卷四百七十二
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卷四百七十二 (第1/3页)
起訖時間 起哲宗元祐七年四月盡其月
卷 名 續資治通鑑長編卷四百七十二
帝 號 宋哲宗
年 號 元祐七年（壬申，1992）
全 文
夏四月癸丑朔，資政殿學士胡宗愈為禮部尚書，龍圖閣待制、知永興軍蔡京為龍圖閣直學士、知成都府。（宗愈、京除命，政目在三月二十八日。）翰林院學士梁燾言：「元豐侍從可用者多，唯蔡京不可用。前有除授，燾在言路，嘗論之矣。」或曰：「聞舊帥多滯事，此人有才，要使料理。」燾曰：「今若用此人，必非成都幸。」數日命未下，燾適在告，其命遂行。京至成都，果以輕舉妄作。盜發正晝，燒藥市幾盡。後又為萬僧會，窮極侈麗，兩川騷擾，齊集累日，士女雜亂，惡少髃輩殺人剽奪一日十數處云。（行狀又云：「御史有言，移知永興。」按：京在成都府以戶書召，行狀誤也，今不取。）
甲寅，詔尚書左丞蘇頌撰渾天儀象銘。
左正言姚□言：
先帝表章聖學，用經術取士，誠欲以大道於變斯文。然議者以謂師用一家之說，習以成蔽，不能貫通，是以前日明詔，復用詩賦。此固陛下開廣育材之路，求賢取士之深意也。然臣竊見學者自復詩賦以來，於今五六年，頗有未能工者。以臣衡論人材，其已學者復之，難成不至如此。就詢其由，良亦有說。蓋今貢舉之法，習詩賦者仍試經義，既學者期於必得，則務在兼通，至有司責其俱優，則兩難盡善。何則？業經者直求先王之道，斷聖人之心；至於辭賦，雕鐫離析破碎，主以聲病為急。二者不可得全，猶責善視者必有聽也。若用意散漫，則兩俱不精；倘能偏長，則必有一短。又經義一科，行之稍久，壯齒以上，所業已成，一旦銷磨，亦甚可惜，而況通經辨道，不猶愈於雕蟲？又或聞將來經義舉人，所取分數不多，而詩賦兼經者，又皆滅裂，則是經義之名苟存，而六藝之學寖廢也。臣欲望朝廷並立詩賦、經義，各為一科，隨所試人數多少，均為取士之格。如此則永遠可行，而學者專精一藝，易見成就。惟陛下裁擇，天下幸甚。
七年四月二日敕，臣僚上言：「近睹科場限字條制不便，再具論列。乞今後賦論、策、經義，並不限字數。今已得旨，策過二分，更不降等，而賦論、經義，未蒙指揮。」臣之愚慮，以謂聖朝以言取士而禁其多言，未應古義，且非朝廷取士之良法。凡舉人稍以文學自負者，於廣場中不自騁其才力，夸示該博，使有以異於觽人，則不能山□斬然見頭角，故能文者常患乎太多，此理之常也。往時，開封舉人路授倡為長賦幾千言，但為浮辭，不求典要，當時能文者往往效之，得張方平擯斥而其文遂正。嘉祐初，劉幾輩喜為怪僻，得歐陽修革去而其風復雅。此但繫主司之風化耳。今朝廷立法，不問其文之澆淳，而校其字之多寡。責其不及，猶有勸懲；禁其多文，殊無義理。經義之初，士人各務衒其師學，故爭為怪說，以鼓動人聽。就使尚爾，亦在精擇考官，仍參定考校法式，使之力省而易考，如汎濫不經之語，自可黜去，使學者知朝廷意在於文之邪正，而不在於字之多寡，不亦善乎！伏望朝廷更賜詳酌。詔賦論過二分並不降等，其經義文理優長者準此。（此編錄冊七年四月二日聖旨，今掇取附見。「策過二分更不降等」，乃從給事范祖禹奏，在六年六月十四日，實錄有此，政目無之。經義猶依前降指揮【一】，范祖禹再封還。此據祖禹家傳，實錄無之。政目七月四日朱光庭封還不限字數文字，實錄無之，已附六年六月十四日。）
