卷四百二十五
卷四百二十五 (第2/3页)
絕事君之義，有幸滄海揚塵之志。兩宮何負於確，而確忍為此言？其包藏豈易窺測？夫為人臣幸國家之變，以逞其忿，而不顧四海生靈之患，其為悖逆，無甚於此。陛下所當尊隆太皇之慈愛，行天下之公議，謹用祖宗之法，快慰臣民之心，此臣所謂『人主有不得自私』者也。伏望聖慈以其事下有司，議正其罪，以尊主威，以嚴國典，為今日戒，為後日訓，不勝激切忠憤之至！」
又言：「臣近累章論奏蔡確罪惡，乞正典刑，至今未行，公議沸騰，臣所以不敢循默，輒復紊煩聖聽，國體所繫，願留宸斷。謹按：確姦貪便辟，險譎阻深，因緣朋黨，盜據相位，挾寵用事，公肆矯誣，辜負先帝，人人痛心。若數其罪，誅殛有餘，而罷相之日，猶得大學士，出守近郡，則是陛下即位之初，已有大恩於確也。其弟碩為軍器少監，盜用官錢以巨萬計，贓污狼籍，近時所鮮，自取敗沒，有司議法，當死無赦。陛下以確之故，特屈常刑，止從羈管，則是陛下再有大恩於確也。確荷國厚恩，身為宰相，親弟犯贓，明有知情故縱之跡，朝廷曲示包容，不加窮治，以全體貌，但落職移郡而已，是陛下三有大恩於確也。使確少知人臣之義，宜如何感戴。兩宮無負於確至矣，而確曾不思此，猶復歸怨，不平之氣，發於篇詠。蓄異意於太皇，藏禍心於王室，忠臣義士所不忍聞。漢楊惲失位後，有詩曰：『田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時。』宣帝見而惡之，抵惲顯戮。陛下考惲之詞，味確之語，抱恨孰深？寓意孰切？可以斷之而無疑也。伏望聖慈早賜指揮，依法施行，以快忠義之心，以為姦凶之戒。」 安世言：「伏見□處厚繳進蔡確知安州所製車蓋亭詩十篇，多涉譏訕【一二】，而二篇尤甚，非所宜言，犯大不敬者。臣按：確得性陰險，立朝姦邪。象恭滔天，有共工之惡；言辨行偽，挾少正卯之才。遭遇幸會，致位宰席，不能正身率下，宣明教化，而縱其弟碩交結髃小，公納賄賂，盜用官物，不知紀極。閨門之內，奉養豪侈，飲食聲色，衣服器玩，肆為奢僭，制踰王公。是時，碩為軍器少監，俸入有限，而用度若此，確實同居，豈不知其所來乎？朝廷既不窮治，又貸其弟之死，止以失教為名，出守安陸。天下公論，咸謂罰不能當其罪【一三】，固宜痛自懲艾，圖報大恩，而乃不自循省，輒懷怨望，借唐為諭，謗訕君親。至於『滄海揚塵』之語，其所包藏，尤為悖逆。確自謂齒髮方盛，足以有為，意在他日時事變易，徼倖復用，攄泄禍心，跋扈懷梁冀之姦，睥睨蓄魏其之志，此而可捨，國法廢矣。伏望陛下察其情理，斷以至公，出處厚之奏，付之有司，特行按治，明正其罪，以謝天下。」（安世第一章，四月七日上。）
又言：「確之朋黨，大半在朝，造播巧言，多方救解，且謂處厚事非干己，輒爾彈奏，近於刻薄，此風寖長，恐開告訐之路。臣竊以為過矣。西漢酈寄，天下謂之賣友，然而摧呂祿以安社稷，前史謂誼存君親，不以為貶。確之罪惡，固已貫盈，不自循省，肆為訕斥，人神之所共怒，覆載之所不容。處厚外官，雖無言責，見確悖逆不道，發於忠憤，名則出位，情實愛君，取捨重輕，未為無理。惟陛下勿恤浮議，早正典刑，使大姦無倖免之門，朝廷無異日之患，天下幸甚！」（安世第二章，四月十日上。）
