卷四百五十五
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己亥，詔文武官有犯同案，事干邊防軍政者，令刑部定斷，申尚書省，仍三省、樞密院同取旨。從蘇轍為御史中丞時所請也。（去年十一月五日，又十二月末。）
庚子，于闐國、拂林國遣使入貢。
辛丑，詔三省，集英殿試舉人權罷春宴。
詔少府監，見計料造皇后重翟等車六乘，其罷之。（御集。）
詔以富弼預配饗功臣，其遺表恩澤特許奏異姓一人，餘人毋得引例。弼子紹庭請奏甥，故有是詔。
殿中侍御史岑象求言：「王安禮平生猥濫，至老不悛，典領雄藩，為惡尤甚。近褫職名，若及一年還復仍舊，於安禮曾無少損。伏乞放歸田里，或安置散官，仍乞將京東路容庇安禮監司悉加降黜。」詔王安禮特展一期檢舉取旨，京東路轉運使王同老知齊州，副使范鍔知蔡州，提點刑獄劉賽罰金十斤。
樞密院上冬教保甲敕。詔行之。
夔州路轉運司言：「本路軍監所產鹽，有詔立定分數，應副支還熙河路入中鈔憑。緣逐處自來別無見鹽依入中先後支還，其商賈常候三五年間方得請鹽。伏見熙河入中射請大寧監鹽係立限十年，請將三路、熙河路等處入納錢銀糧草，射請本路開達忠萬涪州、雲安軍六處鹽鈔，並依大寧監年限施行。」從之。
故左班殿直余憲特贈左藏庫副使。以死事也。（何處死事當考。）
詔內外差遣及本等改易者，止給敕，無告。（政目十二日事。）
是日，蘇轍、王巖叟皆押入，隨班奏事。
壬寅，江、淮、荊、浙等路發轉運司言：「請博易糴買綱運斛岗并糶賣人，並許人告捕斷罪外，每獲不及一石，賞錢三貫，一石五貫，每石加五貫，至五十貫止。」從之。
癸卯，寶文閣待制、知慶州范純粹為戶部侍郎，左司郎中章楶為直龍圖閣、權知慶州。（章楶本傳云：「時朝廷戒邊吏毋得外侵，夏人繇此驕橫。比入寇，乃更斥葭蘆、安疆等四砦予之【一三】，使歸我永樂之人。楶奏夏人不知義，惟嗜利而畏刑，不稍懲革，邊未得寧也。古者諸侯有罪，貶爵削地，甚則六師移之。今既憚用兵，宜稍收入其土疆，如古削地之制。舉西人之師，止當我一路，請詔諸道豫具版築，俟一入寇，即諸路皆出師，擇要地而置城砦。彼雖猖獗，壤地褊小，不過一再舉而勢蹙力窘矣。又請復安疆砦以固吾圉，招部族以離其觽，及遣間諜，設方略。時伺利出討，斬獲甚觽。賊不知我師所出，並邊部族不敢寧居。」今附七年十月十二日賊圍環州後。）
甲辰，新除給事中朱光庭辭免除命，尚書右丞蘇轍與同列議，欲如所請，簽書樞密院事王巖叟曰：「用忠實所得多。又垂簾之初，光庭排邪助正甚有力，豈可棄？」乃降詔不允。
丁未，左司諫楊康國奏：（編類章疏六年二月十八日。）「臣僚累具彈奏尚書右丞蘇轍不可為執政者，其事有六，至今未蒙聽納。臣自惟遭遇陛下，不以臣不肖，擢臣置之諫垣者，度陛下必欲激臣懦衷，使之夙夜恐懼，日思所以圖報也。今豺狼當路，姦惡在朝，臣若持祿取容，畏憚緘默，不為陛下言之，則是臣有負陛下任使矣，臣何面目復見陛下乎？此臣所以寧犯顏，竭忠而死，不願箝口，持祿而榮。萬一開悟聖聰，屏去姦惡，使朝廷清明，聽斷無惑，召來和氣，天下大安，豈獨愚臣惓惓之望，朝論上下，端人正士，以朝廷為憂者，莫不有此望也。轍有六事而陛下不以為過，此恐陛下以轍兄弟並有文學，所以眷獎之厚而用轍之堅也。果如此，則尤不可也。陛下豈不知王安石、章惇、呂惠卿、蔡確亦有文學乎？而所為如此。若謂轍兄弟無文學則非也，蹈道則未也。其學乃學為儀、秦者也。其文率務馳騁，好作為縱橫捭闔，無安靜理致，亦類其為人也。比王安石則不及，當與章惇、蔡確、呂惠卿相上下。其所為美麗浮侈、豔歌小詞則並過之，雖轍亦不逮其兄矣，兄弟由此故多得名於戚里、中貴人之家。