金部郎中李傑言：「利州路興州青陽鎮見有銅坑一百餘處，舊係西河邊防財用司舉官招誘收買，又本錢亦是本司計置應副，昨廢罷本司，將上件銅場併入陝西轉運司管勾。自併入後來，將銅價僅減一半，又本錢多不敷足，雖有所舉，監官無由辦集，采銅之人逐旋散潰，所收漸少，課利日虧。今相度欲乞每斤量與添錢，多行計置本錢，依舊兼用銀絹，於稱下堆垛，及比附韶州岑水場例選官，量與酬銟，使設法措置，必有所增。」詔於利州路常平錢內借錢五萬貫充買銅本錢，每斤依本處見買價錢，餘並從之。（新本削去。） 乙卯，左僕射呂大防言：「夜來甘雨，諒□聖慮。」太皇太后曰：「雨想已霑足。」大防曰：「臣聞董仲舒曰：『天心仁愛人君，蓋欲扶持而全安之。』今自涉春，旱乾滋久，陛下精祈感格，遂致霑足。得非天意扶持而全安之也？亦在人君至誠而已。」
丙辰，御史中丞鄭雍言：「伏見比年稍愆雨雪，上軫聖慮，推經考事，咎在弛緩。臣竊見元祐二年詔旨，以時雨稍愆，慮尚書六曹有四方牒訴奏讞於上。或賞罰難明，廢置未決，郎官怠於省覽，胥吏苟逃期會，過為沮抑，姦詐百端，俾抱冤之人無所赴愬。此乃聖政仁明，照見今日之弊。然當時詔旨如此，而官司未有以奉承明詔之意。臣待罪憲臺，嘗睹中外臣民，曾經所屬及六曹等處詞訟，率經年歲，無所予奪。觽口怨嗟，有傷和氣。以今仁聖在上，而官司弛弊至此，甚無謂也。臣近嘗建明，乞選官鉤索六曹行遣【二】、蠲除弊事、裁立法式等事，未蒙施行。伏望聖慈察陰陽交泰之由，在天人相與之際，懲革弛弊，肅振紀綱，毋為煩文，責成實效，然後內外百職為官擇人，則陰陽調和，休氣應矣。」
右正言虞策言：「臣恭聞十六日德音，疏理繫囚，蕩滌圜扉。此誠布德修刑之事。然德音所及，止於帝畿。以天子推恩而猶有所吝，臣竊恐澤不擌霈，未足以大召天下之和氣也。伏望聖慈推此德音，篃及四海，至於有司一切滿責與夫不急煩擾之事，宜速者速，可緩者緩，則庶幾民氣舒蘇，雨澤來應也。」
監察御史董敦逸言：「臣聞人君所為天也，故命為天命，官為天官。謂之天，則人君不可得而私，況人臣乎？作威作福，人君之權；承命而行，人臣之事。要之是而已。臣因考班籍，在京若省、臺、寺、監之官，在外若郡守、監司之任，內外所授，逸勞不均，歷歷可數。謂如郎官之類有更數部，丞、簿之類尤多；貴家有補外官或不之任，有未受代或先定差；在外者有易數州，有移數路，有纔牽復已與升遷，有自遠官依前入遠受差，遲速之不一，待闕遠近之相遼。詩云『或息偃在黙，或不已於行』，豈不然歟！然此豈公朝之事哉？雖祖宗時，在邊在庭，亦嘗久任。若竇儀再直禁林，陳恕久居計省，才術功效，絕類離倫，又非滔滔常材之比也。臣以謂從官而上，不同常員，與夫才效過人，朝廷有所倚藉者，或令久任，或別升遷，一切簡拔自從特旨。其餘中外之官，在京者定以考任，雖有恩賞自陳等事，不得過若干任；在外者分遠近合入之差，就移牽復之類，以到任月日至闕者，並以先後為名次，則孤寒、勢力據狀可明，差除之權無所移易，一有定論，皆任至公。」 丁巳，熙河蘭岷路經略司言：「邊事未寧，乞蕃兵五將各添差管押蕃兵使臣二員。依條令，本將選擇諳曉蕃情使臣，申本司審察奏差，候邊事息日減罷。」從之。（新削，二月己巳可考。）
