卷四百八十二
卷四百八十二 (第2/3页)
盛矣。百祿之親戚朋遊，皆在權要，陛下可察而知也。今因罪狀明白，早賜罷黜，以離其黨與，庶使當路者有所畏憚，不敢招權徇私，以欺罔聖明。不然，臣恐其權勢益盛，朋黨益多，牢不可破，則潰亂紀綱，蓋未已也。方陛下垂簾聽政之時，正宜時出英斷，使臣下咸知警懼，不敢公為蒙蔽，然後朝廷尊而紀綱正矣。臣聞唐文宗之世，牛僧孺、李宗閔、楊虞卿之徒，交結朋黨，遂亂天下。文宗至臨朝興嘆，然終不能去也。豈非變詐百端，足以熒惑人主之聽乎？前史譏之，以為持不斷之慮者，開髃枉之門。臣初見百祿進用一二鄉曲親舊，固未以為然，既而進用益多，論議騰沸，乃知其果無體國之心，唯欲恣其不法而已。伏望斷自宸衷而行之則可，若詢諸近臣，則同類必曲為辭說，以上惑聖聽。臣備位言責，願竭孤忠，故不畏觽怒，力為盡言。蓋欲大臣守公正，小臣循分義，名器不假於人，威福不移於下，而後至治可期也。」（此據編類章疏，八年三月十二日奏。）
庚寅，禮部言：「檢準元豐禮部令：『諸開科場，每三年於季春月朔日取裁。』本部勘會昨元祐五年發解，至今已及三年。」詔所有今歲科場，依例施行。 翰林侍講學士范祖禹言：「臣前上仁皇訓典，願陛下法則仁宗，宜以至誠好學為先。今因進講月令聖人奉天之事，臣竊以為畏天者莫如仁宗，故願陛下先誠於事天。臣聞聖人之事天也，非在於七日戒、三日齋、執圭幣以饗圜丘之時也；天之佑聖人也，亦非在於祭則降福之時也。聖人無一日而不事天，天無一日而不祐聖人。昔堯授舜，舜授禹，皆曰：『天之曆數在爾躬。』夫帝王之興，受天眷命，豈一朝一夕哉？由其積行累功，素合於天也。臣伏見自去冬郊祀以來，天人協應，風雨時若，豐年之祥，此乃皇天饗佑，陛下至誠之所感。而自仲春以來，暴風雨雪，寒氣過甚，節令不時，豐年之祥，復未可必。夫天之於人君，亦猶人君之於臣下也。小過則戒敕之，若其不改，然後責罰加焉。人君睹小異而不儆戒，則大異將至矣。是以洊雷震則君子恐懼修省，迅雷風烈，孔子必變，敬天威怒也。惟陛下戒之慎之，無忽天地之小異，側身修行，以消大異於未然，則天心常悅，人心常和，四海幸甚！」
左朝散郎舒煥校對祕書省黃本書籍。（政目十三日事，明年六月十三日出。）
臣僚上言：「蠻夷之俗，不知禮法，與中國誠不同；若其戀父母骨肉，保惜山林、土田、資產，愛生而懼死，其情一也。肯無故以其身試白刃哉？故蠻夷不寧，必有所因。或邊人侵迫之，邊吏不才，不能禁止；或邊吏倖功賞，造事端，如此之類，情偽多塗。蠻夷性獷急，一旦發狂操兵，捐軀拒命以鬥，朝廷萬里，惟邊臣一面奏報，而蠻夷終無路自明本心。遂使朝廷專治蠻夷，蠻夷或怨漢，而生事之人每立於二者之間，誅謫不加焉。及其事平，則又有從而得賞者，此邊鄙之深患也。謂宜自今廣西、湖南北、益、利、梓、夔路，凡有邊事，必量事大小，差本路監司，或別差官並躬詣體量因依聞奏。若生事有實狀，必正典憲。」詔荊湖、川廣南路今後邊事，如因生事所致，及申發不實，除帥司自合按舉外，亦許監司覺察聞奏。（此據成都邊界冊元祐八年三月十三日樞密院劄。）
辛卯，中書侍郎范百祿奏：「蒙賜詔書依舊供職，深沐厚恩。但臣思國法有常，人言可畏，雖善貸之明不惑，而愚臣之分難安。伏望聖慈亟加臣責罰，以為小人之福，以警在位之臣。」詔以百祿為大中大夫，充資政殿學士、知河中府。初，罷百祿時不除職，尚書左丞梁燾爭之【二】，乃有是命。（百祿不除職，政目據梁燾行狀。蘇轍遺老傳云：「范百祿罷政，實坐汝遮。」按實錄，乃有黃慶基、楊畏、來之邵劾章，不知轍何以云爾，當考。又李清臣與許將書云：「容、功之罷，雖言者乘之，殆別有謂，非面□莫悉也。」不知清臣所稱「殆別有謂」是何等事，當考。） 左司諫虞策言：「蘇頌罷相，臣備位言職，朝廷進退宰相，宜有論列。而臣竊自念，頌於元豐年中曾薦舉臣，在臣之心，誠恐近薄，有愧風誼，以此不敢入文字。臣之尸職，無所辭誅。乞除臣一小州差遣。」詔不允。
癸巳，知鄭州王巖叟知河陽府。知河陽府范純仁知潁昌府。（實錄在二十五日。）知潁昌府安燾知河南府。（政目有此。安燾傳但記知潁昌府，不記知河南。）天章閣待制、知鄭州趙君錫移知陳州。（實錄二月二十九日君錫自陳州改鄭州，當考。君錫傳亦自鄭移陳，恐實錄誤。） 乙未，觀文殿大學士、集禧觀使蘇頌言：「冬春已來，內感寒壅，發則幾於委頓。伏望許上封章，俾還閭里。」詔不允，除大朝會外，仍特免朝會。
