卷四百四十一
卷四百四十一 (第2/3页)
觽，舍己從人。」語舜之功，則曰：「明四目，達四聰。」序禹之所以興，則曰：「益贊於禹，禹拜昌言。」述湯之所以王，則曰：「用人惟己，改過不吝。」惟其諫而能聽，聽而能改，此堯、舜、禹、湯之所以為聖人也【八】。伏望陛下開廣聰明，延納忠臣，言或逆耳，則求諸道，語或遜志，則知其惡，任賢勿貳，去邪勿疑，使懷姦者無隙可乘，履正者樂告以善。陛下廣覽兼聽，日新聖德，與堯、舜、禹、湯并驅爭先，不其偉歟！臣待罪諫垣，曾乏善狀，惟是盡誠無隱，庶幾報塞大恩，更願陛下察其愛君之心，恕其狂妄之罪，少賜采擇，不勝幸甚。又言：「臣近四次論奏鄧溫伯差除不當【九】，至今未奉指揮【一○】。臣不敢遠引前古，上煩天聽，止以祖宗故事，更為陛下開陳，庶幾愚忠或蒙采納。臣伏觀太祖以和厢貴家子，能業文，甚寵待之，欲召入翰林，謂近臣曰：『厢眸子眊眊然，胸中必不正，不可以居近侍。』其命遂寢。景德二年，樞密院言次補禁軍列校，王繼英奏曰：『藩邸給事之人尚在外職者【一一】，皆聚議騰謗，謂臣蒙蔽不言於上，致其留滯。』真宗曰：『此等皆不自省循，苟求僥倖，本以因緣際會，倘加升擢，必須有名，方塞輿議。先朝時，有一散從官李榮【一二】，在藩日曾預給使，後十餘年，但隸名尚食局。嘗隨流輩豫選，先帝見而詢之，乃知榮也，止遷隊長，歲餘漸擢為小校，蓋國家爵位不可輕授也。』臣每看至此，輒廢書歎息，何者？祖宗不吝官祿，惟以待天下之賢，苟非其人，未嘗輕假名器，豈特畏天下之議而已？蓋將詒謀於後世也。且藩邸之吏，預執事之勤，雖軍校之微，猶不欲無名與之，況玉堂禁近，事更有大於此者乎？祖宗之朝，尤重學士【一三】，每欲命人，必審其才器之邪正，蓋將求賢以自輔，非專取其文藝而已。如和厢者，固未有過惡之跡，但觀其眸，疑非端士，遂不復用，則選掄之意，豈欲以小人在側耶？今溫伯姦邪反覆，皆有顯狀，早入安石、惠卿之黨，盜取榮寵，晚附蔡確，輕用王言，貪天之功，僥倖異日，非特和厢之比也。但以暫掌牋記，遂竊攀附之名，俾長禁林，奉承密旨，又非小校之類也。臣竊謂太祖雖愛和厢之才，恐非正人，乃輟翰苑之命；陛下知溫伯之姦邪，而置於論思之地。太宗、真宗於合推恩之人，猶不輕授；陛下未嘗出閤，溫伯本非宮僚，今乃無名假寵如此，臣竊為陛下惜之，陛下亦當為祖宗惜之也。況詞頭初下，中書舍人已嘗繳納；成命既降，給事中再具封還；朝廷皆不聽從，然後御史全臺、兩省諫官相繼論列。苟粗合於公議，豈至如此紛紜？伏望陛下上體三聖之心，下為萬世之法，因溫伯之辭免，收還新命，使小人之道不能寖長，以消朝廷異時之患，天下幸甚！」
又言：「臣向者累具論列鄧溫伯差除不當，乞行寢罷，未奉指揮，間臣以疾病在告，不復更進章疏。近日竊聞溫伯將受新命，臣雖伏枕危殆，日夕憂懣。何者？陛下即位以來，振起正道，登用賢俊，天下之情，翕然歌頌。今溫伯之姦邪反覆，中外所知，攘奪太皇太后社稷之功，以歸蔡確，此戴天履地之所疾，況臣誤被恩擢，列職諫省，豈敢容縱姦慝，以為朝廷異日之患乎？自唐以來，為翰林學士承旨者，鮮有不登宰輔，近日蘇頌是也【一四】。今溫伯既置此位，異日豈敢保其不至執政耶？臣大病之餘，三次勞復，自度疾勢，恐不得再望清光，若姦人不去朝廷，雖死，目不瞑矣。臣不能自書，謹口授臣男，具錄上進，惟陛下哀而聽之。」