卷四百三十三
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士知亳州。」新錄辨云：「按元祐時政記，當神宗末命，宣仁聖烈皇后以哲宗所寫經宣示宰執，當時惟王珪進對，餘人無言。且哲宗以神宗長子嗣位，孰有間言？而潤甫於麻詞中輒推確定策之功，欺罔明甚。史官乃謂元祐之臣結黨排陷，是誣也。今刪去十字。」溫伯新傳稱：「為吏書，坐製蔡確麻詞，妄言有定策功，故出知亳州。」新傳蓋因舊傳，但稍刪削其誣詞耳。舊錄梁燾傳載燾論溫伯云云，既而曰：「朝廷不然其論。」新錄改為「不聽」。按：溫伯竟罷吏部尚書，安得謂「不然其論」及「不聽」也？且燾論溫伯時，猶未遷中丞，實以左諫議大夫權給事中，舊傳及新傳即云「改權戶部尚書」，誤也。為中丞論溫伯，乃五年三月十四日，溫伯為亳州除翰林承旨時。舊錄、新錄但云「權給事中梁燾論其附託進取」也。惟燾傳有此，既稱溫伯不可宅權衡之地，即是除吏書時，非承旨時明矣。不知再除承旨時，燾所論云何。燾行狀則燾此論在五年五月再除承旨時，且云「豈可一日居侍從獻納之地」，「不可宅權衡之地」，未知孰是，當考。燾集有論溫伯除吏書奏議，獨無除承旨時奏議，須博求之。）
詔責授秀州團練副使、黃州安置沈括敘朝散郎、光祿少卿，責授成州團練副使、黃州安置□居厚敘朝奉郎、少府少監，並分司南京；朝散大夫、監常州茶稅賈青管勾洞霄宮，朝奉大夫、監秦州酒稅呂孝廉管勾仙源縣景靈宮太極觀，朝請郎、監海州酒稅王子京【一】管勾鴻慶宮，仍並許於外州軍任便居住。括等並以該明堂赦恩，有司檢舉故也。
權給事中、左諫議大夫梁燾，左司諫劉安世封駮前詔。燾言：「臣恭以明天子在上，臨遣使者，所以究宣朝廷恩澤，循問百姓疾苦，欲使民安其業，吏稱其職，以固本原，下為長久安寧之計也。事不本此，而附會以見己功，欺罔以亂主聽，是為害政，懷姦失忠，幸不加誅，而決可廢矣。居厚等被先帝詔旨，按臨一道，曾不少留意於究宣恩澤，循問疾苦，以苛切聚斂為事，功令之下，人人無所措其手足。歲無水旱之憂，而民以飢寒離散，轉而墮於溝壑者不可勝計。其故何哉？此輩使之然也。東南之人，恨之痛入骨髓，雖加斥逐，未快公議。今二方瘡痍未補，而遽爾稍起，示有收用之漸，臣竊疑之。若使數凶復行，終為生靈之患，此不可不慮也。仰惟聖君在宥，仁政敷施，所願蘇無辜之百姓，不願□有罪之姦人。謂如此輩，雖終身廢之，不足以少謝平民。」 安世言：「括資稟姦邪，貪冒寵榮，因緣朋黨，致位從官。元豐末年，出領延師，而邀功生事，創起邊隙，永樂之禍，辱國殃民，先皇帝痛悼媿恥，以至厭代。忠義之士，疾括若讎，俾全要領，已屈典憲，豈可輒因赦宥，復起仕途？此命一頒，恐無以慰天下之望。伏乞收還恩例，特與量移。
燾與安世又同奏：「臣等伏見朝廷近因明堂赦恩，牽復左降官吏，首及沈括、□居厚、賈青、呂孝廉、王子京等。臣燾、臣安世權給事中日已曾封駁，或聞得旨令依前降指揮行下，茲事體大，不容差失，須致論列，庶存公議。臣等竊謂括以從官出帥方面，不能為朝廷綏懷外域，而創起邊事，僥倖寵祿。及永樂陷沒，兵民之死者以數萬計，關陝瘡痍，至今未復。先皇帝雖舉責帥之典，而賜以不誅，終緣憂傷，遂棄髃臣。括雖萬死，尚有餘罪。居厚等奉使一道，未嘗宣布明天子之惠澤，而爭為掊克，以希進用，使無辜之民，困於暴令，流離轉死，不聊其生，天下疾之，目為民賊。陛下初聽政事，即令竄黜，四方傳報，鼓舞相賀。終身廢棄，猶未塞責，豈可援引常法，更加錄用？議者以謂赦乃國之大事，不可失信。臣等竊以為不然。先帝之廢沈括，天下皆知其欲謝死事之臣民也；陛下之貶□居厚等，天下皆知其欲戒誅剝之官吏也。赦書止曰『貶降官並與量移』，即無已量移者與赦用之文，縱使有之而不行，則是小信失於括等數人，而全先帝與陛下仁愛元元之大信於天下，二者輕重，固不侔矣。更望聖慈深察事體，收還誤恩，允合輿議。」
