卷四百三十四
卷四百三十四 (第2/3页)
料並須□為期限，添長價直，不得非理抑配；仍令本路安撫司常切覺察，如期限迫促，價直低小，民力難以出辦，逐旋體量聞奏【五】，以慰一路人心，則中外幸甚！」貼黃：「仍乞間遣使人密行體訪，人戶有無非理騷擾之患。」
升又言：「臣竊以春秋之義，必誅首惡，而朝廷之罰，要在懲姦。恭惟熙寧之政，務欲興廢補弊，出於仁民愛物，而小人僥倖一時，貪功冒賞，競為苛刻，肆行己見。故罔上壞法為市易者，呂嘉問、□安持為之倡；鍛鍊附會為大理者，崔台符、楊汲為之首；以至吳居厚、呂孝廉肆剽剝於京東，賈青、王子京極槌埋於福建；蹇周輔、朱彥博配百萬之鹽於江西，則父子不保；李琮增無名之稅於江東、淮、浙則老耭流離；呂公雅、霍翔促保馬之期限，沈希顏、范峋裒歲課之羡溢。四方之人，侵削肌骨，破散室家，愁怨之聲盈滿內外，傷天地至和之氣，累仁聖好生之德，言之可為痛心。此數人者，天資殘忍，視民如草芥，實為首惡。陛下臨御以來，相繼黜削，輕重不同，然不足以謝天下。其間雖有革面以自文飾其過，稍冀哀憐，譬如蛇虺，方在蟄伏，假息竊視，幸其有間，復肆毒螫矣。今數路被害之民，瘡痍未瘳，而李琮【六】、朱彥博一除相州，一除虔州，皆大藩名郡。如此，何以懲姦窒惡，成聖朝仁厚之化乎？且何正臣官為侍從，以附會治獄，一饒州不可得。若李琮、朱彥博縱未欲放棄閑地，即乞且除一小郡，以慰四方被害之民。伏望聖慈詳察，特行追寢，則天下幸甚！」詔朱彥博別與差遣。（朱彥博別與差遣，政目十月六日事，今附本月日，并取孫升疏全載之。升論彥博及李琮兩人，今獨彥博有此指揮。李琮元祐元年五月四日，自梓路運判責知吉州；今年九月二十八日，改知相州；後又自相州改潞州，在六年六月二十八日。朱彥博自江西運判出知興國軍，在元年二月二十二日；改知虔州，在今年九月二十八日；又五年八月一日，復知虔州。）
癸卯，詔：「永興軍、耀同解華陝州、河中府今年秋災傷縣分保甲，令轉運司疾速取會，不以分數，並關保甲司權免今年冬教。如本戶不係災傷者，亦與放免。其一縣全不災傷，仰依條教閱。」
甲辰，賜飲酒宴於集英殿。
起居郎兼侍讀顏復為中書舍人。（五年五月六日，改天制、祭酒；七月，卒。） 丙午，應在京及諸路見在未賣空名度牒，每道並作一百七十貫出賣，披剃錢在外。
丁未，龍蕃遣人入貢。 戊申，翰林學士蘇轍奏：「神宗皇帝御製集凡著錄九百三十五篇，為九十卷，目錄五卷。內四十卷皆賜中書、樞密院。又邊臣手札，言攻守祕計，先被旨錄為別集，不許頒行。仍御製集序一篇，以紀盛德，發明大訓。臣竊見祖宗御集皆於西清建重屋，號龍圖、天章閣、寶文閣，以藏其書，為不朽之訓。又別刻板模印，遍賜貴近。欲乞降付三省，依故事施行。」詔御集於寶文閣收藏。（舊錄：「更不別建閣。神宗聖文、神翰，其後編錄至九千餘道，是時所集，止十分之一，餘八千道不收，姦意何在？又不建閣，非祖宗故事也。」新錄辨云：「聖文、神翰，豈可混而為一？聖文者，御集是也；神翰者，則凡御筆所書者是也。今編錄御製文集，而乃以書翰混之，何啻九千餘道？況方書成奏御之時，安有當日建閣收藏之理？自『更不別建閣』以下四十九字合去之。」） 左諫議大夫劉安世言：「臣嘗觀唐李絳之對憲宗，以謂君尊如天，臣卑如地，如日月之照，雷霆之威。小臣晝夜思度，本欲陳諫十事，至時已除五六；逮於緘封上進，又削其半，得上達者，蓋無二三。以此推之，則人臣所以獻於天子前者，莫非精思熟慮，而自以為不易之言也。雖人之才智大小遠近之不齊，而其所論未必皆至於盡善，要在君、相推至公之心，擇所長而行，則天下幾無遺策矣。今二聖臨御，委任大臣，方此之時，尤宜開廣言路，以防壅塞。臣愚欲望陛下深鑒前古之弊，務通天下之情，應臺諫官所論奏，別於內中置籍，先錄事目，然後付外。若三省聚議以為可行，即於章疏之後，具已放行次第繳奏；或議論少理，決難從者，亦具不行之狀，封奏以聞。