卷三百八十六
卷三百八十六 (第3/3页)
今日也。今侍臣雖薦之，而於能不能之間，豈皆無惑哉？執政加察而用之可也。執政雖用之，而於賢不賢之間豈皆無惑哉？言事官操公議而論之可也。言事官之言誠不妄，則陛下行之何疑？若以謂侍臣既薦之矣，執政不當復察，其人雖非亦用之；執政既用之矣，言事官不當復論，而其言雖是亦置之。如此而欲任用之得人，不亦難乎？方二聖臨朝，髃臣輔政，不應有此弊。臣但見比者除授既多失當，及言事官論列又不施行，故竊疑之，此非朝廷之福也。臣前日伏聞除刑部郎中王振為大理少卿，自郎官為少卿，雖非遷擢，然振之為大理官久矣，當楊汲作卿之際，因其滿罷，又薦以為大理正。振憸巧刻深，最為楊汲、崔台符所愛信。汲、台符鍛鍊之獄，多振力也。前日作郎官已駭物論，今又使之治獄，不惟恐故態復作以害良善，兼觽論必以謂朝廷復用酷吏為廷尉矣，非所以安人情也。臣愚竊謂承崔台符、楊汲、王孝先之後，須用稍通經術，性質忠厚之人為之卿，而使天下無冤民，乃有補於聖政。如振者當與台符、汲、孝先同黜，安可以復用也？臣又聞執政所薦館職，非免召試，外議籍籍，亦謂其人有不足以辱文館者。夫執政大臣各舉其所知以應詔，豈不欲高才大德之士以稱陛下之任使哉？鴜潔其進者皆不保其往，愛其才者或不察其行，故未免人言之多也。臣亦望陛下宣諭執政，更加採聽而去取之，庶幾召試之後，人無異論。臣智識淺陋，豈敢自謂知人？然今所論列皆得之於公議也，惟聖慈詳察。」（覿自注云八月二十六日，蘇轍云云在八月二日，王公儀七月二十二日，程高七月二日，盛南仲六月二十八日，政目九月十八日南仲知衡州，孫路二月十二日，王振九月戊辰復自少卿大理為刑中。） 壬子，御史中丞劉摯言：「臣伏見刑部郎中王振除大理少卿，按振闒□有餘，人品極下，前在大理為丞、為正，刻害險酷，著聞於人。以此奉事崔台符、楊汲，多為其所薦引，向來冤濫之獄，振皆預其事。台符等既多以舞獄無狀，次第黜逐，振當連坐。而典憲未伸，公議憤之，近乃無故召自舒州以為刑部正郎，觽人莫不怪笑，臣方欲彈論，今又無故進於卿列。臣竊以陛下哀念斯人，深患前日獄吏之失其守，故有所澄汰。中外拭目以觀陛下之所選用，謂必得持平知義，至公不撓之人，乃可以副聖明矜恤庶獄之意。今首乃用振，臣恐刑獄之弊將有甚於前日矣。伏望速降指揮，追振新命，及罷刑部差遣，依台符等例，特行降黜，以副公論。
貼黃稱：昨者朝廷以蘇頌為刑部尚書，鮮于侁為大理卿，中外莫不曉然知陛下於用刑法治獄之意矣。侁雖以老癃辭免，而繼之者遽復用如此，何謂哉？多士之中求一廷尉，不至乏人，願速罷振命，早行黜責，遴選其人以慰天下。（元祐元年八月二十七日。）
監察御史上官均言：「臣竊以刑部、大理之官，聽訟折獄，死生輕重之所繫，所以為天下之平。為之長貳者，尤在謹擇剛明端良之士，以充其選，則刑罰當其罪，而天下無冤民矣。臣竊見朝廷以昨來大理卿、貳崔台符、楊汲、王孝先等，元豐以來，承勘內降公事，深刻鍛鍊，多陷無罪，皆奪官褫職，出補外郡；擢前吏部侍郎蘇頌為刑部尚書，又除太常少卿鮮于侁為大理卿。命出之日，人心厭服，茲見朝廷恤刑任人之意。鮮于侁既遂辭免，前日乃聞除刑部郎官王振為大理少卿，中外之論深所未喻。臣竊聞王振人品猥□，天資刻薄，往年用崔台符、楊汲薦引為大理丞，勘鞫內降公事，相為左右，枉陷無辜，不可勝數。原心論罪，數人之惡，未知輕重。台符既已奪官罷職，而王振自外召為省官。今既含容未正其罪，復於數月之間，驟加進擢，不惟賞罰不明，不足以厭服觽心，而王振天性刻深，恐終不革舞法濫刑，上負陛下□恤之意。欲乞寢罷除命，別加選擇剛明端良之士，以協公論。」
先是，詔文彥博子貽慶、居中可罷外任，各與在京差遣，如未有闕，即於員外添置。三省欲特除貽慶都官員外郎，居中宗正寺主簿，並員外添置。詔貽慶先任都官員外郎，可陞一省曹員外郎，居中依奏。癸丑，貽慶改司封員外郎，既而貽慶辭新命，乞依舊為白波輦運。詔從所乞，仍特與理轉運判官資序。（九月十五日。）
