚，而確死投竄之地，雖蒙昭雪，贈復官爵，恩例比珪甚薄。且父子繼世，雖有定禮，神器輕重，亦繫一時，功罪不明，孰大於此？今為忠者被禍，為姦者受賞，何以教天下、示後世？伏望究珪之罪，錄確之功，優加恩典。」又今年宮苑副使、西京第七副將高士京進狀稱：「先臣遵裕，當先帝服藥危疑之際，有故宰相王珪召臣親弟承議郎士充，密議取決於先臣，欲知太皇太后意所欲立。蓋為是時先臣為高氏之長，又知先帝、太皇太后聽用【二○】，故來相問尋。時先臣泣下，大怒曰：『姦臣敢如此！況國家自有正統，何決于我？』遂叱罵故弟士充：『如敢更往，即杖汝死。』尋將此意指，說與先辟機宜官王棫，自可照證。竊念先臣，昨因攻取靈州，師老糧匱，大河不凍，故不能上奉聖訓，責置散官，遂先朝露。其後雖稍加牽復，然未嘗別加贈典，又不獲伸訴于陛下，欲乞優加曪贈。」又給事中葉祖洽言：「先皇帝所以待王珪，可謂厚矣，自翰林學士承旨擢為參知政事，自參知政事擢為右相，自右相擢為左相，在政府凡十六年。又擢其子為館職，自珪之身及其兄弟、子孫、皁隸，凡受朝廷恩命者，臣不知其數。然則先帝之於珪，可謂無負矣。當先帝違豫，至於大漸，儲位未正，中外皇皇，延頸以望，珪為上相，觽目所視，所宜率先建議，首定大計，以慰宗廟；珪乃持疑顧望，含糊不決，至於同列以大義迫之，不得已而後應，不知珪意安在？使同列不切責之，則珪將遂無言，豈不誤事？天下至今罪之。臣於是時，適在朝廷，親聞士大夫之論，藉藉罪珪。已而珪死，天下莫不快之。然是時，朝廷所以賻贈周恤，恩禮過厚，仍賜甲第一區，莫非異數。臣聞特恩賜第，所以待殊勳異德，為臣不忠，何以得此？乞下有司正王珪之罪，以戒天下不忠不孝之臣，使知治世典刑，無前後之私也。」祖洽又言：「臣嘗論王珪悖逆不忠之罪，未見施行，不知所謂。若以珪之事為無實跡耶？則當時二三執政尚在，及見今侍從間甚有知其詳者【二一】，皆可考正其事。黃履為御史中丞，嘗論之於前，劉拯為右正言，又論之於後，近日高士京又極陳其狀。伏惟陛下察臣之言，出於公論，稽合髃情，決於獨斷，以慰中外。」詔王珪遺表恩例，並行追奪，其子孫與次遠監當差遣，仍永不得注近京路分。所賜宅，拘收入官。故承議郎高士充，特追毀出身以來文字。制曰：「臣無二志，戒在懷姦，國有常刑，議難逃罪。其申後罰，以正往愆。故金紫光祿大夫【二二】、尚書左僕射兼門下侍郎、贈太師王珪，竊文華之上科，躬柔險之詖行，馴致顯位，遂居冢司。先帝優容臣鄰，務盡禮意，掩覆瑕慝，多歷歲時，邱山之恩，毫髮未報。屬在彌留之際，是謂憂疑之時，欲豫安於人心，當早正於國本，矧復昭考與子之意，素已著明；太母愛孫之慈，初無間隙。而乃妄懷窺度，專務媕阿，指朝廷為他家，用社稷為私計，同列誚詰，久無定言，陰持兩端，不顧大義。僅免生前之顯戮，更叨身後之餘榮，公議弗容，舊疏具在，返復參驗，心跡較然。使其免惡於一時，難以示懲於萬世，貶從散秩，追正誤恩。庶令官邪，咸知警憲，可特追貶萬安軍司戶參軍。」邵伯溫辨誣曰：「邢恕誘高士京上書，論其父臨死時，屏左右謂士京曰：『神宗彌留之際，王珪遣高士充來問我曰，不知皇太后欲立誰，我斥士充去。』