卷四百七十三
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卷四百七十三 (第1/3页)
起訖時間 起哲宗元祐七年五月盡其月
卷 名 續資治通鑑長編卷四百七十三
帝 號 宋哲宗
年 號 元祐七年（壬申，1992）
全 文
五月癸未朔。
甲申，象州防禦使、知府州折克行為西上閤門使，賞戰功也。
熙河蘭岷路築定遠城，凡二十四日畢功。經略使范育，副都總管王文郁，鈐轄、知蘭州种誼賜詔銟諭。（种誼墓誌云：「四年，移知鎮戎，未赴，改權熙河鈐轄、知蘭州，兼管沿邊安撫司。蘭州與通遠軍邊面連屬，中間堡障不相接，質孤、麻子等川，田美能稼穡，皆□不耕。誼累上計請城納迷堡，李諾平、大柳平、結珠龍川，扼其要害，募民耕殖，以省餽運。六年，有詔，命帥臣范育城其所當先。時一路將佐皆難之，不敢奉詔，獨誼請自任其責。於是委誼城李諾平，凡二十四日而畢，今定遠城是也。降詔褒諭，賜誼銀、絹各百五十。」按定遠城畢功在七年四月，墓誌云六年，蓋考之不詳。誼傳大抵因墓誌，□事尤簄，今不取。）
范育言：（蘭州城定遠畢功在七年五月一日，今以范育此奏附五月一日之後。）竊臣近累乞於汝遮谷修八百步大寨及先次修築，至今未奉指揮。臣勘會蘭州既城定遠，其東必更城納迷，又為二堡；定西以東必更城結珠龍川，又為二堡。然後三百里之間形勢相接，弓箭手可居，地利可據。然此六寨堡者，皆視汝遮為輕重。蓋先城汝遮，則六寨堡易守。臣謂汝遮之役當先而不當後，其說有三，其城當大而不當小，其說亦有三。請終陳之：
今欲先城結珠龍川，則其地形當通谷大川，有賊馬來路數十處，少駐兵則不足以扞賊【一】，多駐兵則川谷無水，屯兵數萬，非穿井數百無以給也。若先城汝遮，則其形勢東距淺井數百里，南視結珠龍川數百里，以堅城駐重兵，賊常有後憂，不敢引兵而南，使其恃觽深入，我且要其歸路，正所謂扼其吭而撫其背。此汝遮之城當先而不當後者一也。
今欲先城納迷，則賊必出兵石硤，由汝遮西向而爭，非以重兵東塞汝遮之路，北制大隆薩、結珠龍谷，則城未易建也。若先城汝遮，役雖未畢，兵不再煩，因其餘力，傍建納迷，併興諸堡，工省而易就。此汝遮之城當先而不當後者二也。臣又聞邊防有要害，機事有先後。今本路建築非一，若不據要，則將無可緩者；若不乘機，則將無可後者。故先築汝遮以據其要，則其中數百里之地，賊皆不敢窺，其外路川谷，賊皆不敢肆其出入。居者得安於室，耕者得安於野，行者得安於路，巡邏之兵可以息肩而臥矣。彼六寨堡者，更量本路事力，可興則興，可止則止，可緩則緩，可速則速。一乘其機，則先者已立，後者不勞，實安邊省費之大利。此汝遮之城當先而不當後者三也。
又汝遮北控石硤大兵出入之路，東扼大、小實結等谷，其形勢足以制賊，使不敢泰然南下，如垣墉之禦寇，隄防之止水也。其西則障蔽數川，使裕勒藏六族無抄掠之虞，遠之使定遠、質孤、勝如無大寇之慮，如居室之有門鐍也。其南則表裏定西，照應結珠龍川以東，直至秦州諸堡寨，如咽喉之視腹心也。今若止為護耕小堡，則外不足以制賊，傍不足以固鄰，內不足以自衛，與無堡同。此汝遮之城當大而不當小者一也。
又護耕小堡不足守禦，當賊之去，其傍弓箭手視之以為生，易其田疇，安其室家，峙其糗糧，聚其畜產，比賊暴至，則委之而趨避，是以數十里之民兵生業，常寄虎狼之口，而待其吞噬也。夫為邊防之守，乃欲捨其要害之勢，而為苟簡之計，且將陷民以資敵，臣未見其可也。此汝遮之城當大而不當小者二也。
又若汝遮既為大城，獨在東西觽城之表而據其要害，則其傍諸寨堡皆外藉其勢，故城不必大。納迷、結珠龍川止六百步，可以守矣；大柳平、汝遮峗、蟾弁山、花川止三百步，可以保矣。若汝遮止為小堡，則其傍諸寨堡皆戎馬四馳之郊，城有不得守，守有不得安，雖勞人費財，未能消異日之邊患。此汝遮之城當大而不當小者三也。
臣伏望朝廷深計汝遮之不可後城，乘土消日舒，工役可興之時，草枯馬瘠，賊兵難集之際，先謀修築。又計汝遮不可作護耕小堡，檢會臣累奏乞建八百步大寨利害，早降指揮，使本路先期計辦，一舉就功，以消夏賊之狂謀，以定邊防之大計，臣不勝懇禱。（二月末，王巖叟云云。十二月末，范百祿云云。政目：二月，勘知真州沈伯玉獄囚，死者四五十人。） 監察御史董敦逸言：「竊見左通直郎、直祕閣程頤辭免職名表辭云『不用則已，獲罪明時，不能取信於上』，又有『道大難容，名高毀甚』之語。怨躁輕狂，不可縷數。臣按頤起自草澤，勸講經筵，狂淺迂簄，妄自尊大。當時有所建白，人皆以為笑談，而又奔走權門，動搖言路。幸陛下聖明，察其簄繆，止令罷職，示朝廷之□恩也。頤近因喪服除，朝廷以職名加之，輿議沸騰，皆云虛授。今頤猶不自揆，肆為狂言，至引孔、孟、伊尹以為比，又自謂得儒者進退之義。惑觽慢上，無甚於此。伏乞朝廷追寢新命，以協公論。」（三月二十二日，□立禮言；四月十四日，又言。）