御史中丞劉摯言：「臣自待罪風憲，屢曾以天下監司為言，乞澄汰選擇，誠以朝廷政令，使監司得其人，則推行宣布，可以諭上指而究惠澤；苟非其人，則所謂徒善而已，終於民不得被其利。夫上之所好，下必有甚。朝廷以名實為事，行綜覈之政，而下乃為刻急淺迫之行；朝廷以教化為意，行□厚之政，而下乃為舒緩苟簡之事；皆習俗懷利迎意而作，故所為近似，而非其意本然也。今雖因革之政有殊，而觀望之俗故在，但所迎之意有不同耳，其為患一也。昨差役之法初行，監司已有迎合爭先，不量可否，不校利害，一燍定差，騷動一路者，朝廷察其意，固已黜之矣。推此以觀，人情大約類此。且天下之事，散在諸州【一一】，總制于監司。其大者治財賦，察官吏，平獄訟，考疾苦。為使者皆務為和緩□縱【一二】，苟於安靜，則事之委靡不振，世之受弊【一三】，不可勝言也。向來黜責數人者，皆以其非法掊斂，意在求進，害民太甚者爾；非欲使之漠然不省其職，廢所宜治之事，謂之□厚也。昧者不達，故矯枉或過其正，則臣謂此俗不可滋長，要須大為之禁。伏乞聖慈詔執事者申立監司考績之制，以常賦之登耗，郡縣之勤惰，刑獄之當否，民俗之休戚，為之殿最。每歲終以詔誅賞，仍自今歲始焉。庶幾有所瘮括裁制之，使循良者不入于弛，肅給者不入于薄，然後上副聖明制治用中之意。夫察時之□猛緩急，觀俗之過與不及，而張弛其政，正今日事也。」
又言：「臣先準朝旨看詳訴理熙寧以來罪犯，并元豐後來探報斷遣公事，應事涉冤抑，情可矜憫，並許上聞。數內一件制勘太學公事龔原等，二十二日已具看詳事理，奏聽指揮去訖。伏緣事有未盡，須至論列。臣謹按太學公事，本因學生虞蕃就試不中，狂妄躁忿，上書告論學官陰事，自此起獄。又因勘官何正臣迎合傅會，將赦前狀外於法不該推治之事，奏乞皆行推治，親畫特旨依奏。自此獄遂大熾，上自朝廷侍從，下及州縣舉子，遠至閩、□，皆被追逮，根株證佐，無慮數百千人【一四】。無罪之人，例遭箠掠，號呼之聲，外皆股栗。臣聞論者謂近年慘酷冤濫，無如此獄。其所坐贓，大率師弟子贄見之禮，茶藥紙筆日用之物【一五】，皆從來學校常事，雖經有司立法，而人情踵故，未能遽革，盡以監臨枉法當之，終身放廢，可謂已甚。其間雖有實負罪犯之人，終以下訐其上，事發不正，獄官希合，拷虐太過，故雖得其罪，論者猶不以為直。又況學士大夫不堪囚辱，類多引虛自誣，並坐重責，深可嗟憫。臣所看詳，緣止是據案考事，而獄吏等從來鍛鍊文案，惟恐平反，故首尾牢密，曲直莫辨。況此獄出於正臣希功，用意尤極巧詆。今雖已具案內事狀奏聞，然在於實情天下之所知者，有所未盡。若不曠然加惠，一切昭洗，止用有司看詳之文，誠恐冤抑不申，不足上副聖仁矜恤之意。臣愚不勝拳拳欲望陛下特出睿斷，將太學制勘命官舉人等，優賜恩旨，等第除落罪名。」
又言：「見今看詳訴理所，若於公案內見得冤抑或可矜事狀，即本所自可陳奏。其雖有冤抑可恤之情，觽所共知，而案內文致完密，非看詳所能見，如此獄者，若有司不能以事實上聞，則冤者無由可伸。臣待罪言路，義不可以避嫌自默，惟陛下酌情制事，毋拘常法，特與優加除雪，以示□大，仍乞作特旨施行。」（摯前章乞立監司考績之制，後章特□太學獄，奏議相屬，在乞召張方平陪祠前。劉仿等所次行實亦聯書之。新錄摯傳鴜因行實稱「用是罪多減貸」，乃行實云爾，不知監司考績之法竟立與否？傳及行實俱不言也，今并取二章，附八月末，徐更考也。）
宰臣司馬光言：「故職方員外郎張述在仁宗朝，嘗議建儲，今其家無人食祿。詔：述子申伯，特與太廟齋郎。故殿中侍御史裏行陳洙，亦曾具奏乞建儲，忘身儬國，繼之以死，而天下莫知，乞依述例，特與洙一子官。」（錄張述後，在五月己未，錄陳洙後，在五年五月四日。） 注 釋 【一】太常寺協律郎榮咨道「咨」原作「資」，據閣本及宋會要樂五之一五改。 【二】政目二十二日事「二十二」，閣本作「二十四」。 【三】其舒守彊等二十一人著籍本州勾當「彊」，閣本、活字本並作「疆」。
【四】如合差官權「合」原作「令」，據閣本、活字本改。
【五】及見先朝患天下官吏不習法令欒城集卷三九乞復選人選限狀「及」下無「見」字，於文為順。
【六】或吏部左右選用闕「或」，閣本作「故」。
【七】幾一年而得差遣「得」，閣本作「後」。
【八】彼固分甘自處卑賤之地「固」原作「才」，據閣本、活字本改。
【九】防城什物等數事而已「什」原作「件」，據閣本改。
【一○】元豐五年五月一日「一」原作「三」，按宋史卷一六神宗紀云：「元豐五年五月辛巳朔行官制」。本注下文亦作「五月一日」，據改。 【一一】散在諸州「州」原作「路」，據忠肅集卷六論監司奏改。 【一二】為使者皆務為和緩□縱「為使者」原作「苟使者」，據同上書改。
【一三】世之受弊「世」，同上引忠肅集作「法」。
【一四】無慮數百千人「數」字原脫，據閣本及忠肅集卷四論太學獄奏補。
【一五】茶藥紙筆日用之物同上書作「茶藥紙張好用之物」。