卷三百五十二
卷三百五十二 (第2/3页)
消除徐王覬覦之謗。惇與王珪蔡確同為執政顧命，使當時果有異同，豈有復為此言乎？則恕之謗可謂欺天矣。緣此紹聖中，蔡卞獨倡追廢聖母之議，賴哲宗仁孝，不聽其說，不然，人神痛憤，失天下心，為後世笑，悔可及乎？自比年以來，三變屢作，禍亂繁興，水旱相仍，北敵內侮，安知非祖宗之靈赫怒於斯耶？至於高氏一族，銜冤抱恨，無所伸雪，亦足以感傷和氣，召致災祥，未必不由此也。臣竊惟聖人之德莫先於孝祖廟，帝王之政必急於明是非，陛下即位以來，登用賢俊，退斥姦邪，如追贈司馬光等，既以辨人臣之謗而明是非矣。而宣仁聖烈皇后者，神宗之母，陛下之曾祖母也【二七】，被三十餘年之謗，公卿大臣未嘗以一語及之，可不痛乎？范純仁遺表有云，宣仁之誣謗未明，使純仁在朝廷，必能辨之也。臣願陛下敕有司檢尋案牘，推究言語之端，發之於誰何，其證佐安在，則小人之情見矣。誕發明詔，曉諭中外，庶使遠邇臣民，疑議消釋，渙然如清冰之近太陽，豈不快乎！然後以策告宣仁及神宗廟，上以慰在天之靈，下以解人神之憤。昔漢靈帝夢威帝怒其責宋皇后【二八】；周成王時，皇天動威，彰周公之德。以此知宗廟之靈、禍福之變，甚可懼也。宣仁之謗，臣以為陛下惟不聞耳，聞而不辨，豈所謂教天下以孝乎？臣不勝區區之情，惟陛下裁幸。』小帖子：『前件事，非獨高氏之深冤，乃朝廷之至辱，宗廟之大恥，范純仁死有遺恨。自後公卿大臣皆以非己之事，隱忍因循，故莫為言者，其實今日政事所當先也。伏望特出聖意，宣召二府與之面議，丁寧懇惻，令依臣所乞施行。宗廟事必須陛下身自任其責，若降付三省，恐議論不一，難以商量，或施行草草，難以慰在天之靈，答臣民之望，則不如不降出也。伏乞特留聖意。』又小貼子：『臣觀自昔誣謗，反白為黑，後既覺悟，未有不辨明者。今宣仁之謗，天下知其非，而朝廷獨不辨明，臣愚未曉其故。陛下事宗廟至孝，誠不得不以此事為先也。』」邵伯溫辨誣載江端友書，不知果是何月日上，當考。曾布日錄云，三省用葉祖洽言，追貶王珪昌化司戶，追賜第、遺表恩例及子孫等，如劉摯等指揮再錄，未及奏事，上遽宣諭：「王珪當先帝不豫時持兩端，又召高遵裕子與議事，當時黃履曾有文字論列，及同列敦迫，其後方言『上自有子』。」布云：「此事皆臣等所不知，但累見章惇、邢恕等道其略，不知黃履章疏在否？」上云「有！」布等聞禁中無此章，履曾於紹聖初錄奏此，三省又令履錄私稿以為質證。上又言：「高士英者詣黃履，問誰當立者，此亦履貼黃中曾論列。」布與林希云：「天命何可移易，但小人妄意窺測爾。兼宣仁亦無此心。」上云：「宣仁乃婦人之堯舜也。外則珪等，內則劉惟簡輩【二九】，妄為此紛紛爾。」布云：「德音如此，臣復何言！然願諭三省，於詔令中明述此意，使天下曉然，知朝廷誅責大臣而陛下推明太母德意如此，則誰敢復議？亦當書之典冊，以示後世。」林希進曰：「臣謹當著之時政記。」上云：「告命當令進呈，然後行下。」布與林希皆稱善。