卷三百八十二
卷三百八十二 (第2/3页)
八】，早賜裁斷，無使西戎別致猖狂，棄守之議皆得其便，則天下幸甚。
左司諫王巖叟言：（巖叟疏不得其時，今附蘇轍疏後。）
「臣累月前嘗上疏，論天下之大害，曰莫如蘭會之坐敝中國，願陛下早圖之。今聞西人入朝，以請地為事，陛下念生靈安樂久遠之計，深以此事屬謀國大臣，而聞大臣議論參差，無一定之策，竊度聖心惑之，未有以處。臣以謂聽言之道，必以事觀之，則一言可決。國家未開拓以前，惟以信義為重，蠻夷之心不敢輕侮，故邊患少；邊患少，故民力紓；民力紓，故人心安；人心安，故兵威強；所以能坐制邊徼而不自敝。開邊以來，以有限之財，供無窮之費，貪無用之地，民力已困而不可支，人心已危而不可保，兵威已沮而不可恃，不於此時修復信義，為天下休息計，尚可固執，更增後日之患乎？昔漢桑宏羊輩請田輪臺之田，以威西域，武帝下詔，深陳既往之悔曰：『前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也。今又請遠田輪臺，是勞擾天下，非所以優民也，今朕不忍聞。』迺封丞相車千秋為富民侯，以明休息，思富養民也。今議者欲請镘蘭皋而田之，何以異此？惟陛下鑑武帝之所以悔於終者早悔之，幸甚！至宣帝時，魏相請罷車師之田，元帝時，賈捐之請棄朱崖郡，唐相狄仁傑亦請棄四鎮，立斛瑟羅為可汗，又請棄安東【九】，卻立高氏，李德裕亦請勿保安西，是數人者皆一時之賢，豈不為國家惜威靈，重棄其地哉？蓋不欲貪外耗內，疲竭生靈，徇虛名，受實敝，遺國家無窮之患也。今窮荒之地，於國家之勢，不以得為強，不以失為弱，識者皆曰去大患以自全，乃所以強耳。夫得地不如養民，防人不如守己，今因其有請而與之，足以示懷柔之恩，結和平之信。若失此時，後日兵連禍結，中國厭苦，而腹心之患生，陛下雖欲舉而棄之，將不能矣。臣度議者不過曰：十餘年間竭天下之力而得之，寧忍一旦委之乎？此不知經遠者之論也。夫已耗之民財，已傷之民命，既非悔可追矣，而後日之患，猶不慮之於今，則當何時而已耶？又不過曰：恐啟無厭之求，益生邊患，不如勿與。此不知自處者之慮也。夫彼求者無名，則我執者有辭，無名之求，勢當自屈。且彼雖外夷，既已與之，寧不知恩，尚何無厭之請耶？若有恩以結之，猶恐其來，則無恩以與之，將如何哉？臣聞開邊之初，其費不可以數言；罷兵之後，歲歲常費猶不減數百萬，一有騷動，其將奈何？陛下須念此皆中原生靈膏血！夫中原者，陛下據之以制邊徼者也。而以生靈膏血塗窮荒不毛之地，欲為垂世長久之計，豈不殆乎！惟陛下镘神，早賜睿斷，天下幸甚！
御史中丞劉摯言：（摯言不得其時，當在夏使未入見以前，今附蘇轍再論蘭州後。）84臣伏見元豐中出兵西界，增創城壘，議者講求利害久矣。臣亦嘗具三策（三策未見。）上於朝。今夏人汎遣使者，已到邸累日，其勢必有邀請。雖廟議默定，而區區不能自已，謹復條其一二，補前奏之未備，以待採擇。議者之論，臣嘗詢訪本末，備得其說。為棄地之議者曰：往年興師，本以弔民伐罪，既取地自利，其勢必爭；傷財害民，以爭非其地，其勢不得不棄；困而後棄，不如一捐空城予之以示惠。此言是也。然難者謂：予地所以息爭，若虎狼無厭，爭求不已，得地據險，益擾近郡，其能保不為患乎？為守地之議者曰：頓儲設阻，增募土兵，遠斥近援，何地不守。且先皇帝之所得而以予人，非是。此言亦是也。然難者謂：虜不得地，兵難不解，日引月長，邊釁益大，其能保終守此地乎？故議者之論，非不曲盡事理，至於弭未然之患，如難者所憂，則雖好謀之人，莫敢任責。竊料朝廷深計遠慮，未欲遽決，亦必以此。臣愚不佞，獨謂用兵以終守其地，誠難保也。棄地而使不為患，臣雖老矣，願保沒齒不見邊境之憂。惟陛下赦其愚，使畢其說。84臣聞向所得地，在熙河為蘭州，在鄜延為五寨，蘭州本西蕃故地，而五寨本夏戎所有也。其地道理迂直，產利厚薄，所須守兵多寡，轉餉勞逸，皆朝廷所熟究，臣不復道。而自夏人視之，為必爭之地，彼將以誓約為請。