戊午，詔南北外兩丞司管下河埽，今後令河北、京西轉運使、副、判官，府界提點，各分認地界至，內河北於銜內帶兼管勾南北外都水公事。
詔永興軍權駐泊京東第三將權戍涇原路【三】。以經略司言西賊於鎮戎、德順軍出沒，乞增兵故也。
睦州言：「青溪縣百姓宋安世九代一門，伏望旌銟，以風四方。」詔賜米絹各五十石、匹。（三事並繫己未，嫌與立后事相間，移見今戊午。） 初，三省、樞密院進呈太史局勘婚文字，呂大防曰：「男女年命卦變得生氣，則百事俱不避。只如仁宗戌生，光獻辰生，辰戌相衝，亦變卦得生氣。」太皇太后曰：「國家不比常人家，長道不勘婚則便已，內間誰敢擔當？公等執政敢擔當否？」大防又曰：「雖云勘婚，先須門閥，於門閥中勘乃可。」王巖叟曰：「不取於勳德之家，無以服人心。」大防因及陳子城事。太皇太后曰：「仁皇聖明，御藥閻安具知子細。其父士良當時正親近，一日，仁皇曰：『汝何不賀我？』士良曰：『賀何事？』曰：『賀我選得皇后。』士良曰：『誰家？』曰：『陳子城家。』士良曰：『子城官職乃奴隸也，富民用錢買之。」仁皇遽曰：『幾乎錯了。』明日以語呂夷簡，夷簡賀聖明。人言呂夷簡先言，非也，乃仁皇說與，聖明如此。」大防及巖叟皆曰：「願陛下體此意。」太皇太后曰：「一事甚悔。前日乃往問帽子田家，見說是家凡十縣主，每五千貫買一箇，國家寧要汝錢也？是何門當戶敵？」韓忠彥及巖叟皆曰：「人臣家亦求門戶，不可不謹。」大防曰：「太史局皆小人。若不取門閥，卻恐此等人家計會，妄合年命，亦宜防之。」太皇太后曰：「太皇太后與英宗不曾勘婚，然仁皇於三命六壬皆通曉。」觽曰：「此豈偶然。」太皇太后言仁宗通曉三命六壬，意謂仁皇亦自與英宗勘婚也。 他日，大防又曰：「不知陛下以門閥為主耶？勘婚為主耶？」太皇太后曰：「要門閥，亦要勘婚。」大防等皆言：「如此但恐難得耳。」久之，二月乙卯，太皇太后始宣諭云：「近選得九家十女，惟孟家女最可，但長三歲，然顏殊未及。」巖叟曰：「不知是正出否？」應曰：「王廣淵女嫁孟在生此女。」大防等因言：「只恐為勘婚又難成就。」太皇太后曰：「今臺官鄭雍、楊畏，諫官虞策、姚□總有文字，乞不用陰陽之說，亦欲與公等評駁，更不勘婚如何？」皆贊美。大防因言祖宗以來俱未嘗勘婚，太皇太后納其言。三省退，樞密院再奏事。巖叟又言：「自古聖人不取陰陽小說，陛下今放得下此事，深為得體。」太皇太后又曰：「臺諫文字未嘗令皇帝看也。」巖叟曰：「此事只合斷在太皇太后。」乃宣諭令同三省進入文字。巖叟謂大防曰：「太皇太后要文字當不止為保明孟家，實要取外議以破勘婚之說耳。」大防即草奏曰：「奉聖諭，選納皇后
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