卷四百三十七
卷四百三十七 (第3/3页)
，蘇轍云：仁廟至和末，富公、潞公、王文忠公堯臣皆在朝。一日，仁廟服藥，而皇嗣未立，執政等憂之。時王文忠公嘗與富公、潞公等議，請立英宗為皇嗣，事未上，而仁廟已勿藥，遂絕口不敢道，中外無有知者。嘉祐間，魏公作相，英廟入為皇嗣，及即位，則首尾皆魏公了之。至元豐初，文忠公之子同老言于朝，明其父至和之末，與富、潞二公嘗議請立皇嗣事，議既定而未發，今遺矒則存，以二公為證。時富公在南京，潞公留守北都。是年秋，大享明堂，神廟有詔，令二公入陪祠，事既畢，令登對，遂以同老事問潞公，公具道其事；問富公，云不知，神廟亦不能強之也。有詔令潞公留守西京，加太尉，寵遇甚厚，而鄭公之意不欲于不分曉處受朝廷恩賞，終不肯言，亦退居洛，不復與潞公相見。時潞公作耆英會，置酒于富公之第，及會當富公，但送羊酒而已，蓋鄙之也。然援立之功，歸之潞公，則前日魏公一番恩例，亦當奪去。時神考但兩平之，因言王旦，指及潞公晚節，嘗為惜之曰：「血氣既衰，戒之在得。」王同老事見元豐三年閏九月，此時富弼致事久矣。弼致仕，即居西京，未嘗在南京。是年明堂，文彥博自北京入覲，弼亦未嘗赴闕也。陳天倪所錄差誤，又與龍川別志不合，恐不足據也，今姑存之。）
御史中丞梁燾兼侍讀。燾再辭免，從之。（再辭免得請，在二月十二日，今并書。）
燾嘗奏疏曰：「臣聞自天子至于庶人，皆以修身為本，本亂而末治者，未之有也。故曰：『身修而家齊【一一】，家齊而國治，國治而天下平。』古之人君能行之者，莫如帝堯。書曰：『克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。』『克明俊德』者，自明其德，修身之謂也；『九族既睦』者，家齊之謂也；『百姓昭明』者，國治之謂也；『協和萬邦，黎民於變時雍』者，天下和平之謂也。其始則正心誠意，而不出方寸之間；其終則德業滂洋，而篃滿天下。是聖人之道，所持者約，而所致者廣也。有天下者，能知盡心致力于此，而後可以奉天享國矣。夫明德者，孰先而能焉？必曰學而已矣。禮曰：『大學之道，在明明德。』謂人君有清明之德，必由學以發之，然後能光被四表，格于上下。以此知雖天子之尊，而能成聖，必由聖學乎！說命曰：『王人求多聞，時維建事，學于古訓乃有獲。』蓋事不稽古，從政則迷，是君人者不可以無學也。又曰：『惟學，遜志務時敏，厥修乃來，允懷于茲，道積于厥躬。』蓋學之在躬，非一日而致，由積善以成之，是學之時不可失也。恭惟皇帝陛下受天明命，早有萬國，日就月將，學以成性，此正其時。願擇吉日，詔開經筵，優接觀講進讀之臣，使從容熟復治亂之事，究先王之蘊，辨歷代之蹟；無惜聖問，再三詢考，使聖心曉然無疑，日新一日，可底大成，願加聖意無忽。臣又願陛下萬機之暇，留思經筵講讀臣僚所論之事，以考政事之從違得失，以裨皇帝陛下之聰明，屏遠聲色，造次不忘古訓，博厚高明，與天地並德。臣不勝拳拳懇切之至！」 又奏疏太皇太后曰：「臣惟陛下以大公至正之心，保護皇帝，周密嚴謹，委曲纖悉，起居寢食之間，無不留神而注意，如天地久于其道，無一日之或怠也。誠有大功于宗社，有大德于天下矣。