卷四百三十六
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卷四百三十六 (第1/3页)
起訖時間 起哲宗元祐四年十二月盡其月
卷 名 續資治通鑑長編卷四百三十六
帝 號 宋哲宗
年 號 元祐四年（己巳，1089）
全 文
十二月丁酉朔，正議大夫章惇降授通議大夫、提舉杭州洞霄宮。於是舉行八月己未詔書，惇始除喪故也。（舊錄云：以諫議大夫劉安世、朱光庭言惇強買民田不法，故有是命。新錄因之。按：安世等所言，不止為惇強買民田，其曲折已具章疏。初，有服闋與宮觀指揮，安世又論其不當，而朝廷訖莫從也。）
戊戌，西蕃阿里骨并溫溪心下大小首領軟驢腳四等補職名、支請各有差，以進奉到闕推恩也。
庚子，遼國遣使奉國軍節度使耶律常，副使、中大夫、太常少卿、充史館修撰史善利來賀興龍節。 辛丑，夏國遣使賀興龍節。
右諫議大夫范祖禹言：「臣近準樞密院錄白『高陽關路兵馬鈐轄兼河北第六將楊永節為母亡乞解官行服，續據本路都總管司奏乞不許本官解官行服，所貴得人協力勾當。奉聖旨依高陽關路總管司所奏』者。臣檢會元祐編敕：『諸武臣丁憂者，若係小使臣【一】，及元是軍班換授，并見任管軍或充緣邊路分總管、鈐轄、都監，知州縣城都監、寨主、都同巡檢，雖係大使臣，並不解官，其乞解官行服者，除緣邊任使奏候朝旨外，餘並聽。』臣竊以小使臣不解官行服，已損孝治之風，朝廷恤小官非俸祿無以自養，不得已而未之改耳。自大使臣以上，官既陞朝，祿既足以為養，而緣邊任使亦不解官，其乞行服者又須奏候朝旨，帥臣因而奏留，朝廷重違其請，循例奪服，唯狄詠是狄青之子，帥臣為之奏請，特許解官。當今緣邊無異內地，帥臣遭喪者無不解官，自餘將領，寄任輕於帥臣，非有金革之事，而無故奪其喪服，全無義理。若言其才，則方今武臣常患員多，豈至無人可使？若恤其貧，則在內地者均是也，何獨於緣邊恤之？若以解官為優恩，必待如狄青之子然後許之，則父母之喪，無貴賤一也。古者，庶人有喪，三年不從征役，豈可仕至陞朝以上，而不使執親之喪？臣愚欲乞今後大使臣以上丁憂者，雖繫沿邊任使，並解官行服；如遇有邊事，即許本路奏留，繫自朝廷指揮，庶使武臣皆知禮法，有益風教，而緩急藉才，亦不失金革從權之制。如以臣言為然，乞下有司修立。」貼黃：「臣竊以奪服之禮，本非古法，祖宗時，文武官尚少，故因襲前代權制，不許解官。今承平日久，使員益多，宜使人知禮教。或遇有邊事，藉武臣宣力，則奪其喪服，無所不可。」
壬子，京東路轉運司言：「準朝旨，本路清河與江、浙、淮南諸路相通，舟楫往來，般運物貨，因徐州呂梁、百步兩洪湍淺險惡，及水手、牛驢、縴戶、盤剝人等百般邀阻，損壞舟船，致客人不行。已奉旨差知常州晉陵縣事趙竦及於本路選差齊州通判、朝請郎滕希靖同詣徐州呂梁、百步兩洪相度打量地勢高下，穿鑿作井，別無阻礙，實可開修月河石隄，上下置鰯，以時開閉，通放舟船；及約度到人工、料次、所費官錢、米豆，經久利便；及欲乞於本路不拘常制踏逐使臣，差二員專切監勒兵夫、人匠等興修；及乞存留趙竦與滕希靖同共提舉點檢。」從之，內合用兵夫，除本路團結修河兵夫不差外，令本司徱刷合用役兵應副，不足，即行和雇，仍專差趙竦、滕希靖管勾開修，令京東路轉運司并徐州應副。（新本削去。） 癸丑，禮部言：「據大樂正葉防狀：『近準敕，來年正月一日御殿，今再定到威加四海之舞、化成天下之舞儀式。』協律郎陳沂看詳，別無未盡，欲依所請。」從之。
甲寅，詔減鄜延等路戍兵，節次歸營。先是，夏人逆命，陝西諸路奏乞添屯，今已通貢，故有是命。
三省、樞密院言：「昨令都提舉修河司從長擇一順快處回河，差夫八萬，和雇二萬充引水正河工役外，北外都水丞司檢計到大河北流人夫二十萬四千三百一十八人，故道人夫七萬四千四百五十六人，兩項共計二十七萬八千七百七十四人。今都水監丞李君貺等檢計裁減到共十九萬四千九十八人。」詔令修河司且開減水河，其差夫八萬人，於數內減作四萬人，充修河工役；于李君貺等裁定差夫內，共減作一十萬人，令修河司通那分擘役使，餘依前降指揮。