其學如此，安足為陛下謀王體、斷國論，與共緝熙天下之事哉！王安石以文學進，而天下擾擾，此陛下之所知也。當時呂誨大奮忠義，屢疏安石，謂亂天下者必此人也，又曰必無安靜之理，皆果如其言，此亦天下所共知也。陛下若悅蘇轍文學而用之不疑，是猶又用一安石也。轍以文學自負，而剛很好勝，則與安石無異矣。安石進而韓琦、富弼、司馬光不能並處，相繼罷去，何哉？蓋趨向不同而所見者異也。正人皆去，故安石得以援引同類，則呂惠卿、章惇、蔡確接跡居廊廟，故天下擾擾，此亦陛下之所知也。今陛下顧轍之厚而用轍之堅，臣恐宰執之間，自非貪榮苟祿，有如韓琦、富弼、司馬光之人，不能與轍並處，有相繼而去者矣，又況復有睚鴺者乎！則轍於私計得行，援引朋邪，又如安石之引惠卿、惇、確共處廟堂，則天下之事又不可知也。此皆治亂所繫，非同尋常彈奏庶官違法害公之事而已。臣今所言，上可以繫朝廷安危，下可以繫生民休戚，此事甚大，不可不慮也。臣是以忘身捐命，不避禍患而為陛下言之。惟望陛下深加省察，斷自宸衷，檢會臣前後章奏，降付三省，早賜罷轍，則天下幸甚。」
集賢校理、祕書郎陳察為太常博士。
辛亥，詔：「已令供備庫使、誠州刺史楊昌達【一四】知誠州，供備庫副使楊昌壽同知誠州。自今知州闕，遷同知州充，無，即以前知州子孫充，同知如無子孫【一五】，即令新知州選擇前知州族內忠順協力之人。其同知州闕，即以前同知州子孫充，如無子孫，令知州於同知州族內選擇忠順協力之人。令荊湖北路都鈐轄司遇有闕即保明以聞。」（五年十二月十六日可考。） 是日，輔臣延和殿奏事畢，右僕射劉摯留身曲謝，因勸上以勤於學，髃臣累年未聞德音，方垂簾之時，陛下謙嘿固甚盛德，然於經筵宜頻有詢問，將逐次所講所讀之書宮中詳閱；或有議論，即明日見經筵官訪問，再令進說，所貴講學之道日益聖德。
簽書樞密院事王巖叟奏事罷，留身曲謝，太皇太后諭曰：「知卿材望，故不次用卿，更宜盡心，以報朝廷。」巖叟進曰：「臣久去言路，不得□對清光，今欲小陳區區，幸垂聽。」問：「何事？」巖叟曰：「陛下聽政以來，納諫從善，凡所更改，務合人心，所以朝廷清明，天下安靜，百姓無怨歎之聲。此成效也，願信之不疑，守而勿失，則宗社千萬世之福也。但願每於用人之際，更加審察，蓋邪正難辨，辨之一差，治亂所繫。固有外與觽同而中懷異趣，不以今日之事為然者，惟伺間隙，以幸反覆，此等不可一日容於朝。」太皇太后曰：「此事裏面常說與官家，只為官家未苦理會得，卿更說與官家。」因少進而言曰：「陛下今日進聖學者，正為要理會邪正兩字。正人在朝廷，朝廷安，人君無過，舉天下有治平之理；一邪人進，朝廷便有不安之象。非為一人遂能致此也，蓋其類應之者觽，上下蒙蔽，人主無由得知，不覺養成禍患耳。」太皇太后甚然之。又進曰：「或聞曾有以君子小人參用之說以告陛下者，果然如此，乃誤陛下之言，不可聽。君子小人無參用之理，聖人惟說君子在內、小人在外則成泰，小人在內、君子在外則成否。小人既進，君子不肯與小人爭進，惟自引去。君子既去，小人競進，則危亂之基也，不可不謹，陛下當用心於此。」太皇太后曰：「會當得。」巖叟乃退。（張舜民因巖叟繫年錄誌其墓云：六年二月，拜樞密直學士、簽書樞密，公力辭，詔遣近侍促之視事。曲謝延和，太皇太后諭曰：「知卿材望，故不次進用。」公遜謝，既而進曰：「陛下聽政以來，納諫從善，務合人心，所以朝廷清明，天下安靜，願信之勿失，則宗社千萬世之福也。用人之際，望更加以審察。邪正難辨，辨之少
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