固執不予，彼將獸困而鬥，借兵北戎，以逞其忿，朝廷且有西顧之憂。使我師每戰每勝，臣猶以為非國之利，又況殺傷相當，成敗未可知。皇帝陛下諒闇之際，太皇太后垂簾稱制，正思與民休息，而顧欲戮力血戰，以爭尺寸無用之地，所謂以隨侯之珠，彈千仞之雀。由此言之，終守其地，是臣之所不敢保也。國朝自祖宗以來，歲捐金帛數十萬，遣使修約，而夏戎稽首順命者，數十百年矣。外國好爭亡厭，固天性也，然且如此，則恩深利厚足以羈縻其心故也。今乘先帝討擊之威，因其屈服之勢，曠然推惠，歸侵地，復歲賜，丁寧戒敕，悉棄前患，復謹舊約，彼雖有桀黠睚鴺之意，既已杜塞其欲，使無所發，則亦將感激退聽，復如前日。何苦必欲動觽犯順，以自魚肉其民，雖彼之國，寧獨利乎？古之養虎者，時其飢飽，適其怒心，虎或可養，而況人乎？由此言之，弭患息爭，非獨臣以死保之，自祖宗以來，御夏戎者用此道也。臣願采議者之論，觀異日之勢，而斷以此意。大計既決，其餘措置纖悉，施行次第，在朝廷裁之而已。雖然，臣猶有拳拳之愚，不敢不盡。84今夫請地在彼，予地在我，是以主制客，以逸待勞之勢也。為彼計則不得不急，為我計正宜從容閒暇，鎮以無事。臣竊怪近日議者皇皇汲汲，視此地如金城湯池，惟恐不守；不然如附贅垂疣，惟速去之為快。異議紛起，先自惑亂，又何其迫遽無大體也。今使者雖在邸，臣願且毋遽許以地，而厚禮答之，善詞遣之。或先復歲賜，而微示以不愛地之意，度其效順堅決，至於再，至於三，然後以歲月予之，所謂許之者不一而足，夫豈晚乎？臣愚不知大計，惟陛下裁擇【一○】。
光州團練使高公繪為秀州防禦使，寧州團練使高公紀為永州防禦使。詔以公繪、公紀父士林，雖經英宗登位，太皇太后當日立為皇太后，士林都未及朝廷真封，遽爾傾逝，良可追悼，故今日移恩及二子也。
淮南轉運副使趙偁，請復以宿州靈壁縣為鎮，從之。
癸亥，夏國以疆事遣使春約訛囉聿、副使呂則田懷榮見於延和殿，輒妄奏曰：「神宗自知錯。」上起立變色，怒。久之，內侍張茂則云：「與押伴理會。」移時方退。（此據舊錄。舊錄又云：「先朝興師問罪，經略邊圉，羌人畏威。至是，姦臣納侮，一切姑息，敢悖慢如此。」新錄以為此語不足錄，自「輒妄奏」至「如此」六十二字並刪去【一一】。按夏人若果有此語，錄之何傷，恐不須刪去也。） 同知樞密院范純仁言：「臣竊見前日簾前文彥博等與執政論疆界事宜，其時以諸臣奏對已多，臣雖有管見，不敢久煩聖聰，欲於別日奏陳。而臣今病假在家，未能忘。竊慮夏人在庭議論日逼，謹先具條列聞奏。若以所得夏國地土，換易陷蕃人口，如此則便可罷兵息民，陛下仁惠之化得以久行，堯舜之治可以速成，此上策也。又蘭州定西城聞元是西蕃境土，後來方屬夏國，已有景德中誓表，更不虜掠西蕃。彼雖堅意欲之，我亦镘之有名。徐委邊帥婉順商量，雖便未可罷兵，彼應難便猖獗，此中策也。又若镘塞門、□堡、義合，而止棄遠處難守二三城寨，則朝廷與之，不足以示大恩，彼雖得之，不足以副其欲。如此則兵必不解，夷夏難安，陛下仁惠之政，何由得施【一二】？勝負安危之機，邈不可料【一三】。所得之地，不及秦、漢萬分之一，及妨陛下堯、舜之政，而且有後憂，此下策也。伏望陛下深賜採擇，以為天下國家無疆之福。臣稍可勉強，更當面具奏陳。臣未曾見夏人表章，如其過有邀求，則雖與地不能息兵，非臣今來所料，俟臣別具陳奏【一四】。乞且嚴戒邊臣，過作守備，凡有所闕，盡令陳請，朝廷當一一應副。庶令責有所歸，不至誤事。惟中策，安燾頗與臣合，近曾將擬下詔意示臣，內有不與中國舊寨一節，臣曾簽貼，欲其除去。然安燾未曾修改，應待聖意裁度。」