陛下鍾愛皇帝，如此其至，然特為愛之小者，非所謂大愛也。若教之以大愛者，在成其聖德爾。成德者，其必由學也。仰惟陛下之聰明，非不知其大愛之以成德，而獨以為皇帝飻眇，而未暇學乎？今皇帝聖年十五，齒亦已長矣。自古人君，十五而冠。冠者，謂有成人之道。在庶人則為童子，在天子則為成人，何也？謂王教之本，不可以童子之道理焉，故必責善而進之以成人，是亦古之學者十五入大學之義，謂七八之數，陰陽備而志明，可以學矣。志已明，則當識其至善，而遠其所不善，故孔子曰：『吾十有五，而志于學。』皇帝清明在躬，天稟英異，以聖人志學之時稽焉，則不可以不學也；以天子成人之道望焉，則不可以多暇也。伏願陛下當天春布德之元，王正授政之始【一二】，面勉聖德，早開經筵，召見儒臣，談經論史，從容賜對，熟復古今；宮中遴選茂俊之人，以誘掖誦說，審擇謹厚之人，以輔視興寢；服勤道義，為聰明睿智之助，疏遠紛華，為康寧壽考之資。習之既久，乃如自然。至于誠意喜書，正心樂道，終副海內聖神之望，不貽宸衷逸豫之憂，蒙成靜治，為太平之真主焉。然則陛下他日退託深宮，還辟自處，則保護之慈，有始有卒，佑我大宋萬世無疆之休，而功德於此足矣。誠清衷素所屬念者，臣敢妄論以發之，亦惟陛下亟行而無疑，非獨臣之願，乃天下之願，非獨臣之幸，乃天下之幸。臣不勝惓惓盡節之至！」是月己丑二十三日，命燾兼侍讀，而燾卒不受命。（聽辭在二月十六日，今并書之。燾二疏無月日，疏稱「當天春布德之元，王正授政之始」，則當附正月，因燾辭侍讀，即見于此。）
鄜延路經略使趙焑言：「累行指揮分畫地界官，遵依朝旨，堅執商量。如西人要依綏德城體例修置堡鋪，未審許與不許本司方圓商議。」樞密院同三省奏：「昨綏德城分界日，御前處分：須打量足二十里如約，不可令就地形任意出縮，三二里地不計。恩威輕重，但朝廷所堅守不易者，約故也。其堡障宜自擇地修築。後來已于二十里起立界堠，即無十里外作兩不耕地，十里內修建堡鋪指揮。今若指定十里內修築堡鋪及分生熟地，即不惟不依綏州體例，兼于已牒過西界相照接連取直為界，事理相戾。又元約分畫疆界，以二十里為定，卓立封堠者，為分別漢、蕃界。至界堠內地，即漢人所守；界堠外地，即夏國自占。其彼此修築堡鋪，各于界內取水泉地利為便，豈可更展遠近？所以前來綏州城外堡有十八里或只有八九里處，夏國堡鋪亦去所立封堠自便修築，既各不侵出封堠之外，即是並為本界，不可別生事端，害講和之意。」詔焑於二十里相照接連取直為界，卓立封堠；其堡鋪，或相度于界堠內三五里，擇穩便有水泉去處占據地利修建【一三】，即不得分立兩不耕地。（去年十二月末，政目云：宥牒：去城十里作熟地，外十里兩不耕，作草地。）
詔河東路經□使、龍圖閣學士、朝請大夫曾布特降一官，管勾麟府軍馬趙宗本特追兩官勒停，知麟州王景仁、通判魏緡罰金有差並衝替，同簽軍馬司事折克行贖金。以本路將官宋整實病而攝入禁，致觸階而死，故有是責。
