卷四百四十三
卷四百四十三 (第3/3页)
引用其黨，以平舊怨，謂之「調停」。宣仁后疑不決，轍于延和面論其非，退復以劄子論之。）時宰相呂大防、中書侍郎劉摯建言，欲引用元豐黨人，以平舊怨，謂之「調停」。太皇太后頗惑之，故轍言此。退後，上疏曰：
臣今月二十二日延和殿進呈劄子，論君子小人不可並處朝廷，因復口陳其詳，以□天聽。竊觀聖意類不以臣言為非者，然天威咫尺，言詞迫遽，有所不盡。退伏思念，若使邪正並進，皆得與聞國事，此治亂之幾，朝廷所以安危者也。臣誤蒙聖恩，典司邦憲，臣而不言，誰當救其失者？
謹復稽之古今，考之聖賢之格言，莫不謂親近君子，斥遠小人，則人主尊榮，國家安樂；疏外君子，進任小人，則人主憂辱，國家危殆。此理之必然，而非一人之私言也。故孔子論為邦，則曰「放鄭聲，遠佞人」，子夏論舜之德，則曰「舉皋陶，則不仁者遠」；論湯之德，則曰「舉伊尹，則不仁者遠」；諸葛亮戒其君，則曰「親賢臣，遠小人，此前漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」凡典冊所載，如此之類，不可勝紀。至于周易所論，尤為詳密，皆以君子在內，小人在外，為天地之常理；小人在內，君子在外，為陰陽之逆節。故一陽在下，其卦為復，二陽在下，其卦為臨，陽雖未盛，而居中得地，聖人知其有可進之道；一陰在下，其卦為姤，二陰在下，其卦為遯，陰雖未壯，而聖人知其有可畏之漸。若夫居天地之正，得陰陽之和者，惟泰而已。泰之為象【七】，三陽在內，三陰在外【八】，君子既得其位，可以有為，小人奠居于外，安而無怨，故聖人名之曰泰。泰之言安也，言惟此可以久安也。方泰之時，若君子能保其位，外安小人，使無失其所，天下之安，未有艾也。惟恐君子得位，因勢陵暴小人，使之在外而不安，則勢將必至反覆。故泰之九三則曰：「無平不陂，無往不復。」竊惟聖人之戒，深切詳盡，所以誨人者至矣，獨未聞以小人在外，憂其不悅，而引之於內，以自遺患者也。 故臣前所上劄子，亦以謂小人雖決不可任以腹心，至於牧守四方，奔走庶務，各隨所長，無所偏廢，寵祿恩賜，彼此如一，無跡可指，如此而已。若遂引而寘之於內，是猶畏盜賊之欲得財，而導之於寢室，知虎豹之欲食肉，而開之以坰牧，天下無此理也。且君子小人，勢同冰炭，同處必爭。一爭之後，小人必勝，君子必敗。何者？小人貪利忍恥，擊之難去；君子潔身重義，知道之不行，必先引退。故古語曰：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」蓋謂此矣。
昔先皇帝以聰明聖智之資【九】，疾頹靡之俗，將以綱紀四方，追跡三代，今觀其設意，本非漢、唐之君所能髣髟□弗也。而一時臣佐，不能將順聖德，造作諸法，率皆民所不悅。及二聖臨御，因民所願，取而更之，上下忻慰。當此之際，先朝用事之臣，皆布列於朝，自知上逆天意，下失民心，傍偟踧躇，若無所措，朝廷雖不斥逐，其勢亦自不能復留矣。尚賴二聖慈仁，不加譴責，而宥之於外，蓋已厚矣。今者政令已孚，事勢大定，而議者惑於浮說，乃欲招而納之，與之共事，欲以調停其黨。臣謂此人若返，豈肯徒然而已哉？必將戕害正人，漸復舊事，以快私忿。人臣被禍，蓋不足言，而臣所惜者，祖宗朝廷也。蓋自熙寧以來，小人執柄二十年矣。建立黨與，布滿中外，一旦失勢，希覬者多，創造語言，動搖貴近，脅之以禍，誘之以利，何所不至？臣雖不聞其言，而燍可料矣。聞者若又不加審察，遽以為然，豈不過甚矣哉？