御史中丞梁燾言：「臣聞河為朔方之患甚矣，不可不治也。東流之利，人人皆知之，朝廷審其如此，乃議修復孫村故道。令三變而功無所見，徒以疑民心，耗國力，殆非計也。夫河事正如邊事，在熟計利害，而為一定之論，必信而力行之，豈有分數之漸乎？朝廷能信東流之利，則斷以不疑，極國力成之而無憚，是暫勞永逸也；如以此勞民傷財，當緩之以歲月，從容閑暇，儲用計工，俟其有餘，而一日成之，是人逸功倍也。於斯二者，審擇其一，在為與不為爾，豈容姑息之計於其間哉？今乃省人功物力，以為減水河，幸其洪流之入，亦已玩矣。河之大勢北傾，悍而不可制，其所分之水，固不能多。水既不多，流漸平緩，平緩之流，終成淤澱，淤澱既積，遂至斷流。若淤斷故道，遂失東流之利，是自廢長久之策也。若不為減水，則故道依舊，終有回河之期；若為減水，則故道必廢，更無回河之計。利害如此，甚易見也。或謂漲水之時，亦須流行故道，設不為減水，亦須淤澱，不可一年二年計之，必於當年為之則可矣。是不然。蓋漲水之來，不過三二分，有計時而斷流，當水涸之時，稍加濬治，即故道猶在。分水之來，雖少亦須四五分或至五六分，常流而不絕，直至淤平乃斷，分數愈深，更不可以施功濬治，故道豈復得存邪？又謂河勢近年臥東，故可為東流，若或背去，不可復為矣。此說誠為有所取，然一二年間，未必便至於此，但歇得一二年間，人力、國用既已有餘，便可為之。臣以謂河流所以東流者，必中流之西稍緩，其下已積泥沙，河底漸高也。久之，河底益高，水勢無復能西矣。臣愚欲乞罷修減水河，以存朝廷將來之利，不重朔方今日之患。伏望聖慈特賜詳酌，面諭大臣，極理講議，如保得終不害於回河，即聽為之；如無必然之說，幸用臣言，早賜施行。」貼黃：「方今正是農時，未得春澤，興此大役，勞民動觽，以奸陰陽之和，恐致旱沴。議如可罷，即乞速降指揮。」
三省言：「六曹、學士院、臺、省、寺、監官，每有觽議，隨事申乞支錢。雖臨時多寡不一，緣無限數，未有定式。今參酌修立每員二貫至一貫，所有逐處共支料次錢，指揮更不施行，餘並從舊制。」從之。（新本削去。）
尚書省言：「在京吏人有過會恩者，原免之外，不計輕重，別無誡勵。今欲吏人有過會恩，事理稍重者仍上簿。」從之。
左諫議大夫梁燾言：「臣近論奏事，以方今商旅不行，國家財用匱乏，乞講求祖宗之法，通商廣財。又以省罷吏員太刻，滯事廢職，人情不安，但務苟且，乞先省事省官，如未暇為之，且守四分減一分之法，以期久遠之暛，諸已議而未行者，一切罷之。今以裁減浮費所細碎苛急，甚損國體，集怨於下，有害政事，乞罷所差官宋肇，以其事委戶部結絕。又以舉人習經義者少，習詩賦者多，乞更不各取五分，只以入試人數，用解額考校合格之人。此數事者，臣採之公論，利害灼然，方敢上之朝廷，以補聖政萬一。竊思陛下聰明洞照，中外敬仰，人情事體，無所不知，必以臣言為是。竊恐大臣各懷私見，以惑聖聽，伏望候進呈日，斷在必行，庶使治道清明，人心慰悅。事非小補，願留宸念。」貼黃：「其裁減浮費所差官宋肇，奔競小人，不識大體，游歷權貴之門，諂媚迎合為事，以此大臣中頗有喜之者。伏乞速賜指揮罷免，仍不與推恩。伏望宣諭，其省吏事已著令施行者，已不可改，其見取索到而未曾施行者，乞一切罷去。」（燾乞通商廣財，在六月七日；論科舉不限五分，附六月末；此奏劾宋肇，據密疏在十二月十八日，今從密疏。）
龍圖閣直學士、中散大夫、知河陽陳安石為左中散大夫，依前職知鄧州。