是日，進呈安世等疏，詔令蔡確開具因依，實封聞奏，仍令知安州錢景陽繳進確元題詩本。（此段並據王巖叟所記增修，巖叟所不記者，亦闕之。王鞏雜錄云：「宣仁令執政自商量，而處厚復有疏，執政請送確分析。」與巖叟所記略不同。）
龍圖閣學士、新知杭州蘇軾言：「臣近蒙聖恩，哀臣疾病，特許補外。臣竊自維受恩深重，不敢以出入之故，便同眾人，有所聞見而不盡言。竊聞臣僚有繳進蔡確詩，言涉謗讟者。臣與確元非知舊，實自惡其為人，今來非敢為確開說，但以此事所係國體至重，天下觀望二聖所為，若行遣失當，所損不小。臣為侍從，合具論奏。若朝廷薄確之罪，則天下必謂皇帝陛下見人毀謗聖母，不加忿嫉，其於孝治，所害不淺；若深罪之，則議者亦或以謂太皇太后陛下聖量□大，與天地等，而不能容受一小人怨謗之言，亦於仁政不為無累。臣欲望皇帝陛下降敕，令有司置獄，追確根勘，然後太皇太后內出手詔云：『吾之不德，常欲聞謗以自儆，今若罪確，何以來天下異同之言？矧確嘗為輔臣，當知臣子大義，今所繳進，未必真是確詩，其一切勿問，仍牓朝堂。』如此處置，則二聖仁孝之道實為兩得，天下有識，自然心服。臣不勝愛君憂國之心，出位僭言，謹俟誅殛。」不報。（軾奏議繫此於四月十一日，當考.軾墓誌云：「宣仁心善軾言而不能用。軾出郊未發，遣內侍賜龍茶銀合，用前執政恩例，所以慰勞甚厚。」此事當考之。）
中書舍人彭汝礪言：「臣竊聞□處厚言蔡確作詩語涉譏謗，有旨使確分析。詔令一出，人言紛然。臣夙夜反覆顧慮，至廢忘寢食，求於義理，未得所處。欲默，則臣苟祿安然，甚負陛下；欲言，未必有補，而身之危先見。然臣既出而事陛下，又名在陛下從官數，分在當言，更不及身謀矣。使臣自謀而安，雖脫人禍，鬼神其捨諸？昧死上狂惑草茅之愚，惟陛下幸察。確備位大臣，習為姦惡，陛下以其被遇先帝，不忍流竄，猶使典大州，帥一路，德至厚也，恩至無量也。確宜恐懼修省，以救罪惡，而言非所宜，靡復嫌忌，此雖童子，猶能知其不可赦。然臣聞之：王者之於萬物，其覆之如天，其容之如地，其愛養之如子，一發號出令，必本仁義，是故上下和平，風俗醇厚，陰陽順時，草木鬯茂。二聖臨御以來，言動政事，一無非道。凡人有善，惟恐長養之不至；有惡，惟恐蓋覆之不盡。天下聞之，拭目想見唐、虞、成周之太平。今緣小人之告訐，遂聽而是之，又從而行之，其源一開，恐不可塞。人有一言，且將文飾之，以為是譏謗時政者；有一笑，且將揣度之，以為包藏禍心者。疑惑自此日深，刑獄自此日作，風俗自此日敗壞，卻視四顧，未知其所止也。臣聞之：三代之盛，莫如周成王時，其忠厚至於牛羊之吏不踐履草木；其次莫如漢文帝【一四】時，其盛至於小人恥言人過失。夫自寒而暑，非一日積也，彼其至此，所由來漸矣。陛下盛德至行，得於天性，其仁厚及物已深，其事見於天下已信，行之不已，其為周甚不難，為漢不足道。今日之舉，有識甚為陛下歎息，布於天下，書於史冊，其為累甚不細，惟陛下反覆思之。確罪戾著於朝廷者眾，苟欲廢奪，理無不可，何必用處厚言哉？確於臣非有恩，臣所言為陛下計，為天下宗廟社稷計，惟陛下察之。所有令蔡確分析詔書，尚未遠布，欲乞出自宸斷寢罷，別聽候指揮。外人聞之，皆曰：『確之惡如此，陛下容之如此，已出令矣，有言者乃罷之，其從善又如此。』顧豈不韙哉？急於救過，言不能文，苟蒙聽從，有補毫髮，雖伏斧鉞，臣猶甘心。」（彭汝礪奏以四月十三日上，今附見蘇軾後。軾奏，據本集，以十一日上，今移入於蔡確分析後。）