退以語林希云，布欲增四句云：「先帝付託，髃臣所知；太母睿明，聖德無爽。」希稱善。仍督希以白惇，布亦慮詔令之出，中外有疑於形跡宣仁者，遂持以示惇，惇不得已，但改云：「昭考與子之意，素已著明；太母愛孫之慈，初無間隙。」希大喜，以謂微布發之，何以有此！使人知上德仁孝，於宣仁無疑，此乃於國體為便。進呈，上指所增四語云：「極當！」又添近日三省以大防等有廢立謀逆之意，又發揚王珪觀望，以明定策之功，故痛貶大防、珪等。又言巖叟等意不在確，皆欲以此感動上意為誅戮，凶逆之人，不避怨怒，以為忠藎，故上亦為之欣納。凡所為姦，無不如意者，萬一有異論之人，則指以為逆黨，所以鉗天下之口。吁，可畏也！布是日悒悒，為之寢食不安，不勝憤怨，而以林希亦云貶竄者未足道，但為此言以離間宣仁，使上於宣仁不能無疑，致其骨肉間有芥蒂，此尤為可憤【三○】。兼蔡京曾云，仁宗時嘗欲以庶人禮葬章獻，然考之國書，無此事，京輩大概每欲如此。京又嘗言車駕不可幸楚邸。又嘗云上比來以覺悟楚王，二貋盡罷翰林司御廚，此輩豈可使居此地？此論殊可怪。又云京嘗言天下根本未正，意謂不誅楚邸則未安爾。是時楚王未薨，故有此論。及被詔作墓銘，乃固辭，亦此意也。布又云：「梁燾言及楚邸，不知聖意以為如何。」上曰：「他必不知。」布云：「誠如聖諭，若大臣與楚邸交通，真有此謀，豈一二人所能辨【三一】？外議皆疑朝廷欲行遣楚邸，臣獨以謂聖意素不如此，必無此理。今聖諭亮其不知，臣復何言！謂楚邸不知，固無可議，就令當時實有此謀，陛下亦當涵容闊略，此豈惟傷先帝篤愛兄弟之恩，兼形跡宣仁，於國體豈為穩便？如此則上累聖德不細。」上亦然之。太母又太息云：「誤他處多。」布云：「只如言宣仁及大臣有傾搖廢立之意，以此激怒先帝，恐無以取信，遂云神宗非宣仁所生。」太母云：「宣仁是慈聖養女【三二】，嫁與英宗，當時是甚事勢？又宣仁實妒忌，方十六七歲，豈容有他人所生之子？廢立事亦冤他，孃孃豈有此意？如此教他先帝怎生不惡？」布云：「先帝所以切齒元祐之人，正為此爾。此事莫如皇太后知虛實。」太母云：「無此事。楚王希望不可知。」布云：「大臣果有此謀否？」太母云：「當時不聞，誰敢說及此事？他只說人罵神宗，又說出此一事，怎生教他不惡？」布云：「外人皆言惇既誣罔元祐人以廢立事，又深貶王珪以定策之際持覬望之意，今日惇簾前出不正之語，人皆以為報應。」太母云：「是報應也。」呂大防手寫時政記，元豐八年春季正月一日丙申【三三】，二日丁酉，三日戊戌未時，三省、樞密院詣內東門進牓子，請入問聖體，上遣梁從政、劉惟簡傳放。王珪等再令傳奏，上即遣從政等引見上于福寧殿東寢閤之中門，自是問聖體皆如之。四日己亥，三省、樞密院入問奏事，上並首肯。晚再入問，上手書字諭王珪等：「自來日可只早入。」五日庚子，三省、樞密院入問，晚再入問，梁從政、劉惟簡傳宣放，自此日惟一入。六日辛丑，三省、樞密院入問，晚，大慶殿開啟道場。七日壬寅，三省、樞密院入問，奏欲降赦，上許之。八日癸卯，三省、樞密院入問，未時再入。