殿中侍御史孫升言：「臣聞壯而仕，老而休者，古今之通義；七十引老而去者，禮法之常經。所以明止足之分，厚廉退之節也。其或身繫天下安危，德與朝廷輕重，仕不得謝，禮益有加者，非可以為常也。伏見龍圖閣直學士、新知鄧州陳安石年七十有九，無功於國，無德在民，歷任以來，蔑聞政跡，而為河東轉運使日，附會時論，興置鹽井，害及一路生靈。昨在吏部，精力已耗，日惟昏睡，觽所指笑。出帥永興，亦以昏老為言事者所譏。今加數年，有退無進，而不知止足，貪冒無恥，坐尸厚祿，屢易近藩。名德不聞，功業無有，而恩祿所加如此，何以砥礪搢紳，崇貴廉恥乎？伏望聖慈詳察，與一宮觀差遣，庶幾朝士大夫稍知止足之義，務崇廉退之節。」安石尋改鄭州，久之，乃以提舉崇福宮卒。（五年二月一日，自河陽改鄭州；紹聖元年正月，乃以崇福宮卒。安石傳云自鄭州請崇福，不得其時。） 右朝請大夫、倉部郎中張安上權知齊州，朝散大夫、提點開封府界諸縣鎮事范子諒為右朝散大夫、倉部郎中。
乙卯，知樞密院事孫固、門下侍郎劉摯、尚書左丞韓忠彥言：「臣伏見故太子中允、直集賢院石介在仁宗朝，文學行義，名重一時，經術博深，議論堅正，以扶持名教為己任。嘗以孫復、胡瑗為國子監直講，教養人才，士風丕變，故至今論學校者，稱慶曆之風。然介志氣剛大，不肯枉道以阿世，而喜於分別邪正，嫉惡太明，以此忤權貴取怒，擠逐傾陷，至其死猶不已，天下皆冤之。其後，誣謗雖已明，而歷年浸久，無復為言之者。今聞其子編於民籍，略無生業，日有饑寒之苦，士議歎惜，以為聖朝尚賢，不應使名臣之後零落至於此極也。臣等不勝拳拳，欲望聖慈特詔有司，錄介之後，以子若孫一人，賜以一命，使獲薄祿，不墜厥世，以副聖朝崇獎善人之意，而為天下守忠義者之勸。」貼黃稱：「仁宗時，館職石延年、直講孫復身沒之後，蒙官其子；近日推恩呂誨、包拯、劉庠之子，各任以職事，天下感勸。如介之後，宜在所錄，伏乞比類施行。」（五年正月二十二日，官石師中。）
戊午，門下省言：「三省得旨文字奏知劄子，自來止是具事宜進入，其間慮有節寫不圓，或致漏落事件。」詔今後立定式樣，與錄黃連黏在後入進。（新本削去。十月十二日劉安世所言當參考。）
御史中丞梁燾言：「臣伏見監察御史闕員已久，侍御史近有遷除，復未補人。竊以紀綱之地，所當擇才，耳目之官，不可曠位。況今寒畯待用者猶滯，孤直已試者未旌，宜加公選，以副清議。欲望聖慈特賜指揮，早除侍御史，如更令舉官，亦乞檢會近制施行，庶使中外知聖主開廣言路、清明政事之意。」貼黃：「臣竊見近日翰林學士至兩省官準聖旨再同舉御史兩員，欲乞朝廷先次選除，以補員闕。臣訪聞先朝擢為御史、而中間以言忤大臣罷去者，蓋多端良之士，伏乞聖慈更加詳擇，牽復任用，以廣賢材之路。」（舊錄刪取燾言大略，今全載之。）詔御史中丞舉官二員，兩省諫議大夫以上未曾舉監察御史，同舉二員以聞。（詔依舊錄。） 是日，詔文彥博累乞致仕，候中春施行。（此據政目增入。五年正月末，范祖禹云云。）
左朝散郎李閌為都官郎中。
庚申，朝奉郎徐鐸為左朝奉郎，正字。
刑部言：「大理寺官，舊條惟曾任外處官失入徒已上已決，或失入死罪，方不預選；新條又添入任大理寺官失斷徒已上三人，或死罪一人，亦不在選限。竊以大理日斷天下疑案，雖備悉心力，緣案牘既繁，不無錯誤。又況容有疑似輕重之間，若因問難改斷，亦為差失，委是人數太窄，竊慮精彊諳習之人，偶以礙格【二】，不得預選，有此未便。欲乞於條內改三人作五人，改一人作二人。」從之。
禮部言：「諸路申請貢舉，敕經義兼試詩賦進士及經義進士解額各取五分。竊慮兩科應者不齊，拘定五分，則似未盡，乞行均取。看詳進士兩科，試法不一，舉人互有輕重難易之論；兼就試人數不定，則解額難以均當，終非通法，似不可久行。」詔：「來年科場，以試畢舉人分數均取。後一次科場，其不兼詩賦人解額，依元祐三年六月五日所降朝旨，如有未習詩賦舉人【三】，許依舊法取應解發合格人，不得過解額三分之一【四】。已後並依元祐二年十一月十二日敕命。考試進士分為四場：第一場本經義二道，論語或孟子一道；第二場律賦一首，律詩一首；第三場試論一首；第四場問子、史、時務策三道。以四場通定去留高下，內仍減時務策一道。」（政目云：來年科場，以試畢舉人分數均取，後一次，不兼詩賦止三分，已後依元祐二年十一
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