卷四百三十三
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卷四百三十三 (第1/3页)
起訖時間 起哲宗元祐四年九月盡其月
卷 名 續資治通鑑長編卷四百三十三
帝 號 宋哲宗 年 號 元祐四年（己巳，1089）
全 文
九月戊辰朔，右諫議大夫范祖禹言：「臣近論安燾不簽書樞密院所記親聞聖語，卻收藏不出，不書於時政記，乞特遣使問燾取索，降付樞密院，并乞付實錄院書於元豐八年實錄。臣伏聞樞密院已於安燾處取到元記聖語，即未蒙降付史官。臣伏見呂公著奏，以王安石、呂惠卿有搆造誣罔之言，輒修改舍人已行詞頭。韓忠彥奏，父琦有定策之功，而先朝箧賞至和中執政之臣，皆蒙降付實錄院，依所奏施行。公著止是為人誣以語言，忠彥止是為其父功業不明，猶不能已，各有辨別，免使後世疑惑。伏乞陛下以社稷之計，宣諭執政，事體至重，實繫久遠，與公著、忠彥所論事理大小不同，若不書之史冊，明示萬世，則無所取信。臣伏惟陛下所以宣諭執政大臣，蓋以中外具知本末。安燾備位樞密，新承德音，乃敢隱匿，不肯書載，此必包藏姦慝，別有所在。伏望聖慈深察，早賜降付實錄院，并三省所聞聖語，亦乞指揮備錄付院，一處相照實錄編修。」 祖禹又言：「實錄院昨準呂大防關送到元豐八年春季門下省時政記節文：『二月二十九日，三省、樞密院詣內東門進牓子，入問皇帝聖體，面奏欲望早建東宮，又奏太皇太后權同聽政。』臣竊謂三省、樞密院不應一時進言，必止是一人獨奏。據時政記所言，有此未明，須得昨來聖語宣諭當時事實，三省、樞密院所記聖語文字一處照修，乃可傳信，及樞密院關聖語送實錄院。」
祖禹又言：「臣竊詳安燾自五月二十二日親聞聖諭，即合以其日記錄付時政記房，就使未可，亦不過三二日間可以了畢，不應遷延日數。至七月七日，燾方丁母憂，若言當母病時，有所不及，則燾在七月六日視事如常，既丁憂後，亦合以文字還樞密院。今卻藏之私家，至八月中，累次取索，方肯將出。此乃燾意欲隱沒事實，使時政記漏落不載，則無可考據。且天下之人具知太皇太后為社稷計，不得已而臨朝，皇帝以先帝長子嗣位，事理明如日月，誰有間言？而蔡確之黨妄稱定策，陛下因語及確，故有宣諭，非藉一燾發明聖功。而燾乃稽留訓言，不即記錄，懷姦不忠，廢事不敬，其罪有五：親承德音，藏匿文書八十餘日，其罪一也；上背君親，下黨姦惡，陰與蔡確為地，其罪二也；陛下以燾為可信，而燾不以誠信事陛下，其罪三也；陛下更張庶政以來，燾每事異議，沮抑聖志，陛下欲修復祖宗舊政，燾乃欲固守王安石新法，其罪四也；陛下以高官厚祿養燾，以異恩優禮待燾，始終不衰，而燾終不感聖恩，欲以姦意疑惑中外之人，其罪五也。臣嘗言燾若得志，必引小人聚於朝廷，他日害國政者必在於燾。燾之意趣，觽所共知，今於記錄聖言，其跡狀如此，豈可略不加詰問？伏乞罷燾起復，明降指揮，俟服闋日重行黜責。」（據祖禹家藏奏稿，乃九月四日上此，十八日又言之。）
己巳，右金吾衛大將軍、澤州防禦使叔牙為秦國公，左班殿直士盉（按：原本作「士香」。考宋史宗室表，士香官通議大夫，此書於本年四月甲寅，亦書通議大夫士香由右監門衛大將軍轉文資，此月不得更稱左班殿直。又宗室表有燕國公士盉，與此正合。「香」字乃「盉」字之訛，今改正。）為右千牛衛大將軍、燕國公。
詔故宗室宗文、宗瑗於合得遺表二人外，特依故宗輔例，更與一子轉官。