九日甲辰，三省、樞密院入問，十日乙巳，三省、樞密院入問。十一日丙午，三省、樞密院入問。十二日丁未，三省、樞密院入問。十三日戊申，三省、樞密院入問。十四日己酉，三省、樞密院入問。晚，詣集禧觀宿齋，開建道場。十五日庚戌，三省、樞密院入問。十六日辛亥，三省、樞密院入問。十八日癸丑，三省、樞密院入問，上已漸安。十九日甲寅，三省、樞密院入問。二十日乙卯，三省、樞密院入問。是日上已向安，手書字諭王珪等：「自今間日入問。」自初三日上違豫，三省、樞密院日至寢閤，至今上已向安，故有是旨也。二十一日丙辰，三省入劄子上問，晚，三省、樞密院並赴集禧觀宿齋，罷散道場。二十二日丁巳，三省、樞密院入問。是日，見上極清快，王珪等共奏：「聖體如此，御殿有期，臣等不勝欣喜。」上欣然首肯之。二十三日戊午，三省入劄子上問。二十四日己未，三省、樞密院入問，是日，上移閤之東榻，精神氣色殊不及二十二日。問御藥梁從政并醫官陳易簡等，云上昨日行步多，體中勞，有汗，再感寒氣。時便欲復入問，又以適得間日入問，恐人心驚憂，故且間入。二十五日庚申，三省入劄子上問。二十六日辛酉，三省、樞密院入問。二十七日壬戌，三省入劄子上問。二十八日癸亥，三省、樞密院入問。二十九日甲子，三省入劄子上問。二月一日乙丑，三省、樞密院入問，奏令孫奇等赴御藥院祗候。二日丙寅，三省、樞密院入問。三日丁卯，三省、樞密院入問。四日戊辰，三省、樞密院入問。五日己巳，三省、樞密院入問。六日庚午，三省、樞密院入問，入劄子奏：「皇帝服藥，今未減退，猶未一向清快，下韓絳等訪求名醫。」七日辛未，三省、樞密院入問。八日壬申，三省、樞密院入問，入劄子奏：「孫宰通醫術，赴闕。」九日癸酉，三省、樞密院入問。十日甲戌，三省、樞密院入問。十一日乙亥，三省、樞密院入問。十二日丙子，三省、樞密院入問。十三日丁丑，三省、樞密院入問。十四日戊寅，三省、樞密院入問。十五日己卯，三省、樞密院入問。十六日庚辰，三省、樞密院入問，入劄子奏：「聖體雖漸康和，未視事間，更宜祈福，建金剛道場，及神祠燒香。」十七日辛巳，三省、樞密院入問。十八日壬午，三省、樞密院入問。十九日癸未，三省、樞密院入問。二十日甲申，三省、樞密院入問。二十一日乙酉，三省、樞密院入問。二十二日丙戌，三省、樞密院入問，晚赴大慶殿開啟道場。二十三日丁亥，三省、樞密院入問。二十四日戊子，三省、樞密院入問。二十五日己丑，三省、樞密院入問。二十六日庚寅，三省、樞密院入問。二十七日辛卯，三省、樞密院入問。二十八日壬辰，三省、樞密院入問。二十九日癸巳，三省、樞密院入問，奏建儲。至未時再入問。三月一日甲午，三省、樞密院入問，垂簾起居，宣諭太子事。退，聽宣制。未刻，再入問次，太后宣諭王珪等。二日乙未，三省、樞密院入問，退，聽宣赦。未時，再入問。三日丙申，三省、樞密院入問。未時，再入問。四日丁酉，三省、樞密院入問。太后遣梁從政等宣問王珪等以溫州僧所進龍壽丹進皇帝。