丙戌，詔程頤許辭免直祕閣、權判西京國子監，差管勾崇福宮。（實錄云：「詔程頤許辭免直祕閣、權判西京國子監，差管勾西京嵩山崇福宮。御史董敦逸言頤向為侍講，以議論迂簄，妄自尊大，奔走權門，動搖言路，乃罷侍講；繼以憂去，逮服除加之，而辭表有怨望輕躁之言，故令奉祠。」） 頤初表言：「臣昨被責命，出為外官，夙夜靡皇，惟是內省。始蒙招致之禮，旋為黜逐之人，將胡顏以立朝，當自劾而引去。至於五請而未聽，豈可力辨而求伸，遂且從容，以須替罷。未至任滿，遽丁家艱，思無忝於所生，惟堅持於素節。未終喪制，已降除書，上體眷恩，內深愧懼【二】。伏念臣志存守道，識昧隨時，俗所忌憎，動招謗毀。昨蒙擢任，既以人言而被黜，為朝廷羞矣；今復授以職任，適足重為朝廷羞，無所益於明時，徒取笑於後世。伏望聖慈矜察愚誠，追寢恩命。臣昨因丁憂，既已去官，今來所下告命，不敢祗受，已於河南府寄納。伏乞朝廷檢會臣前來五次奏陳，特降指揮，許回田里。」詔不許。
頤又言：「伏念臣力學有年，以身任道，惟知耕養以求志【三】，不希聞達以干時【四】。陛下詔起臣於草野之中，面授臣以講說之職。臣竊思之，得以講學侍人主，苟能致人主以堯、舜、禹、湯之道，則天下享唐、虞、夏、商之治，儒者逢時，孰過於此？臣於是幡然有許國之心。在職歲餘，凡夙夜畢精竭慮，蓋非徒為辨辭解釋文義，惟欲積其誠意，感通聖心。傒交發意之孚，方進沃心之論。實覬不傳之學，復明於今日；作聖之效，遠繼於先王。自二年春後，每當臣進說，陛下嘗首肯應臣。臣知陛下聖資樂學，誠自以為千年之遇也。不思道大則難容，跡孤者易躓。入朝見嫉，世俗之常態；名高毀甚，史冊之明言。如臣至愚，豈免觽口？不能取信於上，而欲為繼古之事，成希世之功，人皆知其難也。臣何狂簡，敢爾覬幸，宜其獲罪明時，見羞公論。志既乖於仕道，義當致於為臣，屢懇請而未從，俄遭憂而罷去。銜恤既終於喪制，退休合遂於初心，豈捨王哉！忠戀之誠雖至，不得已也。去就之義當然。自惟衰邁之軀，得就安閒之地，闓今傳後，更有望於殘年；行道致君，甘息心於聖世？豈期矜貸，尚俾甄升；恩雖甚隆，義則難處。前日朝廷不知其不肖，使之勸學人主，不用則亦已矣，若復無恥以苟祿位，孟子所謂是為壟斷也。儒者進退當如是乎？臣非敢自重，實懼上累聖明，使天下後世謂朝廷特起之士，乃貪利苟得之人，甚可羞也。臣尚羞之，況朝廷乎！臣無可受之理，敢冒萬死，上還恩命。伏乞檢會臣前後累奏，特賜指揮。」既有崇福之命，頤即承領敕牒，但稱疾不拜，假滿百日，亟尋醫，訖不就職。（政目：四日納后，四日特支，依冬至。與四月末王巖叟云云不同，當考。） 己丑，詔：「宗室初關升親民資序人注監當，其請給並視諸路監押例。」
辛卯，詔：「皇后母崇儀使、榮州刺史孟在妻王氏特封華原郡君；孟在賜錢、銀、絹各一千。」（賜銀、錢、絹，據政目乃十八日事，今附見。）
癸巳，詔：「祕閣試制科論題，於九經兼正史、孟子、揚子、荀子、國語并注內出，其正義內毋得出題。」
丙申，朝散大夫、給事中黃廉卒。
丁酉，詔：「今月十六日迎納皇后，其行事、陪位官各依元祐二年九月太皇太后受冊支賜五分減一，二十數已下勿減。」
戊戌，上御文德殿發冊及命使奉迎皇后。
己亥，百官表賀於東上閤門。
庚子，吏部尚書王存言：「臣五月一日文德殿視朝，次當轉對。臣既述管見，復觀事體有可論者，不敢默默。夫侍從官職在朝夕論思，以補上聰。人臣備位，亡所建明，今乃應著令於朔朝轉對，以備儀制。臣不勝愧汗，無地逃責。然竊以為視朝轉對之意，本為在庭庶官平日不得伸其所見，故於朝會使之盡言，以廣聰明，恐非所以責侍從官也。欲乞今後文德殿視朝免侍從官轉對，專責以朝夕論思之效，於體為得。」從之。（八月一日，孔武仲云云。八年正月二十一日，免權侍郎以上轉對。） 甲辰，龍圖閣待制錢勰知青州。龍圖閣學士、知青州曾布知瀛州【五】。寶文閣待制、知瀛州蔣之奇知河中府。
丙午，樞密直學士、簽書樞密院事王巖叟為端明殿學士、知鄭州
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