詔延州為延安府，以上藩邸舊鎮也。 乙亥，三省言：「近詔舉臺察官，今御史中丞傅堯俞、侍御史朱光庭薦戶部員外郎穆衍、都官員外郎葉伸，翰林學士承旨蘇頌等薦利州路轉運判官陳鵬。」詔：「穆衍、葉伸、陳鵬已係郎官、監司，令御史中丞、侍御史同別舉官二員，翰林學士、兩省諫議大夫以上同別舉官一員以聞。」
戊寅，齋于垂拱殿。
己卯，薦饗景靈宮，還內。
庚辰，齋于垂拱殿。
辛巳，大饗明堂，大赦天下。（政目當刪取增入。熊克九朝通略：本日詔衙前一役復用差法。）
乙酉，徐王顥賜詔書不名。（政目有此，實錄不書。）
詔：「觀文殿大學士、知永興軍韓縝，觀文殿學士、知潁昌府范純仁，並依大禮合賜物外，加賜器幣：韓縝各五百匹、兩，范純仁各二百五十匹、兩。太子少保致仕張方平依大禮令賜器、幣。」
尚書省言：「任子之法，理宜以長幼為序，即合奏人曾犯私罪徒，并有廢疾，及不肖不可從仕者，許奏其次。著為令。」從之。
是日，右諫議大夫范祖禹登對，奏疏曰：「臣竊以朝廷治道，必歸於一。祖宗創業，傳之萬世，造立法度，皆因觽人之智，稽日累月，講磨而成，非獨出一人之意，取一時之便而已。累聖相承，百三十年，比之前代，治安最為長久，其法有已成之效，此可信而不疑也。然行之既久，其間不能無弊。熙寧之初，先帝勵精求治，思致太平，稍欲更革弊事，以光大祖宗之業。而王安石用意過當，獨任私智，悉排觽論；呂惠卿、曾布之徒，欲以改法進身，一切變易祖宗舊政，至今天下以為不便。前後臣僚論之已詳，不待臣言而知也。自魏、晉以後，官名不正，國家承平日久，未遑制作。元豐中，先帝置局講求，此誠一代大典，然有司亦失先帝本意，一切遵用唐之六典。大唐六典雖修成書，然未嘗行之一日，今一一依之，故自三省以下，無不煩□、重複、迂滯，不如昔之簡便。臣恭聞先帝已厭官制之煩，但未及修完，不幸早棄天下。今二聖垂拱，循守成規，除去弊事，十已七八，海內安靖，已有成效。今臣之愚，竊謂朝廷既以王安石之法為非，惟當修復祖宗舊政，則天下無事。伏望陛下明諭大臣，凡所措置變改，悉遵故常，無得出意於新舊之間，別立一法。自官制、將法，民事有未便者，更加修備。祖宗時所無，而今所有，其可行者存之，不可者去之；祖宗時所有，而今所無，可復者復之。如官制，正名則如先帝之規，事實則如祖宗之舊，其他可以類推。如此，則上可以存祖宗經久之法，成先帝制作之意，下亦便於當今之宜，庶使法度不至數變，紀綱不寖隳壞。」（祖禹家傳云：「時執政有欲於新舊法別創立者，祖禹深以為不可，故及之。」） 祖禹又言：「臣近論安燾稽留聖語，不即記錄，藏之私家八十餘日，懷姦不忠，陰與凶人為地。大臣如此，不可不責，乞罷燾起復，明降指揮，候服闋日重行譴黜。伏乞早以臣奏付外施行。」
己丑，翰林學士承旨鄧溫伯為吏部尚書。溫伯先以母喪去位，及是，喪始除也。左諫議大夫、權給事中梁燾論：「溫伯操履回邪，初依王安石，以掾屬為之肘腋；後結呂惠卿，以諫官為之鷹犬。迎合惠卿報怨之意，力擠安石親黨；畏安石復用之勢，還攻惠卿過惡。□充秉政而方用事，故自媚於充而苟合；蔡確擅權而貪天功，故陰濟其惡而忘君。蓋其性柔佞不力，貪競無恥，但知附託，巧於進取，忍欺二聖之聰明，甘為強臣之役使，出入朋黨，自懷反覆，責之臣節，無忠信可觀。乃以宅權衡之地，竊為陛下惜之。」又論溫伯頃撰蔡確麻詞，妄稱確有定策功，不可不懲。乃詔溫伯別與差遣。（詔別與差遣，乃二十八日，今并書。十月二十日，改權知亳州。舊錄溫伯傳云：「元祐用事之臣，結黨排陷，坐製蔡確麻詞，妄言有定策功，以龍圖閣學
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