伏乞陛下更加參酌，苟執政與奪已得允當，並候注籍，卻以真本降付三省；或宸衷以為不然，即大臣奏事之際，更可面加詢訪。所貴忠言讜論，盡關聖覽，取舍至公，為後世法。」踰月，不報。 安世又言：「臣前月二十日上殿【七】，曾具劄子，乞以臺諫官章疏內中置籍，先錄事目，然後付執政聚議，批鑒可否訖，並具繳奏，候注籍畢，卻以真本降付三省，至今未蒙施行。臣竊恐陛下以謂關防稍嚴，恐傷輔弼之意，不欲示外，故以留中。然臣之所言，蓋為朝廷立萬世之法，非苟以區區之小數，而勸陛下疑大臣也。今天下之奏，付尚書省者，必復送中書，中書具如何措置擬定以聞；及其得旨送尚書省令施行者，必再三門下省覆奏，然後行下。蓋綱紀互相檢制，非皆為疑執政而設。此今臣乞以臺諫之言，令三省擬奏可否，何以異此？臣固不敢以迂闊難行之事，要君取名，止貴採擇之際，至公至謹，不以人廢言而已。伏望聖慈察臣惓惓之誠，欲廣聰明之助，早以臣奏付外施行。」（從違當考。）
庚戌，皇城使、惠州刺史、內侍省押班馮宗道為昭宣使，依舊內侍省內侍押班。
辛亥，朝獻景靈宮。
癸丑，上御邇英閣，召講讀官講三朝寶訓終，侍讀蘇頌等奏曰：「陛下勤求治道，仰法祖宗，臣等每媿荒簄，不能發明，上資聖覽。」上遣內侍宣答曰：「祖宗治道，茲有本原，逮此終篇，悉資開發。」頌等稽首稱謝。 甲寅，詔：「太皇太后曾祖、太師、魏王瓊改封□王，曾祖母、燕國太夫人李氏贈邠國太夫人，韓國太夫人李氏贈陳國太夫人；祖、贈太師、楚王繼勳改封□王，祖母、魯國太夫人康氏贈楚國太夫人，豫國太夫人郭氏贈揚國太夫人，秦國太夫人王氏贈商國太夫人；父、贈太師、唐王遵用改封周王，母、□國太夫人曹氏贈越國太夫人，秦漢國太夫人李氏進封荊雍國太夫人【八】。皇太后之曾祖、太師、申王敏中改封定王，曾祖母、魏國太夫人梁氏贈荊國太夫人，魯國太夫人張氏贈陳國太夫人，唐國太夫人朱氏贈豫國太夫人，陳國太夫人王氏贈唐國太夫人；祖、贈太師、榮王傳亮改封衛王，祖母、越國太夫人□氏贈吳國太夫人；父、贈太師、周王經改封秦王，母、豫國太夫人李氏贈燕國太夫人，冀國太夫人張氏贈韓國太夫人。皇太妃曾祖、贈司空百祥可加太保，曾祖母、衛國太夫人孫氏贈秦國太夫人；祖、贈司徒士清可加太傅，祖母、曹國太夫人康氏贈魏國太夫人；父、贈太尉延和可加太師，母、蘇國太夫人唐氏贈魯國太夫人，鎮國太夫人王氏贈周國太夫人，益國太夫人逯氏贈漢國太夫人；繼父、贈和州團練使士安可加萊州防禦使。」並以明堂推恩也。 戶部尚書呂公孺言：「朝謁之制曰，日參【九】、六參、望參、朔參，其未有差遣陞朝官並朝參。緣每歲朔參，除假故外，遇視朝日方赴，其朝臣中頗有自元豐年出外，近到京參部未久，復授差遣出外者，於朝儀元不知習。乞以望參為六參，朔參為望參，別不增減儀制，於職事亦無妨廢。」詔禮部、御史臺、閤門同共詳定以聞。其後，詔朔參官並兼赴望參，望參兼赴六參。（舊錄云：「元豐中，朔望、六參皆有定制，至是更之。」新錄削去。）
又詔：「開濬濠河事務撥屬京城所管勾，見雇人夫，依放凍例權住和雇，其部役使臣，發遣歸吏部。如將來興工日闕少部役使臣，即具合消人數【一○】，踏逐申尚書省。」（此必有因依，當考。范祖禹五月末，梁燾六月六日，七月七日有言，可考。）
御史中丞兼侍講傅堯俞言：「準告除吏部尚書，伏見翰林學士承旨蘇頌與臣班列頗同，而臣妄居其上。頌自吏部尚書方除今任，欲乞邇英進見，許臣依舊居頌之次。」從之。
知杭州蘇軾奏：「本州進士汪溉等一百四十人詣臣陳狀，稱：『準元祐四年四月十九日敕，詩賦、經義各五分取人。朝廷以謂學者久傳經義，一旦添改詩賦，習者尚少，遂以五分立法，是欲優待詩賦，勉進詞學之人。然後天下學者日夜競習詩賦舉業，率皆成就，雖降平分取人之法，緣業已習熟，不願再有改更。兼學者亦以朝廷追復祖宗取士故事，以詞學為優，故士人皆以不能賦詩為恥。
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