臣聞管仲治齊，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言；諸葛亮治蜀，廢廖立、李嚴為民，徙之邊遠，久而不召，及亮死，二人皆垂泣思亮。夫駢、立、嚴三人者，皆齊、蜀之貴臣也。管、葛之所以能戮其貴臣，而使之無怨者，非有他也，賞罰必公，舉措必當，國人皆知其所與之非私，而所奪之非怨，故雖仇讎，莫不歸心耳。今臣竊觀朝廷用舍施設之閒，其不合人心者，尚不為少。彼既中懷不悅，則其不服固宜。今乃直欲招而納之，以平其隙，臣未見其可也。詩曰：「無競維人，四方其訓之。」陛下誠以異同反覆為憂，惟當久任才性忠良、識慮明審之士，但得四五人常在要地，雖未及皋陶、伊尹，而不仁之人知自遠矣。故臣願陛下斷自聖心，不為流言所惑，毋使小人一進，後有噬臍之悔，則天下幸甚，天下幸甚！臣待罪執法，若見用人之失，理無不言，言之不從，理不徒止，如此則異同之跡益復著明，不若陛下早發英斷，使彼此泯然無跡可見之為善也。臣受恩深重，輒敢先事獻言，罪合萬死。疏奏，太皇太后命宰執於簾前讀之，乃宣諭曰：「蘇轍疑吾君臣遂兼用邪正，其言極中理。」宰執從而和之，自此兼用邪正之說始衰。（此據轍遺老傳自敘。）
轍復上疏曰：（「德音一發，觽心渙然」，謂「蘇轍疑吾君臣兼用邪正」也。此疏依轍自敘附前疏末。）
臣聞聖人之德，莫如至誠，至誠之功，存於不息。有能推至誠之心，而加以不息之久，則天地可動，金石可移，況於斯人，誰則不伏？臣伏見太皇太后陛下、皇帝陛下隨時弛張，改革弊事，因民所惡，屏去小人，天下本無異心，髃黨自作浮議。近者德音一發，觽心渙然，正直有依，人知所嚮。惟二聖勿移此意，則天下誰敢不然？衛多君子【一○】，而亂不生，漢用汲黯，而叛者寢。苟存至誠不息之志，自是太平可久之功，此實社稷之福，天下之幸也。然臣以謂昔所柄任，其徒實蕃，布列中外，豈免窺伺？若朝廷施設必當，則此輩覬望自消。昔田蚡為相，所為貪鄙，則竇嬰、灌夫睥睨宮禁，僥倖有功；諸葛亮治蜀，行法廉平，則廖立、李嚴雖流徙邊郡，終身無怨。此則保國寧人之要術，自古聖賢之所共由者也。 臣竊見今天下雖未大治，而祖宗綱紀具在，州郡民物麤安，若朝廷大臣正己平心，無生事邀功之意，因弊修法，為安民靖國之術，則人心自定，雖有異黨，誰不歸心？向者異同反覆之憂【一一】，蓋亦不足慮矣。但患朝廷舉事，類不審詳。曩者黃河北流，正得水性，而水官穿鑿，欲導之使東，移下就高，汩五行之理。及陛下再遣官吏按視，知不可為，猶或固執不從，經今累歲，回河雖罷，減水尚存，遂使河朔生靈，財力俱困。今者西夏、青唐外皆臣順，朝廷招徠之厚，惟恐失之，而熙河將吏，創築二堡，以侵其膏腴；議納醇忠，以奪其節鉞，功未可覬，爭已先形。朝廷雖知其非，終不明白處置，若遂養成邊隙，關陝豈復安居？此二事則臣所謂宜正己平心，無生事邀功之意者也。
昔嘉祐以前，鄉差衙前，民閒常有破產之患。熙寧以後，出賣坊場，以雇衙前，民閒不復知有衙前之苦。及元祐之初，務於復舊，一例復差，官收坊場之錢，民出衙前之費，四方驚駭，觽議沸騰。尋知其不可，旋又復雇法，有所未盡，但當隨時修完，而去年之秋，復行差法，雖存雇法，先許得差。州縣官吏利在起動人戶，以差役為便，差法一行，即時差足，雇法雖存，誰復肯行？臣頃奉使契丹，道出河北，官吏皆為臣言：「豈朝廷欲將賣坊場錢別作支費耶？不然，何故惜此錢而不用，殫民力以供官？」此聲四馳，為損非細。又熙寧雇役之法，三等人戶並出役錢，上戶以家業高強，出錢無藝，下戶昔不充役，亦遣出錢，故此二等人戶，不免咨怨。至于中等，昔既已自差役，今又出錢不多，雇法之行，最為其便。及元祐罷行雇法，上下二等，欣躍可知，惟是中等則反為害。臣且借畿內為比，則其餘可知矣。畿縣中等之家，大率歲出役錢三貫，若經十年，為錢三十貫。而已今差役既行，諸縣手力最為輕役，農民在官，日使百錢，最為輕費，然一歲之用已為三十六貫，二年役滿，為費七十餘貫。罷役而歸，□鄉得閒三年，狹鄉不及一歲。以此較之，則差役五年之費，倍於雇役十年所供。賦役所出，多在中等，如此，安得民閒不以今法為害，而熙寧為利乎？然朝廷之法，官戶等六色役錢，只得支雇役人不及三年處州役，而不及縣役；□剩役錢，只得通融鄰路、鄰州，而不得通融鄰縣；人戶願出錢雇人充役者，只得自雇，而官不為雇。