貼黃稱：「臣聞溫伯差除，本不出於聖意，止由呂大防留身薦引【一五】，故有是命。然大防之意，非特欲成就溫伯，以自結於髃姦而已。蓋昨來都司擬定任永壽等酬賞不當，臺諫官屢有彈劾，大防切齒惡之，無以泄其憤怒，是以明知溫伯之罪，公然提拔，意謂言者必須力爭，則欲假此為名，以逐臣等。皆是宰相之陰謀，願陛下聖明深賜省察。若謂溫伯曾掌牋記，欲示恩禮，即乞朝廷優與職名，處之藩鎮，則陛下所以待溫伯者不為不厚，而小人無寖長之勢。惟乞出自聖斷，早賜施行。」 先是，御史中丞梁燾言：「臣伏見兩宮閔雨，至誠惻怛，明飭政令，以召和氣。聖德應天之實，無所不至，今屬臺諫官分責六曹，臣等見根究諸司壅隔稽滯之弊。臣以為治之道，在先正本清源，而三省政事之本，命令之源也。其休戚所繫，誠非有司之比，恐不能獨無留滯闕失之事也。臣愚欲望聖慈面詔大臣，總持綱要，協輔至公，各誡屬官分察滯事，如門下省委給事中，中書省委舍人，尚書省委都司，親閱簿書，點檢結絕，候了日具總目聞奏，庶幾大小之政，上下修舉，以副宸衷求治之意。」貼黃：「三省合進呈事至多，其間不無留滯，欲乞聖慈指揮：除事干要速及法當取旨外，并令別具條目，擬進施行，即不得與熟事滾同進入。四方申尚書省待報文字不少，法須勘當，類成留滯，欲乞聖慈指揮：將見司申請更不送逐處勘當，并疾速相度行下；即事連他司，或于文法須合取會者，勒令合干人吏暫齎文書赴都司照會，仰都司白執政，請限結絕；其見勘當未了者，立限申都司。訴訟詞狀準此。」癸卯，詔三省自去年十月一日至今承受到文字，門下省給事中、中書省中書舍人、尚書省左右司郎中親閱簿書，點檢結絕。（新錄削去，蓋不知梁燾曾有奏請。此亦救旱之一事也，今備載之。）
詔：久愆雨澤，開寺觀令士庶燒香。（此據御集。）
詔給事中鄭穆、中書舍人王巖叟、左右諫議劉安世朱光庭同舉監察御史二員以聞。 巖叟言：「臣伏睹元祐三年六月八日指揮，左右司諫、左右正言、殿中侍御史、監察御史，并用陞朝官通判資序實歷一年以上人。臣竊以取人之法，雖不可以不循資格，而資格太嚴，亦為取人之害。自立此制，求士極艱，上下之情，以為公患。今目前所用，皆是舊人，曾未有一人應詔舉而用者，則立法太嚴，其弊已見。苟不就資格之中，稍□其制，恐非通方避礙之道。臣愚欲乞除去『實歷一年』之文，但取正理通判資序人，庶於乏材之時，□廣進賢之路。」
巖叟又嘗言：「臣以謂天下之事，度而知之，不如耳聞其說，耳聞其說，不如目睹其真。今四海之大，萬里之遠，民情之利害，不可以燍言，風俗之美惡，不可以凡舉，人才之賢不肖，不可以互知。竊以陛下所賴以察四方之事，達四方之情者，言路得人而已，而專用一方之人，非所以廣聰明於天下也。臣竊願陛下當於言路參用四方之士，天下幸甚！」（巖叟論資格太嚴，及言路宜參用四方之士，皆不得其時，亦不知從違何如，姑附見此，更須考詳。言路專用一方之人，必有年月易尋究者。五年五月二十八日，劉唐老為右正言；六月四日，司馬康為左司諫。或唐老與康俱家洛陽，更詳之。王巖叟言已見元年九月末，或當附此。） 詔鬼章男蘇南結為右班殿直，仍月給茶綵，以能撫帖部族故也。
甲辰，宰臣呂大防等因時雨不足，乞罷免職任。詔答不允。（二十一日蘇轍云云，月末梁燾云云，可考。）
