卷三百六十四
卷三百六十四 (第3/3页)
；不惜門戶，故與權臣作绚。陛下豈不知蔡確、章惇受先帝恩深，明知天下疾苦，都不進一言告先帝知之，惟是阿諛佞媚、欺罔蒙蔽，以安身固位而已，非先帝不聽其言也。辜負恩德，可為痛心，豈有不忠於前日，而望其忠於今日哉？古人謂聽言之道，必以事觀之。今確輩之事，陛下可觀而知矣；臣等之言，陛下可考而聽矣。臣伏料陛下固知確、惇為姦邪，但未能遽斷爾。傳曰：「當斷不斷，反受其亂。」先王之所深戒也，願陛下早賜依臣前疏所乞施行，上以答天意，下以慰人心。
貼黃：「臣竊以今日人心之望陛下，猶陛下之望天意也，陛下未有以答人心，故天意未有以答陛下，此理甚明，陛下何惜去姦邪以應天意、為生靈之福？」
壬子，刑部修御史臺察官功過、歲終考較及比折分等法，並從之。
癸丑，太皇太后駕獨祈雨。（此據政目增入，實錄不書。） 甲寅，董□遣人入貢。 丙辰，上幸大相國寺祈雨。
內出太皇太后詔曰：「原廟之立，所從來久矣。前日神宗皇帝初即祠宮，並建寢殿以崇嚴祖考，其孝可謂至矣。今神宗既已升祔，於故事當營館御以奉神靈。而宮垣之東，密接民里，欲加開展，則懼成煩擾，欲採搢紳之議，皆合帝后為一殿，則慮無以稱神宗欽奉祖考之意。聞治隆殿後有園地，以后殿推之，本留以待予也，可即其地立神宗原廟。吾萬歲之後，當從英宗皇帝於治隆，上以寧神明，中以成吾子之志，下以安民之心，不亦善乎！」（舊錄云：神考始建原廟，嚴奉祖宗，像設次序，各依禮制，後世不可得以增損。至是承微意，奉神考屈居後殿之列者累年。以此可見姦臣之不忠耶。新錄辨曰：此宣仁太后盛德，以成神宗之美，乃以謂奉神考居後殿非詔旨也。自「神考始建」至「不忠耶」五十三字，並刪去。）
侍御史劉摯言：「臣累具狀彈奏宰臣蔡確，乞行罷免，至今未蒙指揮。伏緣朝廷之上，忠邪並立，內外人情不安，臣以微官【三四】，備耳目之任，義難苟止。確之罪惡，前後論列已詳，今再論安危所繫之大體。伏自聖明臨御之始，首起司馬光，使之執政，於是天下之人，無遠無近莫不歡欣厭服，以望蘇息。然光以至誠直道獨行孤立，所恃者惟聖明特達之知，而廟堂同列，略無誠心助光為善者，不惟不助，而又有□忌、嫉害之心。夫嫉光者，乃所以害政而利於己也。故每議一事，則須口舌紛紜而後能決；乃政令既下，則內外官吏猶懷疑畏，持其兩端，未肯悉心奉行。皆以確之與章惇，乃是前日欺先朝造法作令，倡和護持最堅最久之人也。今乃並據要路，氣焰權勢震淩中外，又布置朋黨，曉夕計謀，以固其位，坐待他日反復變更而執今日之事。此人情所以恐懼，而觀望未敢定心專志以事朝廷者，實為兩人故爾。上則陛下雖有仁惠之政，為確等所艱難而不得純被於民；下則士大夫雖有忠義之節，為確所黢制而不得自竭於君。則確與惇之為今日害，豈不大哉？臣不知陛下何惜一言去天下之大害也？今司馬光老矣，而病羸已甚，萬一事有不幸，光不能支持，則陛下之仁政遂不復立矣，生民之疾苦遂不復蘇矣，陛下所用善人君子遂不勝確等陷害矣。善人被禍未足論，而使確等復得志，則肆毒於天下，必愈甚於前日矣。陛下試思及此，則社稷大計，豈可不念之哉！時難得而易失，禍福之間，密不容髮，惟望聖慈深思幾會，早發神斷，罷確與惇，別選德望與光同心守正之人，置之左右，以成就陛下善政，以綏安陛下疲民，使忠義之人，曠然無懼，竭力以報陛下。此事無難，在陛下一言而已。確等不去則朋黨立，確等既去則朋黨消。蓋小人邪黨，本以利合，若見朝廷利害已正，則彼自亦隨時而化，皆足以為朝廷用矣。伏乞將臣前後論確等章疏，速賜付外施行，早罷確等以辨邪正，臣不勝憤懣、憂國愛君之至。」