甲寅，右監門衛大將軍士香特換朝請郎，轉至左通議大夫止。 涇原路經略安撫司請將隴山一帶弓箭手人馬別置一將管勾，仍以涇原路第十三將為名。詔令本司奏舉大使臣二員充訓練官，候二年減罷。
戊午，詔引進使、忠州團練使、定州路鈐轄、知保州曹誦赴闕供職，以客省副使李諒代之。
詔陝西、河東、河北轉運司廣收菽麥，毋與民爭糴。
禮部言：「經義詩賦進士聽習一經，第一場試本經義二道，論語、孟子義各一道；第二場賦及律詩各一首；第三場論一首；第四場子史、時務策二道。經義進士並習兩經，以詩、禮記、周禮、左氏春秋為大經，周易、書、公羊、穀梁、儀禮為中經，願習二大經者聽，即不得偏占兩中經，其治左氏春秋者，不得以公羊、穀梁為中經。第一場試本經義三道，論語義一道；第二場本經義三道，孟子義一道；餘如前。並以四場通定高下去留，不以人數多寡，各取五分，即零分及元額解一人者，聽取辭理優長之人。」從之。（初八日、并十九日可考。新紀云：戊午，立試進士四場法。按：二年十一月十二日，已立四場法度。）
詔應臺察事已彈察後，及一月以上遇赦降者，其稽遲本罪不得原減。從侍御史盛陶言也。
尚書省言：「大河東流，為中國之要險。自大□決後，由界河入海，不惟淤壞塘濼，兼濁水入界河，向去淺澱，則河必北流。若河尾直注北界入海，則中國全失險阻之限，不可不為深慮。」詔吏部侍郎范百祿、給事中趙君錫條畫以聞。
百祿等言：
臣等昨按行黃河濁流口至界河，又東至海口，熟觀河流形勢，并取到沿界河至海口舖寨地分使臣等狀，各稱界河未經黃河行流已前，闊一百五十步以下至五十步，深一丈五尺以下至一丈；自黃河行流後來，見今五百、四百至二三百步【一五】，深三丈五尺以次至二丈。顯是河性就下行疾，自刮除成空而稍深，與前漢書大司馬長史張戎之論正相符合。 自元豐四年，河出大□，一向就下，奪入界河，行流勢如瓴建。經今八年，不捨晝夜，衝刷界河兩岸，日漸開闊，連底成空，趨海之勢，迅快非常。雖遇元豐七年、八年，元祐元年非常大毀泛漲，而大□以上數百里，終無決溢之害，此乃下流歸納處河川深快之致驗也。
塘濼雖有限敵之名，而無禦寇之實。今之塘水，又異昔時，淺足以褰裳而涉，深足以維舟而濟，冬寒冰堅，尤為坦途。如滄州等處，商胡之決，即已澱淤，今四十二年，迄無邊寇之警，亦無人言以為深憂。自回河之議起，首以此為辭，是欲動煩聖聽。若謂直注北界，失險阻之限，是大不然。何者？大□初決，水未有歸，猶不北去；今河流八年矣，入海湍迅，界河益深，誠不宜過慮。設果有此，則中國據上游，北敵豈不慮乘流而擾之乎？
