卷四百四十三
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卷四百四十三 (第1/3页)
起訖時間 起哲宗元祐五年六月乙未盡是月庚申
卷 名 續資治通鑑長編卷四百四十三 帝 號 宋哲宗
年 號 元祐五年（庚午，1090）
全 文 六月乙未，詔：「諸路提點刑獄司，每半年奏諸州賊盜已獲未獲人數，并按籍審覆，即比折外未獲數稍多者劾奏。」從刑部奏請也。
丁酉，資政殿學士、知成德軍曾孝□為吏部尚書，戶部侍郎劉奉世為吏部侍郎，知成都府、寶文閣直學士李之純為戶部侍郎。著作佐郎兼侍講司馬康為左司諫。（范祖禹集有狀云：有女許嫁康子，乞避親。注云：「五月二十六日。」今實錄乃以六月四日書康除司諫，當考。政目亦在四日，恐此集或誤耳。）知洪州、天章閣待制黃履知蘇州，司農少卿何宗旦知洪州。
詔：「祕書省見校對黃本書籍可添一員【一】，以明州定海縣主簿秦觀充。」校對黃本始此。
辛丑，太皇太后宣諭宰臣呂大防等曰：「皇帝春秋漸長，將來納后儀式，曾令入內侍省檢尋天聖二年納郭皇后、景祐元年納光獻皇后行禮次第。各為年深並無稽據，兼其時則是降制進冊，不曾御殿，禮甚簡略。有司故事必有存者，可以講尋。」大防等奏乞退而討論。 詔簄決在京并開封府界繫囚，雜犯死罪以下遞降一等，杖以下釋之。 禮部侍郎陸佃權禮部尚書，兵部侍郎趙彥若權兵部尚書。（十六日，鄭雍論陸佃。）檢校太保、知溪峒順州兼都巡檢使田忠俊為檢校太傅。
侍御史孫升、殿中侍御史賈易言：（六月八日，同賈易奏，此據編類章疏。）「臣近論列翰林承旨鄧溫伯朋邪罔上之跡，其甚者，於麻制中獨推蔡確有定議之功，以漢之周勃可屬大事、誅諸呂、立孝文為蔡確之比，負國欺天，莫大於此。恭惟太皇太后保祐之功，格於天地，皇帝陛下仁孝之德，通於神明。先帝以萬世不易之理而與子，太皇太后以大公至正之道而立孫，天人同心，上下一意，當時豈有危疑之事如漢之諸呂，賴蔡確而後定哉？大事之屬若歸蔡確，則危疑之罪將使誰當？鄧溫伯朋邪不忠，止知文姦言以陰附蔡確，不顧傳制命以欺惑後世。臣竊觀自古邪正之不分，是非之不定，此禍患之所由生也。今蔡確既貪竊定策之功，披襟以當制命，自謂足以比方於周勃，為當今社稷之臣，故敢發於怨望訕謗之詞，以動天下。而二聖□容，貸確誅夷之罪，流竄遠方，天下莫不以為是。鄧溫伯所為制命，乃朋邪罔上，以欺後世之言，天下莫不以為非，而溫伯有負國欺天下之罪，中外共知，未加顯戮。今朝廷一旦召溫伯還其舊職，豫聞密命，臺諫論列，莫定是非。如此，則向之為是者未必是，而為非者未必非也。是非不明，異時姦臣得以藉口，將有以危疑而被禍者矣。陛下不可不為天下萬世慮，而定是非于今日也。臣非不知苟容緘默，可以持祿，闔門待罪，可以取名，臣所以遲遲於茲，冒犯天威，罄竭愚直，至于再三者，竊慕古人事君之大節，不顧一介潔身之小義，萬一開悟明主，照見姦邪，則朝廷清明，萬世無患。