貼黃：「臣聞確等常在通進司探問臣僚文字，緣於歷內盡見抄上數目。今雖蒙聖恩欲全愚臣，故章疏未賜降出，然留中文字，確已知其數，故已疑怒臣等，日謀傾害。臣跡甚危，伏望體察，不若盡出臣疏，付外公行，臣雖被責亦所甘心，免被陰害。」
又貼黃：「陛下雖用司馬光，而反使確等牽制之，故為政將一年矣，雖更制改法，利於民者固多，而大病根本皆在。又天下推行之人，猶懷疑貳，依違不肯盡心，使民不能盡被惠澤也。推行所以懷貳者，以確與惇持權當路，人畏他日反覆之禍也。伏望專任正人，早罷確等，則善政可以成，基本既定，後日不可動，乃萬世之利也。」
又貼黃：「臣昨曾有貼黃奏聞，候罷確日，別彈章惇，今來二人為害一等，皆中外所畏者，臣故於今狀同論之。」又貼黃：「確自陛下即政以來，其大罪犯公議者，凡十餘事，臣前具狀彈奏。今天下大旱，日月已久，災害已成，陛下焦心憂民，至煩車駕躬行祈禱，而確為首相，正任其責，略不引咎避位，以謝天譴，以厭人心，足以見其欺慢陛下矣。只此一事，自合竄黜。」（摯遺□以此為第八疏，正月二十七日上。）
丁巳，資政殿大學士兼侍讀韓維等言：「臣等見進讀三朝寶訓，其間有祖宗時事與今不同者，蓋當是時天下初定，與治平之後事體自別，君臣論議亦從而異。又有祖宗一時處分，難以通行於後世者，欲乞遇有似此等事，特許臣等看詳，更不進讀。」從之。（舊錄云：時欲改革先帝法度，維等以寶訓中事有不可上聞者，欲輒不進讀。乃是人臣獻可替否之意【三五】，兼奏陳畫旨乃敢奉行，豈可謂輒不進讀？自「時欲改革」至「不進讀」二十六字，並刪去。）
河東路安撫使呂惠卿言：「本路太原、汾等一十四州軍正稅之外，別有和糴之名而未嘗用錢，又不得與災傷檢放倚閣及不隨赦恩蠲免。今朝廷雖除其積欠而不正其本根，乞專委轉運、提刑、提舉司訪聞民情，立法聞奏。」詔河東路轉運、提點刑獄、提舉常平司與經略安撫司同共相度，立法以聞。（惠卿家傳可考。）
中書省言：「元豐六年九月敕，舍人各隨所領房命詞。今除刑房間有責降牽復及兵房有蕃官遷轉外，其餘差除並在吏房日常行詞，餘並無詞命。欲令依舊各僉押逐房文字，其命詞止依故事，論日分草。」從之。（元豐六年九月乙丑。） 戶部言相度河北鹽法所言，乞廢罷見行新法，復行舊法通商，從之。（八年十月十八日己卯，初命范鍔同河北漕司相度鹽法。王巖叟有奏議，今遂罷新法，悉用舊法也。） 廣南西路經略安撫司言，宜州溪峒司申莫世忍乞遣人進奉。詔：「許進奉，更不令赴闕。其表狀，仰收接投進；所進物，令本司樁管以聞。」
司馬光、呂公著既遷官，詔閤門，光及公著正謝，特令再拜，不舞蹈；恭謝景靈宮神御，亦止再拜。光尋以疾謁告，是日（二十八日丁巳。）復有詔放正謝及恭謝【三六】。光惶恐不敢奉詔，乞埙疾間入謝，依減拜指揮。光自是凡十有三旬不能出，然奏疏相屬。（五月十三日，光乃入對延和殿。） 又移書三省曰：（移書三省、密院，不得其時，附見正月末，更須考詳。）