又言：「臣等伏見近日除授沈括、□居厚、賈青、呂孝廉、王子京差遣，不合公議，門下省已行封駁。竊謂朝廷必以大禮之後，過惡例隨湔滌，臣等以為不然。括首議再興邊事，喪師辱國，為先帝遺恨，罪不容誅，而得全首領，無復可以推恩矣。居厚欺君害民，誅求暴虐，掠為己功，歸怨於上，罪當放斥，而得列搢紳，無復可以推恩矣。青與孝廉、子京苛刻聚斂，流毒一方，附會誕謾，廢失使指，重譴遠貶，正當其罪。如此數人者，蹈犯凶桀，出於文墨，既不可以常法治之，亦不可以常赦□之也。若使僥倖復起，夤緣再用，則髃小振奮，躡踵求伸，甚非朝廷之福，生靈之幸也。長姦之漸，所宜杜絕。伏望聖慈面飭大臣，請不以常法治而貶降者，不得以赦原。如天度兼容，未忍終棄，即於為惡之間，略加差別，特移青等一內地監當，括與居厚且令依舊，庶協大公，以懲髃枉。」詔沈括、□居厚前命勿行，內沈括更候一期取旨。（此詔乃二十八日乙未，今并書。）
觀文殿大學士、知永興軍韓縝知河南府，資政殿學士、知河南府李清臣知永興軍。
淮南路轉運司言：「奉詔體訪王鞏昨通判揚州日，因穢濫事，輒以私怒決責無罪醫人，考驗皆有實狀。」詔王鞏罷知密州，送吏部。（政目六月八日，王鞏知密州。五年八月十四日，蘇轍云云當考。按：五年八月十四日，楊康國言：「昨論鞏差除不當，間改差太平觀，乞送吏部。」詔令吏部差鞏太平觀，然則此未送吏部也，姑仍舊錄。）
辛卯，以祀明堂禮畢，詣景靈宮天興等殿行恭謝禮，次詣萬壽觀。
壬辰，詣凝祥池、中太一宮、集禧觀行恭謝禮，次詣醴泉觀、大相國寺。
乙未，權發遣提點開封府界諸縣鎮事高士英為職方員外郎。鳳州防禦使世逸為耀州觀察使。 太師文彥博言：「先朝賜臣僚儒行中庸篇及文武臣七條，欲乞舉行此法，依例於朝辭日給賜，及宣諭誡勵。」詔：「文武七條，令檢舉行下，逐路監司遍牒遵守；其儒行中庸篇，候將來科場給賜。」 詔遣戶部郎官往京西，會計轉運司財用出入之數。
右諫議大夫范祖禹言：「自來諸路每告闕乏，朝廷許應副，其餘則責辦於外計。且既委轉運使副以一路財計【二】，而不信其所言，虛實必遣郎官，然後可信，是使諸路使者人人有不自信之心，每遇闕少，則倚望朝廷遣官會計，愈不自安。欲乞自今諸路凡有告乏，只委轉運司會計保明聞奏，如有不實，即重行黜責，其誰敢妄？今諸路經費所以不足者，由提刑司封樁闕額禁軍請受錢帛、斛斗萬數不少。此乃戶部、轉運司本分財計，先帝特令封樁，以待邊用。今朝廷方務安邊息民，則封樁之法宜悉蠲除。欲乞自熙寧十年初封樁以來，已起發上京，及今日已前未起發上京數目，盡以賜尚書戶部、諸路轉運司，以佐經費。」樞密院進呈祖禹所言，詔：「諸路見封樁闕額禁軍請受錢帛、斛斗，自合依神宗處分封樁，今後臣僚不得輒起請撥賜戶部，仍令遵守。」（舊錄樞密院言：「右諫議大夫范祖禹奏請提刑司封樁闕額禁軍請受錢帛、斛斗萬數不少，乞盡賜戶部、諸路轉運司，以佐經費。」詔：「諸路見封樁闕額，今後臣僚不得輒起請撥賜戶部，仍令遵守。」新錄因此。今取祖禹家傳及奏議詳載之。祖禹舊傳又云：「上察其姦，乃降御批。」此誣辭也，新傳已削去。）
祖禹又言：「封樁之與經費均出於民，皆陛下一家之財也。苟可以利國，何愛焉？譬如移之於東而遷之於西，出
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