惟願陛下定是非於今日，絕禍患於異時，則臣雖流竄誅殛，死無所恨。謹節錄前漢書周勃傳在前，伏望聖慈少垂省覽，天下幸甚！」貼黃：「臣今來只乞朝廷定鄧溫伯所為制命獨稱蔡確有定議之功，比方周勃誅諸呂、立孝文，當時有無如此危疑之事？溫伯稱述蔡確，果是與非，以絕將來禍患，使異時姦臣無以藉口，然後臣甘從竄黜，庶幾不負陛下擢任之意。臣近日訪聞文彥博臨行之日，曾遍於三省執政官處咨白云：『鄧溫伯乃是彥博說與中書侍郎後進擬，今日既是人言如此，不如罷之。』審如所聞，非出二聖本意明矣。」
又言：「臣前日曾再具狀奏論鄧溫伯朋姦罔上，褒臣貶主，署在制詞，乞檢會臣所奏劄子付外，早定是非。狀內黃貼子所言風聞事，非論文彥博等以為私，以明非出二聖之本意也。且舉所知，用所舉，乃大臣之職；而知人，堯、舜之所難也。審如所聞，則文彥博止於知人之不明，而傅堯俞止於用人之不察，二者非有意於為私也。臣既得之風聞，遂以為言者，欲明此非出二聖之意而已。伏望聖慈審察愚臣區區之意，不勝幸甚！」（三月十六日、五月二十九日、六月八日、七月二十四日可考，月日皆從編類章疏。貼黃載文彥博云云，八月二十二日可考。） 殿中侍御史賈易言：「臣昨在諫垣，嘗論呂陶姦罔，因及蘇轍朋邪害正之跡。今轍除御史中丞，臣為屬官，理合避嫌。」詔易為度支員外郎，度支員外郎田子諒為殿中侍御史。子諒自言與劉摯親嫌，後四日，詔子諒為度支員外郎如故，易為禮部員外郎，上官均為殿中侍御史。（賈易二十八日又改司業。田子諒與劉摯親嫌，據政目。實錄但稱執政呂公著掌記：田子諒，呂晉伯、王彥霖、孫和甫極稱之北人，又朱書已除轉運判官。子諒、易、均改命，乃乙巳十二日，今并書。劉摯云云，附七月八日賈易為淮憲時。）
侍御史孫升言：「臣伏見殿中侍御史賈易除度支員外郎。賈易公忠亮直，正色敢言，向為司諫日，以直言被責，名聞天下。昨自禮部員外郎除殿中侍御史，如辨明韓琦之功，擊彈時忱輩不法，權強切齒，號為稱職，中外所服，此陛下所知也。賈易孤立一身，朝無黨援，既為權強所惡，幸其有請，即欲排斥。賈易近與梁燾、劉安世、朱光庭等論列鄧溫伯姦邪，未定是非，而梁燾除權戶部尚書，乃在御史中丞之上；劉安世、朱光庭自諫議大夫除給事中、中書舍人，乃在左、右諫議大夫之上。賈易何負朝廷，乃獨下遷為諸司員外郎？若以為言事失職，則竄之可也，誅之可也。義士可殺而不可辱，賈易何罪，乃獨下遷而辱之乎？公議莫不惜直言之臣去，而歎宰執高下其手也。自非陛下主張，則孤忠之臣何以自立？臣竊恐自此直亮之臣，不復為陛下盡力矣。伏望聖慈詳察，出自睿斷，特賜指揮，中外幸甚！」（二十八日，易改司業。）
殿中侍御史上官均言： 臣竊聞春秋傳曰：「德以柔中國，刑以威四夷。」是知先王之治天下，其待中國與四夷，其道固異。何則？夷狄天性桀驁，恃遠負險，中國弱則先叛，強則後服，專以恩養則倔強難制，其勢使然也。臣竊觀自陛下臨御以來，懲前日邊臣拓地邀賞之弊，而大臣采宋璟不賞邊功之說，務以息兵養民為事，德意可謂至渥矣。然自朝廷納西夏貢使，齎冊報幣，復與歲賜，恩禮不為不厚，而戎人驕恣，傲然無懷柔服之意，遣使請地，邀求無已。乃知非恩之不至，待之不重，其弊在於姑息之太過耳。