光比日牽強入朝，欲與諸公商議疏事【三七】，貢其短拙以求采擇，無何上下馬不得，至在朝假，謹具咨目如左。當今法度，所宜最先更張者，莫如免役錢。不惟刻剝貧民，使不聊生，又雇得四方無賴浮民，使供百役，官不得力，為今日之計，莫若盡罷免役錢，依舊差役。民間息肩者，什已七八，若慮逐處利害不同，即委諸路轉運司及州縣具未便事理，申陳朝廷，更為相度，別立一州一縣敕施行。第一不可委提舉司相度，彼雖本職，藉賴役錢，如魚之有水，安肯放免？必來沮難無疑也。光見欲作一文字奏聞，若降至三省，望諸公同心協力與贊成，如此行之，可以除久弊、蘇疲民。凡法久則難變，此法行之已十五年，下戶雖愁苦，上戶頗優便，常情議論，已是非一【三八】，若不於此際決志改之，恐異日遂為萬世膏盲之疾。公家不得用民力，貧民常苦，富民常優矣。朝廷今欲整治天下，蘇息疲民，先須十八路各得好監司一兩人，忠厚曉事，憂民忘私，使之進賢退不肖，興利除害。朝廷於本路事有所不知，問之則以實對，委之措置則不致乖方，然後可以倚仗為股肱耳目也。苟非其人，則百事倒置矣。前日所草監司資格及委官薦舉文字，不知諸公曾篃見未？若如此可行，則早告進呈施行。然立格為易，守格為難，既出指揮已後，願諸公堅執此格，勿自隳壞，始為有益也。
旱勢可懼，若春更不雨，必成大饑，不可不預為之備。國家所賴為根本者，莫若農民。農民者，衣食之原，國家不可不先存□也。欲加存□，莫若察其乏食之初，早加賑贍，使各安土，不至流移，官費既省，民不失業，此上策也。若已流移，官雖作擘畫，散米煮粥，徒聚為餓殍，無益也。為今之計，莫若預先將常平斛斗在州縣者，十分中支撥一分，充贍貸米，委州縣樁管，許一面支破，常切覺察。鄉村人戶，有闕食者，許經本縣投狀，據口數多少老小出給歷子，每五七日一次，赴縣請領口食，先從下戶為始，縣亦置簿拘管請到之數。如此救接，直至成熟日，即一切住支，卻令還納所貸元數，更不取利息，如此始是實惠。
弋俊已獲，未聞賞獲之者，其將官討捕者【三九】，不無騷擾，宜早罷之。前日蔡尹來言，開封有巨盜，朝廷有募人能擒之者，賞以班行。今既擒之，止賞以錢，孔子稱「去食去兵，無信不立」。聖朝政令，豈當如此？諸公更算其多者。范景仁當仁宗不豫，未有繼嗣，天下寒心，莫敢啟口之時，獨能首建大議以安宗廟社稷，章十九上，除官不拜，可謂以身徇國之臣，其功不在文、富之下，今文、富重賞，景仁獨不霑及。又太皇太后亦應知其大功【四○】，願諸公進呈秉國文字時【四一】，詳為敷奏，乞優與推恩。
前日簾前宣諭，上封事異等，宜略加旌賞。此乃聖朝美事。光有看詳封事歷三卷，官職姓名及所言事，一一有之，願諸公同於其間選擇才識出觽者，具姓名敷奏，量加箧異，以成聖志。又遺書樞密院曰：
呂大忠言，夏虜乍恭乍驁，由私市公行故也。其延、慶侵疆，有害無用，終當與之。然今日未可與也，俟大忠到官，審察事勢，先奏乞嚴禁私市。不過年歲間，彼必屈服，遣人來祈請，然後朝廷下詔，曠然歸以侵疆，赦其罪戾，貢賜往來，一切如故。此策大善，請明公更召見、詢訪其詳。然如光愚見，若只如去夏約束，檢門下開拆簿曾行下，則大是悠悠，徒為玩令，一無所益，須別立法云：應漢戶、熟戶與西人私相交易者，正犯人處斬，妻子送江淮編管。粉壁曉示，許人陳告，即時給係省錢五十貫充賞，本地分巡檢、寨主、監押並衝替。仍令經略司、本州常切覺察。如此逐處行卻一兩個，方能禁絕。