如此之類，條目不便者非一，故天下皆思雇役而厭差役，今五年矣。如此二事，則臣所謂宜因弊修法，為安民靖國之術者也。 臣以聞見淺狹，不能盡知當今得失，然四事不去，如臣等輩猶知其非，而況於心懷異同，志在反覆，幸國之失，有以藉口者乎？臣恐如此四事，彼已默識于心，多造謗議，待時而發，以搖惑聖聽矣。伏乞宣諭執政，事有失當，改之勿疑，法或未備，修之無倦。苟民心既得，則異議自消，陛下端拱以享承平，大臣逡巡以安富貴，海內蒙福，上下所同。所有衙前，差役二事，臣方根究詳悉，續具聞奏。臣不勝區區，冒昧聖聽，伏俟誅譴。（遺老傳云：大臣怙權恥過，終莫肯改。）
丁巳，賜越國賢惠大長公主墳寺額曰「崇懿寶方」。（御集。）
戊午，正議大夫致仕賈昌衡卒。
已未，資政殿大學士、提舉崇福宮韓維知潁昌府【一二】，端明殿學士、知蔡州王存為資政殿學士，寶文閣直學士、知鄭州謝景溫知真定府，新知潁昌府、龍圖閣待制蔡京知鄆州，集賢殿修撰、知潤州林希為天章閣待制，左朝奉郎、知徐州彭汝礪為集賢殿修撰。
先是，給事中范祖禹言：「臣近準中書省錄黃節文：『尚書省檢準元祐敕【一三】，獄暑月五日一次湯刷枷杻，其罪人以時沐浴。奉聖旨令刑部遍下諸路、開封府界，今後每歲暑月，依上條施行者。』臣檢會祖宗舊制，每歲冬夏，降詔恤刑。自太宗皇帝雍熙三年以來，累聖遵行，未之有改。至熙寧三年，編修中書條例所奏委逐路提點刑獄司，每歲於四月、十月檢舉，牒逐州長吏訖奏。臣竊惟祖宗欽恤庶獄，特從朝廷降詔，蓋當盛暑、大冬之月，使溥天之下至於海隅，狴牢囹圄之中，皆知聖主深居九重，而憫念及之，此所以為仁恩也。今令刑部遍下諸路，雖重於提刑司檢舉，然州縣奉承宣布，及書之史冊，猶未若恤刑之詔，臣竊惜之。欲乞依祖宗舊制，令學士院每歲冬夏降詔，仍自今年十月為始，以副陛下仁恤刑獄之意。」於是詔中書省每歲四月上旬檢舉降詔。（祖禹以六月四日上言，二十六日從其請。）
吏部言：「廣南東、西路諸經略司準備差使二人，以大使臣充；準備指使三人，供奉官至借差充，委經略司奏舉。如無官司可舉，申吏部，依常調發定差，申樞密院。西路別差準備指使殿侍三人。其請給，當直人依本資序。並從經略司隨宜差使或權閣官處，各三年為任，滿任酬獎，比類保明聞奏。內有願就本路合入差遣者，亦聽奏差。廣南東、西路準備差使、指使給支賜遞馬驛券、遞鋪兵士有差。」從之。（新無。）
庚申，右政議大夫致仕陳述古卒。
注 釋
【一】詔秘書省見校對黃本書籍可添一員宋會要職官一八之一○「書籍」下有「未了」二字。
【二】輕以付據下文「今以旁塞要地付與」，疑此處「付」下脫「與」字。
【三】十二日「日」原作「月」。案：上句既稱「臣昨於今月二日具奏指陳邊事」，則本句不得云「十二月復於延和殿奏對」，「十二月」顯為「十二日」之誤，故改。
【四】或移此疏六月末蘇轍論葉康直後范百祿論趙純息前「六月」原作「八月」。案：蘇、范論奏不載於本書卷四四七元祐五年八月末，而備載於卷四四四元祐五年六月末，本段注文末亦稱「六月末蘇轍奏後、范百祿奏前更詳之」，「八月」顯為「六月」之誤，故改。又，卷四四四范百祿乃奏論趙醇忠事，此云「趙純息」，蓋「純」與「醇」通，「息」則疑為「忠」之誤。 【五】范百祿「百」原作「伯」，據本書卷四四四元祐五年六月末條改。
【六】一以恩意待之「一」字原脫，據欒城集卷四二乞分別邪正劄子補。
【七】泰之為象「象」原作「觽」，據閣本及同上書改。 【八】三陰在外四字原脫，據同上書補。
【九】昔先皇帝以聰明聖智之資「帝」字原脫，據同上書補。
【一○】衛多君子「多」原作「有」，據閣本及欒城集卷四三三論分別邪正劄子改。
【一一】向者異同反覆之憂「向」原作「何」，據同上書改。 【一二】提舉崇福宮韓維知潁昌府「昌」原作「州」。據閣本改。下同。
【一三】尚書省檢準元祐敕「省」原作「有」，據閣本改。