卷三百五十三
卷三百五十三 (第3/3页)
皇帝遣賜西蕃董□金帶、錦衣、銀、帛、茶等，令李憲以蕃字書，選使臣齎賜。
庚申，銀青光祿大夫、守尚書左僕射兼門下侍郎、郇國公王珪為金紫光祿大夫，進封岐國公；太中大夫、守尚書右僕射兼中書侍郎蔡確為通議大夫。泰寧鎮海等軍節度使、守司空、開府儀同三司雍王顥為成德橫海等軍節度使【一三】，進封揚王；保信保靜等軍節度使、守司空、開府儀同三司曹王頵為武昌武安等軍節度使，進封荊王；並加守太保。皇弟鎮寧軍節度使、檢校太尉、寧國公佶進封遂寧郡王；山南東道節度使、檢校太尉、儀國公佖進封大寧郡王；定武軍節度使、檢校太尉、成國公俁進封咸寧郡王；集慶軍節度使、檢校太尉、和國公似進封普寧郡王；並拜開府儀同三司。中太一宮、護國節度使、守司徒、開府儀同三司、濟陽郡王曹佾守太保；殿前副都指揮使、武康節度使燕達為殿前都指揮使；建雄軍節度使、知河南府韓絳為鎮江軍節度使，進封康國公；觀文殿大學士、集禧觀使、特進、荊國公王安石守司空，髃臣皆睳遷如制。 詔以登位，賜致仕前宰相、守太師、潞國公文彥博，前執政、宣徽南院使、太子少師張方平，觀文殿學士、知河陽馮京，觀文殿學士、提舉崇福宮孫固，資政殿大學士、知揚州呂公著，資政殿學士、知太原府呂惠卿，資政殿學士、知亳州蒲宗孟，端明殿學士、知江寧府王安禮□衣、金帶、銀、帛有差。（新舊錄于辛酉二十八日并載：詔孟子、顏回配享文宣王，荀骮、揚雄、韓愈同左邱明從祀，令學士院修撰贊文。按此已見七年五月二十四日，今並削去。）
壬戌，刑部言，差使、借差、殿侍停降，并軍員降配，雖非命官，緣各有敘法，係赦書該說不盡，欲乞並與三次赦恩例儙而收□【一四】。從之。
初，司馬光四任提舉崇福宮既滿，不取赴闕，再乞西京留司，御史臺或國子監，未報。會神宗崩，光欲入臨，又避嫌不敢。已而聞觀文殿學士孫固、資政殿學士韓維皆集闕下，時程顥在洛，亦勸光行，乃從之。衛士見光，皆以手加額，曰：「此司馬相公也。」民爭擁光馬，呼曰：「公無歸洛，留相天子，活百姓！」所在數千人聚觀之。光懼，會放辭謝，遂徑歸洛。（講義曰：所貴乎大臣者，非以其有過天下之材智也，必其有服天下之德望也。王安石所以變舊法之易者，以其虛名實行，足以取信于人，司馬光所以改新法之易者，以其居洛十五年，天下皆期之為宰相也。安石其權臣，溫公其重臣歟。）
太皇太后聞之，詰問主者，遣內侍梁惟簡勞光，問所當先者。光乃上疏曰：
臣聞周易，天地交則為泰，不交則為否。君父，天也；臣民，地也。是故君降心以訪問，臣竭誠以獻者【一五】，則庶政修治，邦家乂安；君惡逆耳之言，臣營便身之計，則下情壅蔽，觽心離叛。自生民以來，未有不由斯道者也。夫道猶岐路【一六】，近差跬步，遠失千里。今皇帝陛下新臨大寶，德性高明，太皇太后同斷萬機，聖謨光大。初發號令，不可不謹，斯乃治亂之岐塗，安危之所分也。當以切要為先，以瑣細為後。