若西人如往年興兵壓境【四二】，以脅慶州劉忱時，亦莫之聽，但堅壁清野，使自弊而去。河東經略司總領二十餘州軍，邊面千餘里，地接二邊，帥府之重，孰過於此？而以吉甫處之，果能稱職否？且如昨者，北敵侵火山地，不與，於初累石時，便令撤去，彼若放箭我射何傷【四三】！仍明據道理，緊行文牒，痛加詰責，云「當奏朝廷問諸北朝」。今朝廷亦不共理會，示之以弱，但恐春暖，敵狃於得志，以為南朝易與，大興徒觽，廣有占割，朝廷亦坐視無如之何。土地者，國之本，若敵惟意所欲，無問多少，要取便取，成何國家？此由邊帥不能防微杜漸故也。渠自乞揚州，諸公何不早許之，別擇老成重厚有膽略者以代之。子厚方欲措置熙河，為經久之計，而元帥乃一方頭目，其人豈高材英器，憂國忘家者耶！願早易之，勿致敗事。
御史所言保甲罷按閱，甚當，宜從之。彼得三時務農，豈顧此微茫賞物【四四】？而省國用不少，但與逐旋置庫，量留金帛。遇冬教時，委令、佐選絕藝，賞以銀楪子、銀鴼、綵緞；如與人班行【四五】，雖云猥賤【四六】，亦是國家命官，豈可如泥土與人？其出等事藝、及正長教人及分數，欲更不與班行。正長所以鞭撻保丁，只為未及分數，未賞故也。 前日見駕部來白：沙苑地狹不能容京西所送騍馬，且彼無牡馬，徒多養騍馬何為？但使之積死可惜耳！欲令京西未發者，皆烙退印還民，已發者令沙苑估價出賣如何？若可取，望早指揮，然監牧亦不可不一面早差官相度興復【四七】。漢、唐都長安，故養馬多在汧隴、三輔之間；國家都大梁，故監牧在鄆、鄭、相、衛、許、洛之間，各取便於出入。今宜且復近處一二監，各有舊基故也。 子厚常言軍賞誤，何時當與裁減改正？邊人立小功者宜勿賞，此宋璟所以安開元也。
封事太約一篇止有兩幅，吏去其籤【四八】，子厚欲有去取，既難得會議，彼亦有大利害，但請子厚欲去者去之，餘令進入，貴早結絕。
又手書與呂公著曰：「自晦叔入都，及得共事，每與僚寀行坐不相離，未嘗得伸悃愊，雖日多接武【四九】，猶隔闊千里也。今不幸又在病告，杳未有展覿之期，其邑邑可知。光平生有國武子疾，好盡言以招人過，遇庸人時，或妄發以取恨怒，況至交益友，豈敢反懷情不盡乎？晦叔自結髮志學，仕而行之，端方忠厚，天下仰服，垂老乃得秉國政，平生所蘊，不施於今日，將何埙乎？比日以來，物論頗譏晦叔謹默太過，此際復不廷爭，事有蹉跌，則入彼朋矣。願勉旃勉旃！光誠不肖，豈敢以憂國為己任，然昨日富家之諭，已上聞矣。光自病以來，悉以身付醫，家事付康，惟國事未有所付，今日屬於晦叔矣。」（昨日富家之諭，不知何事，當考。與三省、密院咨目及呂公著書皆不得其時，今附見謁告論役法後，更須考詳。見欲作一文字，即二月六日依奏劄子。前日所草監司資格及委官薦舉文字，此未見。二月八日，詔舉司措置存□飢民。弋俊，三月二十六日陝漕言，弋俊等在虢州、南陽縣。韓維論范鎮文字，二月十日。旌賞封事異等、呂大忠禁私市、擇人代呂惠卿、易熙河帥、罷按閱保甲、復監牧、裁減軍賞，此數事當細考施行月日，或訖不曾施行。）
戊午，復瀛州束城鎮為縣。