臣聞威過則怨，恩過則驕，怨則懷必死之心，驕則有無厭之求。昔先王之御夷狄，知威之不可獨立，故假惠以濟威，知惠之不可獨行，故須威以行惠，然後夷狄且懷且畏，無怨望輕侮之心。今戎人之情，驕傲已見，大臣務以息兵省事為意，前日遽棄沿邊四寨，以塞其請。然而戎心無厭，邀請益甚，不知大臣為陛下計，將與之乎，將拒之乎？與之，則地日蹙而威日削，適足以增其驕淩之氣，終不使之屈懾柔服，以聽命令。漢晁錯明於邊事，嘗曰：『來而不能困，使得氣去，後未易服也。』又況遺以土地，以驕其氣乎？ 臣聞兵以誅驕暴，驕暴去則無所用兵；政以治事，事息則無所用政。驕暴未去而遽寢兵，事未治而欲事無，是為畏事苟安之計，其極必至於用兵多事，勞弊內外而後已。昔漢因循以成七國之禍，唐厭兵以成藩鎮之強，此前事已然之驗也。戎夷之情，臣雖不能知，邊陲之事，臣雖未嘗習，然士大夫自塞徼守官罷歸京師者，訪聞非一，皆如臣言；又以古驗今，戎夷之情，宜不相遠，故臣敢為陛下反覆陳之。臣願陛下詔敕大臣，虛懷訪問塞上罷官與知邊事之臣，參伍稽考，當得其實，則羌人萬里之情，可以坐見矣。
臣聞練兵、選將、積粟，三者禦邊之急務；厚賞、重祿，勸士之要術。元祐初，朝廷嘗敕邊郡為五年之蓄，不知今日之積，其數幾何？不可以不豫計也。夫犯強敵，冒白刃，士卒不顧死者，利厚賞也。前日薄首級之賞，務以息邀功之士，而不知非厚賞不足以使觽，此不可以不講也。伏望陛下詔諭大臣，簡略細務，留意安邊大計，卻羌戎無厭之求，講練兵、選將、積粟、厚賞之術，遣知邊事可信之臣，按察塞徼，以詳守禦得失之實、儲蓄卒伍之數，明戒邊吏以朝廷之意，羌戎柔服則治兵積穀以備之，桀傲侵軼則邀擊前後以挫之，退不得畏縮，以驕其氣，進不得窮兵，以費吾財，張大天威，赫然示不可侵犯之意，則士氣日奮，戎心日消，四夷無侵陵之患，中國有泰山之安矣。夫先患而謀則有餘，後事而計則無及，此天下大計，惟陛下留神，早加詳擇。貼黃：「臣竊聞西夏見今所爭蘭州塞地，皆控扼戎馬要路，若苟欲目前無事，全不計較，輕以付【二】，中外之議，深恐戎人擣虛長驅，熙河數郡孤立難守，為害非細。臣竊意大臣之計，務欲安靜無事，故曲從其意，若異時戎心無厭，繼欲請熙河故地，不知何詞以拒之？臣訪問沿邊得替官員，皆以為戎狄之情，驕則愈橫，今以旁塞要地付與，徒自去其藩捍，長戎人強悍之勢，如傅虎以翼，借寇以兵，不惟無益，適足為患。為今之計，不如治兵、積穀、選將、厚賞，畫地而守，勿與尺寸，使戎人曉然知朝廷之意、中國之強，不敢輕犯。願陛下詢訪執政大臣：今以塞地與之，不知果能使西夏懷惠，無異日之患否？若不可必，則是徒失險沮威，為久遠之累。如夏人以故地疆界為言，則邊將盍答以靈州亦朝廷故土，夏若還靈州，中國亦當償以故土。如此，亦足以折其無厭之請。茲邊陲安危之計，尤在博訪審慮，庶無後悔。」