未時，再入問。五日戊戌，上崩于福寧殿，壽三十有八。百官班入，哭盡哀。宰臣王珪讀遺制於殿之西蜯。韓太中宗武記父丞相縝語。縝，元豐末知樞密院，與王珪、蔡確等同預顧命者。元豐八年，神宗服藥日久，先公一日語張璪曰：「上服藥日久，建儲如何？」璪曰：「子厚多口，試說與看。」先公一日又語章惇，惇曰：「此議甚好。」說與二相，亦以為然。一日，約集議於樞密院南廳，盡屏去人吏，止留筆硯一副，紙數張。就坐久之，皆無語。先公視王珪語曰：「今日之議，立延安郡王為皇太子。去年上已令侍宴，出見髃臣，又有聖旨四月一日出閤，此事何疑。相公為百辟領袖，今日之議，何故都無一言？」珪云：「諸公之議，亦珪之意，別有何疑。」張璪推筆硯紙章惇，令於紙上寫「立延安郡王為皇太子」，遂相約來日問聖體奏事。來日至寢門，召內臣張茂則云：「今日欲奏事，立延安郡王為皇太子。」張茂則令於神宗寢榻前設案，王珪將所書紙鋪在案上，奏請立延安郡王為皇太子。時神宗風喑已不能語，但慘怛久之，觽人皆拱立，未敢復言。時太妃亦在帳中露半面，國婆婆抱哲宗坐。頃之再奏，婆婆云：「聖意已允。」王珪問張茂則「太后在甚處？」太后自云「這裏」。張茂則令內臣張簾，太后在簾下云：「相公立得這孩兒便好，這孩兒真是孝，自官家服藥，只是吃素寫經。」簾內傳出經兩卷，一消災經，一延壽經。後題云：「延安郡王為皇帝服藥日久，寫某經一卷，願早康復。」自簾內宮人抱出哲宗，裹帽子，鴲衫帶，立於簾外。諸公環視久之，無他語，遂宣制施行。後神宗上仙，宣遺詔立皇太子，內外欣戴，初無異聞。宣和初，蔡懋上殿劄子，此劄子出於內侍閻守懃家。初，蔡確與守懃實同謀共為誣罔事者。「臣三月十八日上殿奏事，面奉聖旨，令臣具元豐末先臣確受遺定策本末【三四】。臣契勘元豐八年正月二日，神宗聖體稍康，至二十六日，神宗疾勢再作，儲嗣未建，中外洶洶。先臣時任尚書右僕射，念宰輔之責，日夕憂懼，朝路行次，以密語問宰臣王珪，珪但唯唯而已，先臣疑之。繼問邢恕，云近見致仕官王棫言，王珪嘗遣高士充問其父遵裕云：『萬一有變故，長樂意欲立誰？』先臣曰：『珪不忠於王矣！』于是以身任之，以章惇意氣可任，而惇為門下侍郎，令邢恕約以共濟大事，惇喜功名，慨然相從。以燕達忠實可託，而達為殿前指揮使。復令臣叔碩約達，達報云：『願盡死力，上助相公。』以蔡京知開封，面諭京云：『姦人如有異同，須正典刑。』京乃備劊子隨行。又令臣叔碩采聽中外，恐緩急失事機。臣叔碩時為軍器監，與閻守懃職事相干，聞閻守懃云：『二王每問神宗聖體，多不避宮人，直詣宣仁聖烈皇后左右，屏人語，移時不出。神宗疾不能言，但怒目之而已。』守懃又云：『去年十二月，守懃在延春閤奏事，神宗下閤云：「我足跌頭痛。」又歎息云：「我好孤寒！」及語慈聖光獻皇后事，多追慕感泣。二月間因寫字指揮事，獨守懃在側，寫一「太」字指示守懃，沈思久之，復塗「太」字，又寫與守懃「不入局做甚？」』守懃與臣叔碩言，不曉聖意寫『太』字謂何，臣叔碩白先臣云：『聖意深遠，寫「太」字者，豈非欲寫「皇太子」字耶？