中書舍人王巖叟言：「布任元帥，所宜與諸將同安樂、共患難者也。失其歡心且不可，骮致之抱冤而死乎？昨陛下以河東全道之師屬曾布，使護諸將，以當一面，所以寄託者重矣。而布驕簡自居，喜怒隨意，蔽于讒諂，不究下情。將官宋整實有病狀，而不加恤，偏信趙宗本挾怨之言，按整以罪。整以將兵為麟州私占，申乞遣還，乃是整能謹職事，布復偏信宗本徇私之說，判收不問。整既下不得伸于本州，上不得伸于本帥，非辜繫獄，冤憤不勝，遂觸階而死。按整堂有母，室有妻，儻非甚冤，寧肯輕死？此陛下可察也。將佐致此，不知安用帥臣！若不重行竄黜，恐無以慰生者之恨，平死者之冤。今雖降官，不害為帥，陛下推此考布，尚可以統御諸將，當帥臣之寄乎？伏望聖慈特令黜職降郡，稍正典刑，以示陛下重人命，惜士心之意于四方，臣不勝幸甚。所有布降官告詞，臣未敢行。」貼黃稱：「臣聞河東諸將，自宋整以冤死，無不歸罪于帥，日日望朝廷為平其冤。今不重黜布，恐無以慰軍心，激士氣，惟陛下深察。」詔徙布知河陽。（曾布年譜：五年二月，以在太原日，武人宋整有罪當逮自殺，坐奪一官，徙知河陽。布責河陽，舊錄于此并書，且云其後中書舍人王巖叟云云。按：巖叟不肯草詞，蓋即命下之日也，今削去「其後」字，仍附梁燾言。政目月日差錯，當考。布日錄紹聖三年五月戊申云云。）
御史中丞梁燾言：「臣竊聞河東轉運司差官勘到將官宋整觸石身死事，朝廷次第行遣，誠有意懲惡，惟曾布責輕，未服公議。觽謂孟州大鎮，附近京師；學士清班，侍從上列，皆非罪人所當得之。布儬私挾怒，妄起大獄，趙宗本、王景仁□于帥臣威令，事非出己。今宗本、景仁已被重責，而布獨優游如此，是帥臣得以喜怒高下其心，壞亂國法，輕殘人命，苟為快意而無所忌憚，非所以制罰之平，而為天下之公也，臣實為陛下惜之。欲乞聖慈詳酌，特賜指揮，削布近職，與遠小一郡，使之循省，以示懲勸。」
御史臺、閤門言，孝惠、孝章、淑德、章懷皇后忌辰，于天興殿西掖庫屋設位行禮。從之。四后皆祖宗正后，神宗升祔太廟，而景靈未及享故也。（政目云：四后忌辰，移就景靈西掖。）
太師、平章軍國重事文彥博言：「大中大夫致仕程捠身亡，一子頤素蘊學行，嘗為邇英講官。今其父亡，窘于襄事，伏望特賜矜憫，優其賻恤。」知河南府韓縝、翰林學士承旨蘇頌相繼有請。詔賜絹二百疋，下所屬葬日量行應副。（舊錄捠傳云：子顥、頤行怪學僻，為司馬光等所知。新錄削去，改云：二子皆為名儒。）
詔：品官及諸軍舊有銅及讯石腰帶、軍器、鞍轡并賜物、古器、佛道像、鐘磬、婦人首飾之類許存留外，餘並賣入官。（元年四月十八日，朱光庭云云。政目：二十四日，立銅、讯禁。）
詔：「親王女郡主遇大禮，許蔭親屬一人，奏所生子與右班殿直；兩遇，奏子或孫與奉職。即奏子孫，若回授與外服親之夫及夫之有服，有官者轉一官，不得轉升朝官；選一人循一資；白身者，期以下親與借職。」以徐王府長女京兆郡主申請，故有是詔。
辛卯，詔召募押綱官員到吏部日，會所屬合與差遣，方與差注，以戶部言大名冠氏尉趙峋押錢綱有欠，乞追改已注官故也。 壬辰，神宗第九女嘉國長公主薨。
甲午，詔趙燍神道碑以「忠純」為額。
戶部言：「前任利州路轉運判官韋驤奏，元豐中，梓州轉運司請止絕閬州棧閉鹽井【一四】及創開井，恐侵本路鹽課，致本州虧減課額。乞驗實，如委鹹桩變淡，許棧閉及創開別井煎輪。」從之。
尚書省言：「諸路、府界每上下半年奏到賊盜數，刑部通前五年已未獲人比較增減，多者劾之。」詔刑部自元祐四年下半年為首，比較聞奏，仍狀前列旁通圖。