貼黃：「臣愚所言，非欲興兵生事，蓋西戎驕倨，請求無厭，若不講飭邊備，折其貪冒之意，其勢必至侵犯塞郡，勞師費財，困弊中國。伏乞陛下詔諭大臣，早為之計，以消未然之患。」
又言： 臣竊聞朝廷欲捐邊郡地界，割與西夏，不知然否。果然，則戎心日驕，邊地日蹙，士氣日沮，邊陲之患從此起矣。 臣以謂夷狄天性桀驁，不顧信義，先王之御四夷，如制悍馬，如畜驕子。悍馬失銜轡，則必踶齧而為患，驕子專用恩，則必陵上而犯義，此勢理之必然者也。漢文帝嘗與匈奴和親，而數犯關塞，唐德宗嘗為平涼之盟，而將士陷沒，此已然之驗也。前日朝廷輕信邊臣之計，捐棄四寨，論者深以為恨，今又捐割邊地，以增西夏之氣，臣恐自此邊境日蹙，戎馬日深。邊境蹙，則斥堠逼近，無以為倉卒之備；戎馬深，則敵將厭境，而有難守之憂。不獨如是，朝廷自開拓邊地，不啻十年，屬戶、弓箭手耕耨其中，以為生者不知幾千萬人。其材力勇勁，便習弓馬，自衛其家，人人有必死之志，而邊陲賴以為藩捍，手足之用，誠非小補。往者捐棄四寨，旁寨之民流離失業，未知所處；今復捐邊地，以資西夏，則並邊屬戶及弓箭手廬舍田業悉皆委棄，無以自養，則為屬戶者或反附西夏，為弓箭手者必散居內地，是自去其手足而撤其藩捍，何異借寇兵而資盜糧？西戎得志，將日有窺伺中國之志，朝廷且有昃食之憂矣。機事一失，雖悔無及，不可以不深思而熟計也。昔漢永初中，羌人反亂，殘破并、涼，大將軍鄧騭以軍役方費，事不相贍，願棄涼州。虞詡以為：「先帝開拓土宇，劬勞而後定，今憚小費，舉而棄之。涼州既棄，即以三輔為塞，則園陵單外。今羌人所以不敢入據三輔，為心腹之害者，以涼州在後故也。議者喻以補衣猶有所全，詡恐其疽食侵淫而無限極。」卒從詡議。觀今日捐棄邊地，頗類於此。
臣昨於今月二日，具奏指陳邊事；十二日【三】，復於延和殿奏對，言夷狄不知恩義，中國不可示弱，邊地不可輕棄。親奉聖語，以為夷狄無厭，茲見陛下睿知天縱，洞照遠人情狀。今乃聞有旨捐棄邊地，與前日聖詔意指不同，竊恐議者進說，上惑天聽。臣竊料議者不過言治天下以安靜為本，及言夏已講和，因所欲而與之，可以息兵弭患，若拒其請，將生事而起釁；又不過以陛下方垂簾聽政，非用武之時，邊陲將帥，無足以當閫外之計而屬大事者。臣以為此皆一偏之說、私憂過計，苟目前之安，而不知異日之患也。竊觀夏人請地不已，而繼以遣使貢賀，實利賜予，因伺朝廷旨意，非有畏服中國之心。今若信其虛辭，割地棄寨，求滿其犬狼之欲，以幸安靜，此與漢、唐恃區區之盟好，無以異也。臣愚以為守邊之策，既不可以生事，又不可以畏事。生事則賈夷狄之憤怨，畏事則啟敵人之驕心。今畏事而棄地，則西夏必有輕中國之意，又將有無厭之求。舐糠及米，攘肌至骨，其勢必至於遂請熙河、蘭城故地，又將復與之耶？陛下於是時，必至赫然震怒，翦伐攘
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