此事大臣主張得定，即不須指揮，若大臣不忠，主張不定，徒為禍端，所以不欲當面指揮輔臣，知汝與守懃時相見，欲令傳聖意與我耳。』臣叔碩又聞御藥劉惟簡言，王珪不知使誰狀入文字來，惟簡在張茂則房內，竊見其中云：『今來建儲事，上繫皇太后聖斷，非外廷所當預。』先臣曰：『珪嘗語同列曰：「立嗣，人主家事，吾曹不要管他。」惟簡之言，殆不誣矣。』既而臣叔碩復見李嗣徽，具述姦人陰謀不可量，且曰：『萬一為此輩所先，中夜御寶一紙出，明日奈何？』又見向宗回，訪以所聞，宗回曰：『若問所聞，寒心難言。前聞雍王乞於內中止宿，中宮厲聲紛爭乃已。』先臣以謂事勢危迫如此，而又神宗疾勢彌留，恐變出不意，須早定大計，使姦人不及謀，則萬全之道也。然須內外協力，事乃克濟。立儲前，令臣叔碩諭燕達等曰：『輔臣之家，平時不可與中官軍帥交一語，今國家艱難，正忘身報上之時，固不可以小嫌誤大事也。』因令臣叔碩謝劉惟簡、閻守懃曰：『前所喻，已見忠于國家。御藥侍奉左右，凡事更加謹察，有合知者，速須報來。事有成敗，上繫宗社安危，彼此禍福不足言也。』又諭達云：『事在旦夕，若萬一有異同如何？』達曰：『丞相率百官，達率將校爭之，有死無二。』又令閻守懃密白知欽聖憲肅皇后，明日建儲，禁中諸事，乞加意伺察，至時中宮須至在福寧殿。欽聖憲肅皇后云：『裏面事不須憂，外面議論如何？』守懃云：『蔡相已布置定大事。』二月二十九日，先臣更不宿，約諸大臣自內東門回，直邀王珪暨執政官就南廳聚議。先臣即語王珪曰：『神宗疾勢漸急，在上有人問，當何以對？』珪俛首不語。久之，先臣云：『今日非尋常議事之時，安可緘默觀望？』回目章惇，惇復以語恐之，珪色變不答。先臣顧惇曰：『相公豈有他哉，特臨大事持重爾。』又語珪曰：『去年春延安郡王出侍大宴，聖意已定。』珪不得已，方云延安郡王。惇曰：『此是第一句爾，不知第二句云何？』珪無語。先臣曰：『相公之言足矣。』先臣於是索紙寫劄子，令惇手書及率觽大臣書名押字。是晚同執政至神宗御黙前奏云：『去年春得旨，令延安郡王今春出閤，今大本未見，乞立為皇太子，以安宗社之基。請來早降別處分，仍肆大赦天下。』神宗聞之首肯泣下，輔臣嗚咽流涕，帳後宮人聞之，莫不飲泣。先臣執劄子顧張茂則，厲聲云：『已得聖旨，立延安郡王為皇太子，請都知奏皇太后，某等賀。』於是茂則引輔臣至簾前再拜而出。太后熟視狀奏，差中使鎖學士院。三月一日，文德殿宣制，因奏乞改哲宗廟諱，貼麻施行。二日，肆赦天下。尋選神宗所信任中使十人，令侍衛皇太子。三月五日，宣仁聖烈皇后急召二府趨至殿門，先臣卻步語王珪曰：『萬一有不諱，須先請皇太子即皇帝位。』珪云：『待到簾前取旨。』先臣云：『今日之事，各繫家族，儲嗣已定，相公尚云取旨何也？』珪倉皇曰：『惟命是聽。』洎至簾前，神祖已升遐，輔臣向簾前慟哭。王珪與張茂則相語，欲先到柩前先就坐，即皇帝位。先臣奏，乞捲簾與諸輔臣見嗣君。訖，下殿再拜，退至會通門南幕次。