給事中兼侍讀范祖禹言：「臣伏聞陛下已許文彥博求退，降詔俟至中春議從所欲者。彥博年八十五，爵位已極，惟是得解重任，歸休私第，乃其幸也。陛下憫其過老，以其累請而從之，為彥博身計、私計，則可謂美矣，若為朝廷計，則臣請試言之。彥博為相四十餘年，歷事四朝。仁宗時，平貝州之亂，名聞夷狄。英宗、神宗時【一五】，為樞密相八九年。先帝已加優禮，許其致仕。陛下嗣位復召而起之，鴜藉其威名宿望，以為朝廷之重也。京師及四方軍民，久服彥博之名，以為在朝廷必重。向若陛下不復召之，則亦已矣，今既起之，則不可使輕去朝廷。彥博雖老，精力尚強，臥置京師，足以為重，外則西北二方必懷畏憚。夫以四海之大，若常無事，則人人皆可為大臣矣，豈無萬一非常之慮哉？彥博在朝，非謂日日有用，鴜備緩急，或有時而用之耳。當先帝之時，足以容彥博閒退，今二聖垂拱，委政大臣，猶宜得老成之人，以服天下之心。詩曰：『雖無老成人，尚有典刑。』言老成之人重于國之典法也。鴜以其經歷既多，但問以累朝之事，所知猶勝他人，況其別有所補哉？今舊老惟彥博一人，若去，則其餘在朝者，皆是後進，無前輩矣。老者任用之日不久，國家所宜重惜。臣自聞陛下許彥博之去，朝夕思慮，竊謂陛下若欲彥博更得優逸，但聽其解軍國重事，以太師就第，留之京師，以備訪問，不必再除致仕。朝廷有貴老尊賢之美，足以繫屬天下人心，所得實多。陛下進退元老，臣不當預論議，然臣職在侍從，苟有益于國，不敢不言。惟陛下深留聖意，更賜裁擇。其劄子仍乞留中。」（據范祖禹集自注劄子云：五年正月上【一六】。然所稱降詔俟中春從彥博之請，卻未見。即政目云：去年十二月二十二日，文彥博乞致仕，奉聖旨中春施行也。）
宥州牒：「除塞門屈曲分畫，其餘比接諸城取直畫定，其間地土雖甚闊遠，亦割屬漢。」（政目正月末事，但板數差錯，恐是三月末事，今兩存之。三月十八日可考。）
注 釋 【一】楊晟進等四十三人投降「投」原作「招」，據閣本改。
【二】江湖鹽未有往外州縣般監管押法「鹽」原作「監」，據注文改。 【三】先帝以維東宮之臣「維」原作「為」，據范太史集卷一九薦士劄子改。
【四】元不曾改變「曾」原作「會」，據閣本改。
【五】垂拱堂按：宋朝廷無「垂拱堂」，而以垂拱殿為皇帝日常治事之所，疑「堂」為「殿」之誤。
【六】因問堯臣必得賢嗣之言「必」原作「又」，據閣本及上文改。
【七】即欲上之「上」原作「立」，據龍川別志卷下改。
【八】及仁宗晏駕「晏」原作「宴」，據同上書改。
【九】皆歸老于洛「皆」原作「富公」，據同上書改。
【一○】復上書自列「列」原作「劾」，據閣本、活字本改。 【一一】身修而家齊「身修」二字原倒，據閣本及禮記大學乙正。
【一二】王正授政之始「始」原作「時」，據閣本及注文改。
【一三】擇穩便有水泉去處據地利修建「水」字原脫，據宋會要兵二八之三三補。
【一四】棧閉鹽井「閉」原作「門」，據宋會要食貨二四之二九改。下同。
【一五】神宗時「神」原作「仁」，據范太史集卷一八乞留文彥博劄子、長編紀事本末卷九六用舊臣改。
【一六】五年正月上「正」原作「五」，據閣本及上引范太史集注文改。