卷四百五十二
卷四百五十二 (第3/3页)
素相結託，凡有所言，陰為表裏，上疏救將，謂將小過，不當斥逐。且均為御史，職在擊姦，見姦不擊，反加營救，背公死黨，忘失本職，情尤深害。況前三事率皆希合執政，以求援助，據其情狀，難以復居風憲。臣若不言，留與同事，深恐均乘隙進讒，熒惑聰明，有害聖政。伏乞罷均臺職，以肅姦宄。臣備位執法，臺有憸人而不能去，何以糾百辟？謹昧死彈奏以聞。」是月辛卯朔也。（轍劄子稱十二月一日。）
後五日，轍又言：「臣頃論尚書右丞許將心懷傾險，不可久在廟堂，蒙陛下照其邪心，即行斥逐，中外正人無不相賀。惟有殿中侍御史上官均與將向有鄉黨私好，自居言路，陰為表裏。昨者臺諫交章劾將姦狀，獨均上言曲加營救。今將被逐，均自知情狀見露，數日以來，譸張失措，度其猖狂解說，無所不至。緣御史人主耳目之官，不宜久留邪黨，汙濁其間，浼□聖聽。臣今月一日已具論奏，伏乞檢會，早賜降黜外任，庶幾姦慝之人，小加懲戒。」（此劄子稱五日。）
是日，轍又與殿中侍御史岑象求同奏：「臣等頃言尚書右丞許將用心傾嶮，議論反覆，留之左右，恐害聖政。伏蒙陛下以臣等所言為然，即令補外，中外稱快。而殿中侍御史上官均獨言不當罷將執政，指臣等所言為非，曲加誣謗，無所不至。伏惟陛下日月之明，照見臣下情偽，將之姦意，具在聖鑒。今均與將鄉黨情分素深，向除臺官，實將之力。度均之意，方欲倚將以求進用，故於將之未去，則出死力以營救，庶幾將之復留；於將之既去，則誣臣等以附會，庶幾陛下疑惑。始終情狀，皆出姦邪。況均自知必去，無所顧藉，誣汙臣等，冀以熒惑聖聰，若不明加責降，但罷其臺職，使均得計而去，何以懲艾姦慝？臣等前來各已曾論列，伏乞指揮檢會，早賜施行。」貼黃稱：「臣等竊見從來臺官彈擊姦邪，不擇貴近，則為本職。即未有御史中丞言執政過惡，朝廷公議共以為然，而臺中官屬陰為執政理雪，反擊中丞者。今上官均所為，古今未有，若非背公死黨，欺蔑朝廷，豈敢如此？」（此三劄並得之汪應辰，今轍奏議乃無此。） 傅堯俞、韓忠彥、許將等之求罷也，均言：「大臣之任，同國休戚，政令賞罰，所繫甚重，同異相濟，要歸至當。廟堂之上，當務協諧以治天下，使中外之人泯然不知有異同之跡。若悻悻辨論，不顧事體，何以觀視百僚？堯俞等雖有辨論之失，然事皆緣公，無顯惡大過，望令就職，務為協和，歸于至當。」詔諭堯俞等就職。轍與其僚及諫官互論堯俞等罪惡不當在位，均以為轍等陰承宰相呂大防風旨，遂奏疏言：「進退大臣，當使天下服陛下之明，而大臣得以安其位。進退不當，則累陛下之哲，而言者自此得為朋黨，合謀併力以傾搖大臣。天下之事，以是非為主。所論若當，雖異不害其為善；所論若非，雖同未免為不善。堯俞所論條制，陛下既從其請而稍更改矣，許將所論張利一，陛下既允其奏而罷管軍矣，則二人異論既以為是，但不能協和，實無大過。而蘇轍等以為許將當時與三省商量張利一既已定議，既而背同列議，獨有論奏。臣以為善則順之，惡則正之，豈有每事違命，遂非不改，然後為忠邪！將舍同列之議，上奉聖旨，是皆將順其美，不當反以為過惡也。若使不忠，雖與同列協和，是乃姦臣耳，非朝廷之利也。若陛下以堯俞、將異論，悉皆罷去，則執政數人自此以為戒，每事曲相隨順，不敢可否。願陛下外採觽論，內揆聖心，審而後斷。」