恕又不考究高遵裕既坐知慶州日建議取靈武事敗，神宗貶遵裕散官，以宣仁故，免安置，留京師。宣仁后猶不喜，雖該哲宗登位覃恩，亦不許仗睳，又安能預策立大計？惇、卞但欲誣罔宣仁，遂贈遵裕節度使，遷士京皇城使，特追貶王珪崖州司戶參軍，貶高士充散官。至元符末，高士育上書，自稱遵裕幼子，其父最愛，父病且死，未嘗離左右，不見士充來說王珪所問之語，士京亦不在父所。時欽聖后垂簾，特與士育改文資【二三】，除環慶路經略安撫司幹辦公事【二四】，蓋察其言之實也。伯溫見高公諫言，士京乃遵裕假子，士育實遵裕幼子。士京既為邢恕所誘作此事，恨章惇不甚進用之，屢欲自陳虛妄，南北宅高氏皆絕之。靖康初，諸王府贊讀江端友上書，論士京事甚詳，端友與高氏子孫相熟也。邢恕又言黃履在元豐末，曾有章疏言宣仁后欲立徐邸事，伯溫後在同州，於曾布之子□□井處見曾布手記當時事一編云：『禁中元無黃履文字，黃履家出賋草入獄，為諮黃履與恕自未第而交遊相善，恕亦與履同謀也。』王棫，京師人，有口辯，好議論。熙寧中，為熙河路走馬承受致仕。家富，游公卿之門，與邢恕為死黨。伯溫嘗見王棫、尚洙、李洵于恕所，皆妄人也。後章惇因恕薦，落棫致仕，除知北平軍【二五】。未幾棫死，其子直方不以父為然，每為士大夫言父晚年病心。直方後亦死，無子，與晁載之相善，以平生所收書畫歸載之。觀直方所留書畫，於其間得王棫與邢恕往來書一通，皆共謀誣造諸人廢立事者。『靖康元年月日，諸王府贊讀臣江端友昧死再拜上書皇帝陛下：臣伏睹宣仁聖烈皇后當元豐末垂簾聽政，保佑哲宗皇帝，起司馬光為宰相，天下歸心焉。九年之間，朝廷清明，海內乂安，人到于今稱之。其大公至正之道，仁民愛物之心，可以追配仁宗，至於力行祖宗故事，抑絕外家私恩，當是時，耆老盛德之士，田野至愚之人，皆有復見女中堯舜之語。其功德巍巍如此，天下歌誦如彼，而一邢恕造無根之語以為謗議，使後世疑焉，如日月之明而浮雲弊之，臣不勝痛恨。初，元豐中，高遵裕大敗於靈武，責散官安置。未幾，神宗崩，哲宗嗣位。宰臣蔡確以謂遵裕者，宣仁族叔也，即建請牽復以悅宣仁之意，而不知宣仁之不私其親也。宣仁簾中宣諭曰：「遵裕喪師數十萬【二六】，先帝緣此震驚，悒悒成疾，以至棄天下。今肉未寒，豈忍遽私骨肉而忘先帝乎？」即日批出曰：「遵裕得罪先帝，今來垂簾，凡高氏推恩，獨不可及遵裕。」確謀大沮。後確責知安州，作詩譏訕，坐貶新州。而邢恕乃確之腹心也，偶與遵裕之子士京中山同官，遂以垂簾時不推恩牽復事激怒之，使上書言王珪曾遣遵裕之子士充來議策立事，遵裕斥去之。士京庸懦不識字，實恕教之為書。士充疏遠小臣，素不識珪，珪安得與之議及社稷大計？又何從輒通宮禁語言？且上書時，珪、士充、遵裕亦皆死矣，何所考按？臣竊聞元豐八年時政記即確所修，其載三月中策立事甚詳，何嘗有一疑似之言。恕之本心，但謂不顯王珪異同，則難以歸功蔡確，而不知厚誣聖母之罪大也。恕之為人，非獨有識之士無取，其子居實亦不樂其父所為也。天下皆知之。章惇，排斥元祐者也，在簾前奏事，惇傲不遜，都堂會議以市井語誚侮同列，豈忠厚君子哉？尚云極力以
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