新權戶部侍郎章楶知同州。言者論楶環州之役，所上失亡數不實，又縱賊使全而歸，戶部侍郎非楶能任，故有是命。（楶除戶侍，在正月二十三日。改同州，實錄不載，今從政目係之三月十八日。去年十月十二日環州被圍，楶遣將追擊有功，召權戶侍必由此。尋以言者論列，左遷。言者姓名，當考。李清臣小簡頗及楶事，今具注于後。舊錄既闕，新錄又不補填，史官疏□如此，可歎也。李清臣與知定州許將小簡云：「北方極靜，牛溫仁決不來矣。夏羌圍環州，劫慕恩族，磽瘠無宿藏，留數日無所得。章帥以兵將間道邀擊之，獲級四百，得橐駝幾千頭、馬四百八十匹，羌觽遁去。朝廷遣使有所賜，章質夫臨老乃有戰多耶？茲亦怪事。太原小出，獲不甚多。」又與太原韓縝云：「羌人抄環，劫慕恩族，將帥出兵邀擊之。獲橐駝千，馬四百八十，梟甲首三百八十，羌酋遁去。朝廷遣使黸帛賜有功者，章質夫懦甚，乃有戰多耶？斯亦異事矣。此中得諜者，言遼人為夏國求援，差牛溫仁來泛使。已而聞夏國點集頻數，部族疲於奔命，議臣謂不能為中國大害，豈可為他夷失我朝廷舊好耶？遂罷溫仁之來，即不審信然否？然遼人亦自顧有達靼之役，戰頻不勝，西京奉聖川一帶調發未已，因書及此。」又與許將云：「容、功之罷，雖言者乘之，殆別有謂，非面□莫悉也。章質夫左遷，夏羌遣使求款而犯延、麟，皆在三月。陝塞易帥紛紛，新官又不時至，邊事極可防虞。范相左目廢，右目不任西洛文牘之繁，且倦應接賓客，意欲潁昌，安厚卿謀居洛，求洛已數月矣，各從其便也。」又與范純粹云：「質夫竟坐失亡減數、縱賊使全而歸，抑亦命也。羌人昨自遣使才入境，即耒耜雲集，近邊一二百里，耕種殆無閒田。彼此方議和，無由出掠。昨折可適乘熟戶憤痛，出邀戰，果有克獲，而我兵頗多自掠吾人者。止罰可適三十斤，不復究治兵輩，甚愜機會也。慶節乃公舊治，故以所聞及之爾。北報無他【三】，戎主近多服藥，戎孫性兇，殆如其父。」）
己亥，國史院進神宗皇帝紀草。先是，翰林侍講學士兼修國史范祖禹言：「臣伏見仁宗時，蔡襄上真宗所製奉神述摹本，仁宗拱立，命襄進讀。神宗御資政殿，史臣進仁宗、英宗紀草，神宗立聽顧問，至讀畢撤案，史臣將降階，始坐。此皆祖宗孝德，嚴奉先之禮也。臣本院近奉聖旨，二十二日進呈神宗紀草，伏緣其日係大宴前一日，御集英殿讀看。恭惟陛下覽先帝史冊甫畢，即觀百戲，理似未安。伏望聖慈特降指揮，罷二十二日讀看，以示陛下聖孝欽崇神考大典專一之意。」從之。
尚書禮部言：西京留守范純仁等奏，本府、轉運司與吏部侍郎范純禮同相度得永裕陵角堠只是些小偏斜，難以遷改，欲更不再移。從之。
庚子，詔皇弟諸郡王、國公出就外學，各賜九經及孟子、荀、揚各一部，令國子監印給。
中書省言：「進士御試答策，多係在外準備之文，工拙不甚相遠，難於考校。祖宗舊制，御試進士賦、詩、論三題，施行已遠，前後得人不少。況今朝廷見行文字多係聲律對偶，非學問該洽不能成章，若不復行祖宗三題舊法，則學者未知朝廷所向。檢會已降指揮，將來一次科場，如有未習詩賦舉人，許依舊法取應，解發合格人不得過解額三分之一，已後並兼試詩賦。取到國子監狀，太學見管生員二千一百七十五人，內二千九十三人習詩賦，八十二人經義不兼詩賦，以此可見中外學者習詩賦人數極多。」詔來年御試，將詩賦舉人復試三題，經義舉人且令試策，此後全試三題，其雜犯舉人未得黜落，別作一項聞奏。（元符元年八月。孔武仲傳云：武仲為著作郎，論科舉之弊，詆三經新義，請復詩賦取士。未幾，復詩賦科，兼用經義。又疏請罷大義而益以諸經義二篇，御試復用三題。按武仲為著作郎，乃元祐四年七月。至八年四月，自中書舍人遷給事中，自給事中五月遷禮部侍郎。今中書建請，未必非武仲發之。三年九月九日已有此指揮，然訖不行。政目在二十三日。今從實錄。） 壬寅，資政殿學士、知揚州許將知大名府。
癸卯，翰林侍講學士范祖禹為翰林學士兼侍講學士，祖禹力辭，不許。又力辭兼侍講學士，曰：「臣伏見仁宗之初，孫奭為侍講學士凡七年，乃兼龍圖閣學
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