臣竊見近年以來，風俗頹弊，士大夫以偷合苟容為智，以危言正論為狂，是致下情蔽而不上通，上恩壅而不下達，閭閻愁苦，痛心疾首，而上不得知，明主憂勤，宵夜旰食，而下無所訴，公私兩困，盜賊已繁。猶賴上帝垂休，歲不大饑，祖宗貽謀，人無異志。不然者天下之勢可不為之寒心乎【一七】！此皆罪在髃臣，愚民無知，往往怨歸先帝，此臣所以日夜憤痛，焦心泣血，不顧死亡，思有開發於朝廷者也。
臣愚以為今日所宜先者，莫若明下詔書，廣開言路，不以有官無官之人，應有知朝廷闕失及民間疾苦者，並許進實封狀，盡情極言。仍頒下諸路州、軍，於所在要鬧處出牓曉示，在京則于鼓院、檢院投下，委主判官畫時進入，在外則於州、軍投下，委長吏即日附遞奏聞。皆不得取責副本，強有抑退。其百姓無產業人，慮有姦詐，責保知在【一八】，奏取指揮，放令逐便。然後望陛下以聽政之暇，略賜省覽。其義理精當者，即施行其言而顯擢其人；其次取其所長，舍其所短；其狂愚鄙陋無可採取者，報聞罷去，亦不加罪。如此，則嘉言日進，髃情無隱，陛下雖深居九重，四海之事如指諸掌【一九】，舉措施為，惟陛下所欲，斯乃治安之源，太平之基也。陛下若以臣言為可取，伏乞決自聖意，下學士院草詔書施行。髃臣若有沮難者，其人必有姦惡，畏人指陳，專欲壅蔽聰明，此不可不察也。（按光錄云：神宗崩，光請入臨，人駭其來，知其必用。此誣辭也。程顥勸光入臨，據邵伯溫辨誣，餘則據光集並雜傳及行狀、神道碑。）
注 釋
【一】又乞太歲本命四立日節酒樂「樂」，閣本及治蹟統類卷一八宣仁垂簾聖政均作「藥」。下同。
【二】燒香為名訪之上引治蹟統類「燒」上有「以」字。
【三】皇太后遣人於睿思殿求得之同上書「皇」上有「至是」二字。
【四】凡行在服御寶器「行」字原脫，據閣本及王銍默記卷中補。
【五】恩意篤備「恩意」，長編紀事本末卷八一神宗聖德作「恩義」。
【六】至兩宮遣人趣之「至」字原脫，據閣本、治蹟統類卷一二神宗聖政、宋史全文卷一二下及上引長編紀事本末補。
【七】法三代上引長編紀事本末作「追法三代」，治蹟統類作「取法三代」。
【八】去壬人而國是定「壬」原作「王」，據閣本、活字本改。 【九】陳州鈐轄令晏宋會要帝系五之六「鈐」上有「兵馬」二字。
【一○】內臣分詣諸神祠「祠」原作「祀」，據閣本及治蹟統類卷一八宣仁垂簾聖政改。
【一一】三日已上四拜「日」，宋會要儀制一之一三作「月」。 【一二】應臺賜者並門賜「臺」，上引宋會要及宋史卷一一七禮志均作「銽」。
【一三】為成德橫海等軍節度使「使」字原脫，據閣本補。
【一四】欲乞並與三次赦恩例儙而收□宋會要職官七六之一八「與」下有「依」字。又「例」作「理」。 【一五】臣竭誠以獻者溫國文正司馬公文集卷四六乞開言路劄子「者」作「替」。
【一六】夫道猶岐路「道」字原脫，據治蹟統類卷一八、宋史紀事本末卷四三元祐更化及上引溫國文正司馬公文集補。
【一七】不然者天下之勢可不為之寒心乎「者」，上引溫國文正司馬公文集及長編紀事本末卷九三哲宗皇帝求直言均作「則」。 【一八】責保知在同上書「責」上有「則」字。
【一九】四海之事如指諸掌「事」原作「內」，據閣本及上引溫國文正司馬公文集、長編紀事本末改。