卷四百十七
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卷四百十七 (第1/3页)
起訖時間 起哲宗元祐三年十一月丙午盡其月
卷 名 續資治通鑑長編卷四百十七
帝 號 宋哲宗
年 號 元祐三年（戊辰，1088） 全 文
十一月丙午，三省言：「在京堂除差遣，累有增改，尚書吏部闕少官多。今裁定：門下、中書省正言，尚書省左右司、六曹郎中，御史臺監察御史，祕書省正字，館職校理以上，寺監長、貳、丞，太常博士，太學博士【一】、正、錄，侍講、說書，開封推判官、府司錄，開封府祥符、咸平、尉氏、陳留、襄邑、雍邱知縣，登聞鼓院、檢院，王府翊善、侍讀、侍講、記室、小學教授，知大宗正丞事，諸王府講書、記室，睦親、廣親宅講書，左藏庫、三京留司御史臺、商稅院、進奏院，並中書省差。寺監主簿，太常寺太祝、奉禮，光祿寺太官令，元豐庫、牛羊司，京東排岸司，諸宮院教授，太康、東明、考城、長垣知縣，並吏部差。俸錢依在京分數。」從之。
戊申，刑部言：「河北東路提點刑獄司奏請，遇有凶惡及髃黨賊盜，委通判提舉捉殺，許差禁軍十二人，給器械隨行。」詔差三十人，歸任日罷。
庚戌，詔新除工部員外郎高士英改為權。先是，士英自太僕寺丞除尚書郎，言者論士英資淺，因士英辭免，故有是命。（初一日除工外，十二日改府界。） 壬子，中書舍人彭汝礪言：「臣準禮部牒，奉旨令兩制、兩省同共看詳修立到考校詩賦並格式聞奏。臣伏念自井田之法壞，學校之教廢弛，鄉舉里選之法不行，朝廷取士非古，其陋至於用詩賦，極矣。先皇帝受天明命，悼道之鬱滯，奮於獨斷，初用經術造士，以革數百千年之弊，士知本且向方。而議者獨病辭章之不工，欲踵隋、唐之弊法，狎玩經說，耗蠹道真，學者疑之，不知取舍。夫六經之說，更伏羲、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子十數聖人而後備，大窮天地之變，微盡萬物之理，其要則人心而已。古之君子所以治身，所以治天下國家，未有出不由戶，何莫由斯道也。周衰，典籍棄而不用。漢興，訪遺書，立博士，置弟子員，公卿大夫以儒雅緣飾吏事，雖已非古，而文章溫厚，號令爾雅，猶有三代之遺風焉。其流至於桓、靈，士以節義自高，不為生死禍福屈。漢亡而後，猶更數世，自晉逮唐，又不能及漢。治亂之本，推原可知。詩賦不經，可以無辨，是猶滑稽俳優之戲，門巷謳唱之辭而已。而議者欲以此教人，欲以此取士，臣考於心，驗於古，參於今，反覆曲折，終未見其可。天之生斯人也，其聰明知慮皆有可為也，惟上之所以養之而已。昔者以詩賦取人，故人亦巧於對偶，以經術取人，故人亦巧於議論，使取之以德行，亦將為德行矣。昔罷詩賦從經術，是將引而進之也，其至於德行也，猶沿河而至於海，沛然莫之能禦。如復用詩賦，是所謂下喬木而入幽谷也。夫善治者因人心，人心之所欲因而行之，人心之所惡不敢強也。士既為大人，今抑而為小人，既進矣，又卻而止之，非所以養成人才也。先皇帝立政造士，非臣下所能窺測深淺高下小大，法之未完，或久而有弊，變而通之，推而行之，實有所待。臣愚以為今學校選舉，宜一用元豐條約，因今經明行修、賢良方正之科而稍加損益焉，蓋亦庶幾矣，如詩賦決當寢罷。