凡有指揮事，並先臣親書，令小黃門持至內東門，付本房行遣。再入奠於神宗柩前，乃召軍帥、二王上殿，簾前諭以神宗升遐，嗣君即位。次率百官軍校班于福寧殿，宣遺制，見嗣君訖。退時，簾前出遺制，不言欽成皇后，先臣奏云：『德妃朱氏誕生聖嗣，遺制內並無尊崇之禮，欲添入德妃朱氏，可尊為皇太妃。』久之，曰：『可□』先臣復與諸大臣奏乞以梁從政承受資善堂文字。先臣內宿凡七日，歸，號泣謂臣祖母明氏曰：『去年冬，中書奏事，神宗因論天下事，泣然流涕，某因問何為傷感，豈非宮中有所不快？神宗良久曰：「天下事只做到這裏，兒子年小，須得長君繼為之。」某奏云：「陛下春秋方盛，豈可為此語？」神宗曰：「天下事止如此。」某復言：「陛下有子岐嶷，臣等未先朝露，當以死報陛下。」神宗喜，顧某曰：「卿必無負」。又某初除右僕射時，神宗宣諭云：「朝廷命相，須可以託國建儲。」前二日某因蔽身同列之後以觀，神宗不見某，枕上展轉驚愕，某近前，神宗乃定。然某素受神宗顧託，今可無愧，但吾家如晁錯於漢室矣。』神宗既殿攢，哲宗與宣仁聖烈皇后御迎陽門垂簾聽政。是時觽議哲宗與宣仁聖烈皇后同設席，忽有中人至崇政殿門閤子內見二府，云欲少卻御椅子及微偏，以明崇事寶慈之禮。先臣云：『朝與宮中不同，豈可如此！請奏知，一如儀注。』臣祖母明氏、母孫氏入見，欽聖憲肅皇后言，相公簾前奏請立皇太子時，皇太后擁哲宗付劉惟簡，出就坐，而太皇太后以手指擉皇太后，云『你這回放心』。因指胸示臣祖母，猶有青痕，及見欽成皇后號泣曰：『若非相公，我子母幾無去處。』先臣奉詔為山陵使，臣祖母入見，因令奏知欽聖憲肅皇后，將來神宗山陵發引，乞且保佑嗣君，不可遠行，宜請皇太妃扈從。是時中外既安，司馬光與諸用事之臣素為神宗所退黜者，皆欲乘時攄其憤氣。於是神宗法度，欲一切掃革之而後已。朝廷不問是否，一切從之。先臣奏云：『太皇太后於神宗為母子，舉動若此，反類有仇。皇帝陛下父子繼統，政事固有隨時損益，不宜過聽人言，以傷事體。』自為永裕山陵使回，即求解機務，宣仁聖烈皇后未許，既而稱疾，請益堅，乃以觀文殿知陳州。謹錄進呈，取進止。臣蔡懋劄子。」靖康臣僚章疏，中書舍人顏岐繳蔡懋詞頭狀：「臣僚上言：謹按蔡懋天資險薄，臨事傾邪，諂附蔡攸，結為死黨。攸在樞府邀求宰相，知懋尹京可以頻對，使懋日論王黼罪惡【三五】，黼雖罷相，道君皇帝察攸素無學術，不命以相。而攸尚引懋為樞密，以報助己之力。當金人擾攘，京城圍閉時，懋在本兵之地，卒無一言以助計畫，陛下當自知之。今陛下以邊事未寧，雖在盛暑，日再御殿，訪納孜孜，至忘寢食。而懋為大名帥，不卹民情，不憂邊事，日用妓樂飲燕，廣造舞衣戲衫，酣醉優雜，殊無體國之意，軍民皆不堪命，欲殺之言，喧於道路。大臣如是，可謂辱國。又按懋昔以父確事跡妄加增飾，誣詆宣仁聖烈皇后垂簾，欺罔道君皇帝，乞御製確傳，載懋誣詆之詞，伸其父勞。中外讀之，無不痛泣，此懋可誅之大罪也。