又言：「臣前曾建議，以所得夏國地土，換易陷蕃人口，猶慮狡黠之情，量遣三五十人應命，以受朝廷賜地。臣欲乞別許夏國每還到漢人一名，賜地之外，更特支絹十匹，則夏人貪利，必肯盡數交換。不過捐中國縑帛數萬，可以換易人口數千，則陛下好生之德，超絕古今，足以感動華夷，永為萬世之法。如臣言可采，即乞夏人歸時，便可內降指揮，令押伴宣達此意。若允臣所奏，伏乞陛下以地并絹換易人口之意降詔告諭邊人，使存歿銜恩，淪於骨髓，亦令邊人感化，自然賓服。伏望聖慈，镘神采納。」 元豐末，夏人款塞，乞還侵疆。同知樞密院安燾白神宗，以為鄉所得地有非要害處【一五】，固宜予以示恩，然羌情無厭，當使知吾宥過而罷兵，不應示吾厭兵之意。及是，二府會議，燾曰：「頃在先朝，蓋嘗議之，第未欲遽許。今陛下新蒞政，推恩天下，因有以副其心可也。」或欲舉熙河一路棄之，燾執不可。主議者至謂如竊人之財【一六】，既為所執，猶不與之可乎？燾怫然曰：「自靈武以東，皆中國故地，先帝興問罪之師而復之，何乃借諭如是！」其後定議，但許歸其四寨云。（此據安燾行狀刪附。今安燾傳亦純用行狀，不知首議棄熙河者為何人。據紹聖四年二月二十九日文彥博落使相、降太子少保詞，并閏月二十七日葉燾繳奏安燾降資政詞頭，則議棄熙河者實文彥博也。彥博奏議已附六月末，當考。張舜民誌穆衍墓云：元祐元年，與孫路同往熙河相度措置邊防財用，時大臣有欲棄熙河者，镘議未決。公同事已信其說，謂公曰：「此行有可以自致，不然，反為累也。」公徐對曰：「顧利害何如耳。王事靡盬，遑為身謀？」還朝，請以經制事還漕司，條罷兵為公私害者二十七事，歲減經費一百九十餘萬緡。因與路更論疆界事，略以謂：「蘭州棄則熙州危，熙河棄則關中搖動，唐自失河湟，吐蕃、回鶻一有不順，則警及國門，逮今二百餘年，非先帝英武，其孰能克復？今一旦委之，無厭之欲，恐不足以止寇，徒滋後患爾。」熙、蘭卒不棄，繄公力也。實錄穆衍舊傳云：元祐初，與孫路同措置熙河邊防財用，時大臣有欲棄熙河者，镘議未決，冀衍同己以信其說。新錄辨曰：此皆詆誣不根之言，合刪二十一字。穆衍事已附正月十二日，新錄有未詳處，已具注在彼。蓋舊錄全用張舜民所作衍墓誌，今當與舜民辨乃可也。）
右僕射呂公著亦以為先朝所取，皆中國舊境，而蘭州乃西蕃地，非先屬夏人。今天子嗣守先帝境土，豈宜輕以予人？況夏戎無厭，與之適足以啟其侵侮之心。且中國嚴守備以待之，彼亦安能遽為吾患。（此據呂公著家傳，於二年八月二十九日百官賀擒鬼章，乃載此，今移附范純仁議下。）
二府既定議，許歸夏人侵地，乃降詔答之。大略言：「前後用兵以來，其因而所得城寨，彼此各不曾交還。今來所請，不惟前例甚明，理難頓改；兼訪在朝之論，皆謂義不可從。然朕獨以永樂之師，陷沒者觽，每一念此，常用惻然。汝儻能盡以見存漢人送歸中國，復修貢職，事上益恭，仍戢邊酋【一七】，無犯疆塞，則朕必釋然，於尺寸之地，復何顧惜。當議特降指揮，據用兵以來所得地土，除元係中國舊寨及順漢西蕃境土外，餘委邊臣商量，隨宜分畫給賜。」又詔夏人，以「永樂城將吏兵夫等，昨因盡忠固守，力屈就擒，觽多生齒，淪於異境。念其流落，每用惻然。雖已詔汝發遣，當給賜可還之地，然念城初失守，觽即散亡，或為部落所匿藏，或為主者所轉鬻，非設購募，恐有所遺。汝可深體朕意，子細訪求發遣，當據送到者，每人別賜絹十匹，命官已上，加優賜以給所得之家。」（二詔並據呂公著家傳附見，不得其月日，實錄並無之。家傳云賜乾順詔，則恐誤。按蘇轍十九日言：聞朝廷已降許詔。即此是也。秉常以是月十日卒，朝廷何緣遽知之。雖知之，亦必不遽以詔賜乾順。今削去乾順名，亦不稱秉常以示疑。楊氏編年云：詔以浮圖、安疆、葭蘆、定遠四寨歸夏人。初，門侍韓維奏：「先帝討夏國以問罪而收其地，致夏人有辭，其國力漸復，必來攻取。今梁氏死，秉常復位，及此時歸其地，則神宗問罪之名，不為虛語，嗣皇賜地之意，實成先志。」故有是舉。編年繫此事於元祐元年末，然實錄不書，編年誤也。蓋元年因二府定議，初許以可還之地，固不曾指名何等地，及四年六月九日，乃舉所還四寨為葭蘆、米脂、浮圖、安疆也。編年因詔許，遂終言其事矣。紹聖二年八月七日，罷分畫詔。舊錄云：元祐二年春降詔，給賜夏國四寨。誤也。紹聖二年十月二十三日，孫路亦言安疆寨係元祐
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