將既罷右丞，知定州，均又言：「陛下前日敦諭許將就職，豈以為無罪，知其心之無他也。今日罷免將，特迫持于二三大臣之言，牽于臺諫之論，則是陛下特出于不得已。呂大防堅強自任，不顧是非，每有差除，同列不敢為異，唯許將時有異同，大防每懷私憾。今陛下又以將言為是，罷利一管軍，大防猶深憤疾。轍素與大防相善，希合其意，率同列盡力排許將，期于必勝。既得異論罷去執政，臺諫皆務依隨，是威福皆歸于大防，綱紀法令自此敗壞矣。」又言：「御史，耳目之任；中丞，風憲之長。轍當公是公非，別白善惡，乃愛憎任情，毀譽違觽，立黨怙勢，取必朝廷，彊險偏邪，上惑聖聽。願出轍等章疏付外朝，如許將有罪，乞加謫命，如無罪，願正轍等妄言之咎，以破姦邪朋黨之弊，收還威權【九】，肅正綱紀。」又言：「轍等合為朋黨，動移聖意，以疑似不明細事，合謀并力逐一執政，自此人不得安位矣。」因乞解言職，於是責知廣德軍。（舊錄云：「均言：『尚書右丞許將不當罷執政。中丞蘇轍、侍御史孫升等附會大臣意旨，姦邪不忠。臣竊聞外議藉藉，皆以為轍等合為朋黨，動搖聖意，必變直為曲，轉是為非，以疑似不明細事，合謀併力逐一執政。自此，六七大臣人人不得安位矣。伏乞早賜施行，以協中外之望。』坐所言不當，故出。」新錄因之。今據均本傳別修，不知作均傳者何人，大抵用均家傳耳。家傳，乃均第三子著作佐郎愔事建炎初所撰次也，其信否未可知。今先列蘇轍三章，仍不沒均言，庶後世有考焉。曾布日錄云：「均嘗與蘇轍爭論科場不當用詩賦，以此去位。」又云：「均先在元豐則擊蔡確，元祐則擊蘇轍，紹聖又與章惇不合，即去。」當考。）
劉摯敘其事云：「初，臺諫之擊許將也，均獨以謂不可用細故退大臣，乞明正是非。及將罷，均言益不已，於是蘇轍、孫升、岑象求等皆劾均以為朋姦。第一章言均三事：（章以十二月一日辛卯，今附見十四日甲辰日。）一謂范育不可罷，二留劉摯，三救許將。既而章繼不止，然其後章止論救將事，不及其他。均亦連章劾轍及升不為朝廷辨事之是非，補人主聰明，專以私意陰受大臣密諭，結為朋黨，表裏排陷，乞正其罪。會龍興節假，故兩曹得以從容各罄所言以相詆【一○】。章皆下三省。均以目錄前後章申都堂，至是進呈。宸意閒暇，兩無所向。呂大防稟測之，諭曰：『均難重任。』大防曰：『自來言官以事去，有三四等：知州，知軍，通判，已甚得監當。』諭曰：『與合入差遣，不要虧他。』餘並無言，遂可廣德之擬。摯因出笏奏曰：『臣昨八月中請外任者，本以竊祿歲久，無補朝廷，心不自安，故乞一郡，殊不聞均奏留臣也。臣等進退，料必出于宸衷，豈由臣下議論？兼臺諫留執政，亦合避嫌疑，誠不知體。又均福建人，臣與之非故舊，亦非鄉里，止曾于臺中同官，昨均留臣，臣實不得而知，更望照察。』笑諭曰：『侍郎有何事要去？昨是太皇官家留住侍郎，均亦不曾有文字。』大防曰：『劉摯昨求去並無事，今為蘇轍言上官均文字內說及曾留劉摯，要奏知也。』摯謂均為王氏學，有文采，性介潔，守道甚篤。元豐八年，摯在臺，愛其前為御史，治相州獄守節得罪，故復舉之。後以張舜民事罷，今年六月復為殿中。至今三黜，皆于義無嫌。儻止論大臣去留，宜明辨是非，不可輕以人言進退，以厲臣節、塞朋黨，如此則為有補。不然，當指邪惡事狀，直言而去為是。惜也區區以留將為言，故理不勝矣。大抵將之去，外論半是半非，雖各係其黨，蓋不無由來也。摯又嘗語大防，以將為人有可取者，博記問，氣勁，見不平必開口，不畏強禦，亦其所長。大防謂潛心懷二，立黨偏見，亦可惡者不少也。均孤立于盛黨間，可憐哉！」（此全錄摯所記，不復增損。要可見當時議論，不可略也。）
注 釋
【一】知大名府馮京「知」字原脫，據宋史卷三一七馮京傳補。
【二】縱火穿城「火」字原脫，據閣本補。
【三】續準朝差官按視據文義，「朝」下疑脫「旨」字。
【四】納葉經且將克節「將」，閣本作「埒」。 【五】始議地界「界」字原脫，據欒城集卷四六論西邊商量地界劄子補。
【六】而大臣又悔「又」原作「之」，據閣本及同上書改。
【七】陝西轉運使李南公「使」字原脫，據同上書補。
【八】元符元年貢使再至「元」原作「五」，據閣本改。案：元符僅三年而無「五年」。
【九】收還威權「還」字原脫，據閣本補。 【一○】故兩曹得以從容各罄所言以相詆「故」原作「放」，據閣本改。