陛下政事盡法祖宗之舊，而宣仁聖烈皇后保佑前朝，功德甚高，為懋誣詆，言不可讀，忠臣義士，氣拂其膺，願早昭洗，陛下尚未暇及，臣所以甚惑也。今懋猶帶學士，均逸宮祠，陛下何以示天下？何以勸忠孝？臣伏望睿慈，落懋非據之職，治其莫大之罪，授以散官，投於嶺嶠，永不放還，仰慰宣仁在天之靈，天下幸甚。伏候敕旨。」六月十八日奉聖旨，落職宮祠。中書舍人安扶繳蔡懋詞頭狀：「臣僚上言，奉聖旨，蔡懋落職宮祠者，臣竊見所望臣僚章疏上言【三六】，懋身為舊輔，任當元帥，方邊事未寧，陛下憂懃旰食之時，而乃日事飲宴，至軍民怨望，有欲殺之言，已合重行竄斥。又況所論詆誣宣仁聖烈皇后，欺罔道君太上皇帝，二罪之重，孰大於此！按懋所著父確事跡，一出私意，妄加增飾。自古姦臣愚弄矯誣，未有敢如此之甚者。蓋其天性凶暴，輕蔑朝廷，居之不疑，中外無不憤歎。陛下臨御以來，雖匹夫之冤有不得伸者，必為之昭雪，而宣仁聖烈皇后為臣下所誣，負謗抑者有年矣，陛下可不為之動心乎？今懋乃止於落職宮祠，豈足以正誣詆欺罔二聖之罪哉？伏望睿斷，明正懋罪，亟行投竄。候敕旨。」六月二十三日三省同奉聖旨，蔡懋降充中大夫、祕書少監、分司南京，亳州居住。敕：「為臣之惡，孰大於矯誣；事上之愆，莫先於欺罔！宜從顯黜，用愜觽情。資政殿學士、通奉大夫、提舉西京崇福宮蔡懋，肆敢為之凶，挾必取之術，公詆訕於聖烈，力蔽蒙於上皇。妄云明父之勳，實遂媒身之計。但欲冒朝廷之寵，不思黷宗廟之尊。逮輔政之罔功，俾守藩而自效。乃忘體國，靡務卹民，惟日事於宴遊，致人情之怨望。言章沓至，公論弗容。邦憲稍申，豈特為垂世之戒；宿姦既露，亦少慰在天之靈。往服□恩，無重後悔！」諫議大夫楊時上殿劄子言：「臣聞天下之本在國，國之本在家。竊惟宣仁聖烈皇后保佑哲宗皇帝，枉被誣謗，久而未明，臣謹具本末於左。昔元豐之末，伏見神宗皇帝不豫，哲宗皇帝幼沖，宣仁聖烈皇后有旨，令二王非宣召不得入內，其關防之慮深矣。是時，王珪首建大議，請立延安郡王為皇太子，餘人無言者。退批聖語在中書，仍關實錄院，觽臣簽書，本末詳具。天地鬼神臨之在上，質之在旁，不可誣也。至元祐中，蔡確以罪去，其黨始造為姦謀，冀邀異日之福。紹聖初，章惇、蔡卞用事，欲中傷舊臣，報復私怨，遂實其說。上誣聖母，而以大逆之名加王珪，以定策之功歸蔡確，而己亦與焉。其為此謀，非私於蔡確也，其實自為，因以中元祐之人耳【三七】。天下銜冤積憤，幾四十年。伏遇陛下嗣守神器，如大明之無隱不燭，而臣幸得備員諫省，不得不為陛下言之也。凡元祐政事，著在甲令者、皆以焚毀，則當時所批聖語在中書者，必無遺矣。所幸紹聖中所修時政記具在，祕書國史案猶可考也。此天實存之以遺陛下，伏乞下祕書國史案，取索元祐時政記，一賜觀覽，足以具見事實，昭洗王珪為臣不忠之名，追奪蔡確冒受曪贈之典，濫恩所被，悉行改正，以釋天下積年憤鬱之氣，臣不勝幸願之至。取進止。」御史中丞陳過庭言：「臣聞昔周公遭管、蔡流言，上天動威，雷電以風，禾偃木拔，以彰周公之德。蓋聖人之用心與天地合，不幸遭變故，必有感格而震動者。