是月，右諫議大夫孫覺言：「臣竊見漢陳平對文帝曰：陛下使待罪宰相。宰相者，上佐天子理陰陽，順四時，下遂萬化之宜，外鎮撫四夷，內親附百姓，使卿大夫各得其職也。丙吉見牛喘，問之，掾史謂丞相失問，吉曰：『方春少陽用事，未可大熱。三公典調和陰陽，職當憂，是以問之。』兩漢大災異，罷免宰相者，以其責在燮理之地。太宗朝，李昉以霖霪百餘日，陰陽乖戾罷。仁宗朝，王曾以昭應宮災罷；梁適以苛慝並作、變異重仍罷。水旱過常，為大災變，為宰相者，當任其責，宰相不以為任，則誰當任之？今自皇帝陛下、太皇太后陛下親政以來，所以便安元元，有所更易者，其事不一，下至閭巷小人，山海殊絕之處，莫不謳歌而鼓舞。然而陰陽未和，旱氣太甚，經冬無雪，春又不雨，彌數千里，粟麥失種，此其為憂不一日二日而已也。將恐編戶乏食，盜賊髃起，良民受害，浸為遠近之憂。皇帝陛下、太皇太后陛下親出祈禱，憂勤切至，篃走髃望，未嘗一日而忘其憂。而蔡確、韓縝視之，眇然若不任其責者，未有閉門引咎，上章謝罪，引故事乞賜罷免。天意有可知者，前後雨雪少降而輒止，陰雲稍合而復散，意者揆務不勝其任，和氣不格其應乎！為宰相而無體國憂念之心，愛民惻怛之意，晏然自處，若其事非己憂者，臣以為此非大臣之道也。伏乞依兩漢故事，循祖宗舊例，各賜罷黜，以警百官。」（二月甲申，覺又有兩章。）
侍御史劉摯言：「臣近具狀，論奏僧惠信指論僧司重法吏人受贓公事，已蒙付下大理寺施行。然伏見聖旨指揮，令據惠信經祠部狀內所指人根究，不得支蔓。臣看詳惠信元狀，前於開封已曾斷遣，後經祠部，已送推司，會開封申陳，言祠部不當，遂朝旨更不施行。今既復以付之所司，則所司自有推勘之法，若止究狀內人數，即或有分贓寄贓之類，及凡干證左而不見於狀者，皆不許其追照，獄無所質，何緣得情？兼祠部、開封各係經歷，若有不當，自合一案推結，況兩處昨者互有所陳，何可置而不問？蓋狀內之事，則於法有禁，若狀內之人，於事相干，安得不治？自來朝廷送所司公事，止令依法，或約束不使支蔓，未聞限定根究人數。臣又慮進呈取旨之時，不曾子細開陳，致有如此處分。竊慮勘司承望風旨，不盡公理，縱失有罪，違廢典法。欲乞再降指揮，本司並依自來推勘條貫，乞仍責立近限，不得淹延。若前來承行官司明有違法，並令依條一處圓結奏裁。」（摯初疏附元豐八年十一月末，此第二奏也，據遺□乃正月二十九日上，今附月末。）
注 釋
【一】仍移牒安南靜海軍「南」字原脫，據宋史卷四太宗紀及本書卷七三大中祥符三年二月癸巳條、卷一一○天聖九年六月丁酉條、卷一四一慶曆三年六月壬戌條補。
【二】況有司乎閣本「有司」作「百司」。
【三】務恪其職「其」原作「共」，據閣本、活字本改。
【四】恐非此也閣本作「恐此非也」。
【五】工部郎中呂大忠「郎中」原作「尚書」，據閣本及宋史卷三四○呂大忠傳改。 【六】十月二十八日「十月」原作「二月」，據閣本及本書卷三九○元祐元年十月壬子條改。
【七】臣竊以聖人之治雖一道道無敝忠肅集卷五論役法疏不重「道」字。 【八】順事之變「事」原作「時」，據閣本及上引忠肅集改。
【九】於役法之敝「役」字原脫，據上引忠肅集及長編紀事本末卷一○八差役補。
【一○】至速者十餘年而一及之「一」字原脫，據同上書補。 【一一】舊撲戶相承「撲戶」原作「挨戶」，據閣本及上引忠肅集并下文「庶乎承撲者無破敗之患」句改。