右光祿大夫、知樞密院事孫固卒。輟朝臨奠，贈開府儀同三司，賜神道碑額曰「純亮」，遺表恩澤例外，更與三人差遣。（孫固舊傳云：「固在熙寧、元豐間【一六】，以藩邸舊恩，馴致顯位。其論議雅與司馬光等合，晚節實與元祐之政。紹聖四年，追正光等罪惡，詔固遺表恩澤與二人，餘悉追奪，列於姦黨。元符二年，以固嘗薦河南尹才，特授虢州司戶參軍，後才曾在垂簾時，上書乞詔宗子入繼大統。才已死，詔追毀出身以來文字，永不仕宦，而奪固所贈官，盡追遺表恩澤，以為臣子之戒。大觀二年，以固係神宗皇帝隨龍人，及舉尹才時，才未曾上言，特出籍。」新傳削去尹才事，亦無辯誣，當考。尹才以元祐元年十月十三日得官，不知用何日上書。）
丙午，兵部言：「進奉人所賜名目，出告外更給黃牒。其溪峒知州、蠻官賜名目，只出官告，其例不一。」詔：「化外人依官制前合給敕告者，今後除因進奉及立功補授，合帶授階散及將軍、郎將、司候、司階、司戈等，依元給告及出文牒外，餘承襲合授告之人只給告命。」（新削。）
吏部言，八路乞依吏部差注之法。從之。（呂公著掌記已行遣事，罷八路差遣，其一也。元豐八年十二月二十六日，呂大防云云，元祐元年四月十八日詔，又六月二十二日，吏部云云。） 戊申，戶部言：「在京香藥、象牙、乳香日久，許容人於三路入納見錢給鈔，沿邊加饒二分，次邊、近裏州軍并加饒一分，到京算清。」從之。（新削。）
太師文彥博言：「蒙聖恩候臣出門日，於瓊林苑賜餞送御筵。緣前日孫固薨，昔臣與固在三省供職，義均休戚，乞罷。」詔至日三省、樞密院官於瓊林苑會餞送，更不用樂。
金部員外郎張元芳【一七】提點京東路刑獄。
癸丑，詔講讀官今後每遇經筵退，留講讀官各一員，於邇英閤奏對。（此事當考也。） 詔新通判岷州郭逢原權通判磁州，新知壽州楊蟠別與差遣。以給事中鄭穆、范祖禹累有論駮故也。
湖南轉運司言：「應金、銀、銅、鉛、錫興發不堪置場官監，依條立年額課利，召人承買，而地主訴其騷擾。請先問地主，如願承買，檢估己業抵當及所出課額利錢數已上，即行給付；如不願，或己業抵當不及，即依本條施行。」從之。（新無。）
丙辰，戶部言：「處、台、婺、衢銀坑興發，乞逐州應管合發上供、及無額官錢，并就截應副買銀上京。」從之。（新無。）
學士院言：「諸蕃初入貢者，乞令合屬安撫、鈐轄、宣撫等司體問其國所在遠近大小，與見今入貢何國為比，保明聞奏，庶待遇之禮，不致失當。」從之。以邈黎國初入貢故也。 翰林學士蘇轍言：「臣伏見去冬無雪，今歲春夏時雨絕少，二麥不收，秋種未入【一八】，旱勢闊遠，歲事可慮。伏惟太皇太后陛下、皇帝陛下聖心焦勞，請禱備至，發倉粟，留上供米，以救饑饉，苟可利民，無所愛惜。而天意未回，旱氣日甚，臣實憂之。竊惟古之明君，遇災恐懼，內既竭其誠心，嗇用勸分，以濟民厄；外必避殿減膳，廣求直言，以答天意。今二聖既勤其內，而外事未修，五月之旦，將御文德朝髃臣，臣恐九重之秘、憂惶之實，民莫得知，徒見陛下晏然坐朝，臨御大觽，民愚無知，或謂陛下不畏天災，不恤民瘼。人心一疑，天意不順，以此救旱，所損大矣。臣愚伏願陛下舉行祖宗故事，明詔有司，罷朔會，避正殿，損常膳，令百官吏民皆得上封事，指陳時政闕失。如此施行，雖未得雨，而人知陛下寅畏天戒，不吝改過，髃情悅服，神亦佑助，以此救旱，非小補
（本章未完，请点击下一页继续阅读）