恭惟國朝聖聖相繼，中外乂寧，將二百年。自紹聖、崇寧、大觀、宣和以來，星文變見，日食、地震，水旱連年，盜賊滿野，遂致金人侵擾，非特姦邪用事、忠良擯斥、庶政不修、百姓愁苦之所致也。宣仁聖烈皇后保佑哲宗，功在社稷，垂裕無窮，而乃負誣謗於天下者垂四十年，天地幽鬱，人神憤怨，前日之變，幾致大亂，未必不由此也。近日搢紳之士咸謂臣曰，當宣仁聖烈垂簾聽政，登用耆舊，惠愛黎元，如章惇、曾布、蔡京及卞姦險刻薄之徒，棄出勿用，小人懷憾，務在報復。及其得志，託紹述為名，凡元祐政事禁廢弗用，一時輔相侍從之賢，死於遐陬荒裔者，何可數計。及章惇晚年被斥，頗有悔過之意，其謝表則曰：『極力以遏徐王覬覦之謗，一心以明宣仁保佑之功。』觀此，知當時固嘗起徐王之謗，而掩宣仁之功矣。范純仁嘗曰：『矧宣仁誣謗之未明，致保佑憂勤之不顯。』純仁懷忠發憤，遂有此言，然伸幽直枉，正在今日。伏望陛下詳酌，令三省、樞密院及侍從臣僚共議其事，辨明休烈，振發潛光，然後敕明詔以諭中外，差大臣以告陵廟，上以慰在天之靈，次以攄幽明之憤，天意披豁，人心感悅，則中興之業自此有成矣。臣不勝懇悃激切之至。取進止。」吏部侍郎馮澥上殿劄子言：「臣恭惟宣仁聖烈皇后以盛德大恩保佑哲廟，八九年間，盡其心力，天地神明，所共昭鑒。功施社稷，德被區宇，日月光明，安可蔽翳！而元豐姦慝，輒加誣詆，妄興廢立之議，興造事端，迫脅不肖子弟以為證佐，上下共知，人臣同憤，三十年間，無敢言者。陛下孝通神明，明並日月，方在潛邸，熟知其事，今奉承宗廟，嚴恭祭享，豈容神靈久被誣謗？伏睹近日責降蔡懋制書，蓋亦言其略矣。然行遣未盡，人神未厭。伏望睿斷，明下詔書，述宣仁聖母保佑之功，正蔡確父子姦罔之罪，追其贈典，斲其碑石，播告中外，咸使聞之，上慰九廟在天之靈，下紓四海積年之憤。取進止。」戶部侍郎邵溥上殿劄子言：「臣竊惟本朝有天下，治安無虞，百六十餘年。蓋繇祖宗一道，皆本忠厚，人心固結，以臻于此。祖宗建業垂統，其惟艱哉！唐季、五代之亂，毒流天下，民墜塗炭，皆見聞所接，故立一法度，發一號令，未嘗不憂深慮遠，以為萬世計也。其混同區夏，補治瘡痍，豈一朝之力！令海內黎元愛戴其上，子孫享安富尊榮之福、太平不拔之基者，實祖宗積累之功也。自王安石持天命不足畏、祖宗不足法之說，以眩惑人主之聽，章惇、曾布、蔡京挾紹述之論，立誹謗之刑，以鉗制天下之口，不知有祖宗，歷三世矣。神宗皇帝功德在人，無所與貳，何負於天下？而諂諛大姦，乃有誹謗先烈之禁，貶祖宗尊禰，不可以訓。書曰『七世之廟，可以觀德』，傳曰『學士大夫則知尊祖矣』，詎可以一時政事之因革，法度之損益，而廢祖宗哉！陛下即位十有四日，金人引兵直抵城下，陛下惕然思前日致寇召亂之端，亟下明詔，遵用祖宗政事，所以應天命、順人心，俯仰盡矣。孟子曰：『天下之本在國，
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