【一三】復如此「此」，閣本及長編紀事本末卷一○八差役作「之」。
【一四】則朝廷知浮浪之人不可以當役矣閣本「則」下有「是」字。 【一五】又取隨入國「取隨」二字原倒，據閣本、活字本乙正。
【一六】太皇太后出入儀衛長編紀事本末卷九一宣仁垂簾「太皇」上有「詔」字。 【一七】自冬涉春「涉」字原脫，據長編紀事本末卷九七逐小人補。
【一八】編類章疏「類」原作「錄」，據閣本、活字本及宋史卷一八哲宗紀紹聖元年五月癸丑「編類元祐髃臣章疏及更改事條」句改。
【一九】須更詳「更」原作「考」，據閣本、活字本改。
【二○】府界諸路耆長壯丁之役宋會要食貨一三之一「耆長」下有「戶長」二字；本卷下文亦有「看詳所募耆、戶長」句，疑此處有脫漏。
【二一】乞相度黃河利害所宋會要方域一五之一○「乞」下有「下」字，疑是。
【二二】河東軍興「興」原作「兵」，據閣本及宋史全文卷一三上改。
【二三】己酉原作「乙酉」，按是月無「乙酉」，現據閣本改。下同。
【二四】進退之事「事」原作「時」，據閣本、活字本改。
【二五】今仍附二十一日閣本、活字本「日」下有「後」字。
【二六】其當去者一也「者」字原脫，據長編紀事本末卷九七逐小人及下文補。
【二七】誅求民財忠肅集卷七劾論蔡確十罪「誅」上有「以」字。
【二八】陵行屬官「陵」，上引忠肅集及長編紀事本末作「隨」。
【二九】確之罪惡如此「如此」原作「如山」，據閣本及同上書改。
【三○】使之外補閣本無此四字。
【三一】隸屬京西第十將下「隸」原作「練」，據閣本改；「京西」原互倒，據上下文乙正。
【三二】臣竊惟陛下祈禱甚勤閣本「勤」下有「苦」字。
【三三】又忘避位之心「忘」原作「忌」，據閣本及長編紀事本末卷九七逐小人改。
【三四】臣以微官上引長編紀事本末作「臣以言為官」。
【三五】乃是人臣獻可替否之意按上下文義及本書注例，疑此句「乃是」上當脫「新錄辨曰」及其他文字。
【三六】復有詔放正謝及恭謝「放」原作「改」，按溫國文正司馬公文集卷八有辭放正謝劄子。作「改」無義，現據閣本及長編紀事本末卷九七逐小人改。
【三七】欲與諸公商議疏事「疏」，閣本作「數」。
【三八】已是非一溫國文正司馬公文集卷六三三省咨目「一」上有「不」字。
【三九】其將官討捕者「其」原作「有」，據閣本及上引溫國文正司馬公文集改。
【四○】又太皇太后亦應知其大功「大功」，同上書作「功大」。
【四一】願諸公進呈秉國文字時「秉國文字時」原作「秉國時文字」，據同上書乙正。
【四二】若西人如往年興兵壓境「如」字原脫，據溫國文正司馬公文集卷六三密院咨目補。 【四三】彼若放箭我射何傷「我射」原互倒，據閣本及上引溫國文正司馬公文集乙正。 【四四】豈顧此微茫賞物「顧」原作「願」，據同上書改。
【四五】如與人班行「與人」原作「何又」，據上引溫國文正司馬公文集卷六三及文義改。
【四六】雖云猥賤「賤」原作「賊」，據閣本及上引溫國文正司馬公文集改。
【四七】然監牧亦不可不一面早差官相度興復「牧」原作「收」，據上引溫國文正司馬公文集及本條注文改。
【四八】吏去其籤上引溫國文正司馬公文集「去」作「云」。
【四九】雖日多接武「多」，上引溫國文正司馬公文集作「夕」。