臣涉道淺陋，不足以單辭獨見咈眾人之所同是，若朝廷以已行之法必未能改為，更乞下學士大夫詳議可否，以求其中，庶幾是非好惡有所歸宿。」黃貼子稱：「伏自朝廷有復詩賦議論，學士大夫知其不可者眾，難遂施行。比見催督太學即用此考校，又有乞殿試三題者，而朝廷不以為罪，乃知欲復詩賦不疑。夫天下之所以恃以治者人才也，人才惟上所養而已，天下治亂廢興所由，風俗盛衰厚薄是繫。今制為名聲，列為爵位，引之以雕蟲篆刻無用之文，敗壞人才為甚。此其所繫者大，臣實不敢不言，而使朝廷終負謗議於天下後世，惟陛下裁察。」（此據雜錄第四冊，元祐三年十一月初十日奏，汝礪集亦有此，但無月日，要見令兩制、兩省同共看詳考校詩賦格式指揮的是何日。實錄於二年十一月十二日庚申書令禮部立詩賦格式，但不書令兩制、兩省看詳事。議用三題乃九月九日指揮，已附十月末，李常等三奏附閏十二月末。元年閏二月二日詔禮部與兩省、學士、待制、御史、司業集議，並四月三日蘇轍、上官均議，當考。）
右正言劉安世言：「伏見近除太僕寺丞高士英為工部員外郎，臣以不知士英歷任次第，不敢妄論。繼聞御史臺列奏，稱勘會到資序有違新制，復降指揮令添權字。深維義理有所未安，輒具開陳、庶裨聖德之萬一。臣伏觀陛下聽政以來，未嘗少以名器私於外家，此固天下之人所共稱頌，今士英除命，必恐止是執政掄才進擬，本非陛下之意。況寺監丞之出，例為監司，以士英久佐太僕，除一郎官，固不為過。然朝廷今年六月二十八日新立法制，須得第二任通判，或雖初任而實歷外任親民二年之人，方得為員外郎及開封推官。蓋是三省進擬之際【二】失於檢勘，遂致錯誤，今乃重廢已行之命，而創添權字，則是執政依違遷就，因人變法，恐非所以成陛下無私之政，臣竊惜之。伏望聖慈特降中旨，別授士英一合入差遣，示天下以至公之道，豈勝幸甚。」
甲寅，詔新除工部員外郎高士英提點開封府界諸縣鎮公事。太皇太后慮違新格，故易之。
右正言劉安世言：「臣近以韓玠不當除利州路轉運判官，兩具論列，未蒙施行。玠雖甚微，固不足頻煩天聽，然而苛虐暴急，見於已試。同時省罷無過之人，今為通判，往往未復差遣，玠實有罪，苟免竄出河東，未久遽還使節，輕重倒置，有害政體，故敢陳奏，乞罷新命。繼聞臺臣亦有章疏，而朝廷沮遏公議，不為追寢，臣固疑之。詢諸縉紳【三】，果有異論，皆謂執政之間有玠姻家陰為之地，是以臺諫之奏抑而不行。誠如此言，公道安在？況近者三省奏擬高士英為權工部員外郎，竊聞獨出睿斷，以為終是撓法，遂行追改，中外無不傳誦聖德，心悅誠服。今執政大臣凡是姻戚之家，即不避嫌疑，更相汲引，及言事官明據罪狀論列，即不恤義理，極力主張，甚非所以稱陛下至公擇人之意也。伏望聖慈詳覽臣兩奏事理，特降指揮，罷玠新命，以抑僥倖。」（當考韓玠竟罷利漕否。）
宣義郎、簽書濠州判官包綬為少府監丞。綬，拯之子，文彥博言綬能世其家，恬靜自守【四】，不苟求進，乞用呂誨、劉庠例，特加銟擢故也。（呂誨子由誠、劉庠子敦夫，皆以父故特加銟擢，當考。）
右正言劉安世言：「臣伏見朝廷立法，內外臣僚保薦之員，歲有定數，而兩制、侍從以上，又得用十科之目，使之引類，其於求才之道，固已備矣。乃自近歲以來，漸開巧進之路，屢見近臣連名薦士。臣聞名器爵祿，人之所趨，使之積勤而後遷，則觽
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