自古匈奴入寇之路，朝那、蕭關、雲中、朔方、定襄、鴈門、上郡、太原、右北平之類，無險而不入，豈塘濼界河【一六】之足限也哉。臣等竊謂本朝以來，未有大河安流合於禹跡，如此之利便者。其界河向去只有深闊，必無淺澱，河尾安得直注北界？中國亦無全失險阻之理。貼黃：「今黃河所經，固有淤澱，蓋遇平壤漫灘，行流稍遲，則泥沙自然留淤。若趨深走下，湍激奔騰，則維有刮除，無由淤積。況界河非止為濁水眾流所衝刷，加之朝夕兩次海潮之所渲蕩，必無向去淺澱之理。乞勿上煩聖慮。」（百祿等答詔，據奏矒增入，行狀即載使歸時，今依實錄，附四月十八日。但實錄刪取大略，欲究河事本末，故詳載之。百祿附傳大抵因行狀，君錫附傳尤不詳也。得元豐四年詔，已於正月二十八日辨其先後。）
是日，左諫議大夫梁燾又疏論蔡確譏訕罪狀明白，便當付獄，不須更下安州取索原本及令確分析。詔安州限三日趣具報。朝廷既用□處厚奏，令確分析，御史中丞李常、侍御史盛陶亦各上疏，意乃佑確，實欲罪處厚，而不敢正言之。（此據王巖叟所記。）
先是，左諫議大夫梁燾、右司諫□安詩、右正言劉安世共奏：「早來臣燾、臣安詩延和殿進對，具陳蔡確怨謗君親，情理切害，因曾上稟言路更有何人論列，伏蒙聖諭：『唯卿等及劉安世外，別無章疏。』臣等竊伏思念，國家設置御史，本欲肅正紀綱，糾察百僚，雖小犯朝廷之議，猶俾彈治。今來蔡確悖逆不道，指斥乘輿，而御史臺職在按舉，曾無一言，挾邪不忠，黨惡無憚，未見如此之甚者。臣等前章固嘗以確之朋黨大半在朝，慮其造播巧言，多方營救，不謂御史當可言之地，並不糾劾，又慮姦黨變亂公議，別有奏陳，恐開告訐之路。臣等竊謂古人見無禮於君者，如鷹鸇之逐鳥雀，豈有目睹姦豪陵蔑朝廷，謗訕君上，乃欲置而不問？苟非今日確之事發，則其黨與未易彰敗。臣等尚慮御史臺知臣等已有論奏，備禮一言，以塞外議。若果如此，則其包藏姦狀，益更明白。伏望陛下留臣等此奏，候蔡確事畢，明正其罪，特行竄逐，庶使邪正有辨【一七】，不敗國事。」（安世集，此係第三章，注云：「與梁燾、□安詩同上。」） 於是安世又言：「臣近以蔡確指斥乘輿，情理切害，尋具論奏，乞正其罪，雖聞已降指揮，下安州取索元本，及令確開具因依，至今未見回報。臣聞上自執政，下至堂吏，確之黨與殆居其半，百端營救，齊奮死力。若使邪說得行，搖動正論，則朝廷之事，極有可憂，此臣所以夙夜寒心，而過為陛下之計。臣竊觀自二聖臨御以來，日新聖政，蔡確之徒，不得逞其姦志，陰懷怨望，窺伺頗急，然而深情厚貌，未嘗形見。今乃無故作為此詩，臣恐祖宗、神靈、天地眷祐，疾確貫盈，而以此機授陛下也。臣伏見李常、盛陶居風憲之地，目睹蔡確無禮於君親，而依違觀望，曾不糾劾；及朝廷已有行遣，方始備禮一言，而又是非交錯，皆無定論。翟思已下，仍更不見章疏。御史如此，紀綱何賴焉？彭汝礪在侍從論思之列，不以疾惡為心，反用開告訐之路為解。其餘進說之人，臣雖不能知其名氏，然所主之論，計與汝礪不甚異也。臣竊謂李常等居可言之地而不言，或雖言而陰持兩端；彭汝礪等不任言責，輒敢進疏，宜有高遠之慮，出於世俗之表，而義存君親者，反責其告訐，悖逆不道
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