卷五百九
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卷五百九 (第1/3页)
起訖時間 起哲宗元符二年四月辛卯盡其月
卷 名 續資治通鑑長編卷五百九
帝 號 宋哲宗
年 號 元符二年（己卯，1999）
全 文
夏四月辛卯，遼國泛使蕭德崇、李儼等辭【一】。置酒于紫宸殿，授以報書曰：載書藏府，固和好于萬年；使節馳軺，達誠心于二國。既永均于休戚，宜共嫉于凶姦。惟西夏之小邦，乃本朝之藩鎮，曲加封植，俾獲安全。雖于北嘗預婚姻之親，而在南全居臣子之分。涵容浸久，變詐多端。爰自累歲以來，無復事上之禮，賜以金繒而不已，加之封爵而愈驕。殺掠吏民，圍犯城邑。推原罪惡，在所討除。聊飭邊防，稍修武事，築據要害，扼控奔衝。輒于去歲之冬，復驅竭國之觽，來攻近寨，凡涉兩旬。自取死傷，數以萬計，糧盡力屈，觽潰宵歸。更為詭誕之詞，往求拯救之力，狡獪之甚，于此可知。采聽之間，固應洞曉。必謂深加沮卻，乃煩曲為勸和。示以華緘，將之聘幣，禮雖形于厚意，事實異于前聞。緬料雅懷，誠非得已；顧于信誓，殊不相關。
惟昔興宗致書仁祖，諭協力蕩平之意，深同休外禦之情。至欲全除，使無緃類。謂有稽于一舉，誠無益于兩朝。祖宗詒謀，斯為善美；子孫繼志，其可弭忘！今者詳味縟辭，有所未喻，輒違先旨，諒不在茲。如永念于前徽，宜益敦于大信。相期固守，傳示無窮。矧彼夏人，自知困蹙，哀祈請命，屢叩邊關。已戒封疆之臣，審觀情偽之狀。儻或徒為空語，陰蓄姦謀，暫示柔伏之形，終懷窺伺之志，則決須討伐，難議矜容。若出自至誠，深悔前罪，所言可信，聽命無違，即當徐度所宜，開以自新之路。載惟聰達，必亮悃悰。方屬清和，冀加葆嗇。續遣使人諮謝次。又回白劄子曰【二】：
夏國自李繼遷之後，建國賜姓，莫非恩出當朝，所有疆土，並是朝廷郡縣之地。昨自元豐以來，累次舉兵犯塞，中間亦曾赦其罪戾，加以封冊，許令朝貢，兼歲賜金帛，又遣官與之分畫疆界。而狡詐反覆，前後于陝西、河東作過不一【三】，無非母子同行，舉國稱兵，攻圍州軍城寨。去冬又于涇原路攻打城寨近二十日，攻城之人，被傷殺者，不啻萬數，勢窮力屈，方肯遁歸。比之日前，愆過不為不重，所以逐路邊城，各須出兵討逐捍禦，及于控扼賊馬來路，修築城寨，禦其礶衝。夏人自知罪惡深重，乃更締造詭詞【四】，飾非文過，干告北朝，求為救助。緣南北兩朝百年和好，情義至厚，有同一家。夏國犯順，罪惡如此，北朝所當共怒【五】。兼詳慶曆四年，（慶曆四年七月癸未，耶律元衡來告西征。實錄具載其書，與此小有不同。）興宗皇帝致書仁宗皇帝云：「蠢爾元昊，早負貴朝。疊遣林牙齎詔問罪，尚不悛心。近誘去邊民三二百戶，今議定秋末親領師徒，直臨賊境。」又云：「恐因北軍深入【六】，卻附貴朝，或再乞稱臣，或依常作貢，緬惟英晤，勿賜允從。」又慶曆五年書云：（慶曆五年正月，耶律宗睦來告西征回。實錄不載其書，兩朝誓書冊內有之，當考。）「元昊縱其凶黨，擾我親鄰，屬友愛之攸深，在蕩平之亦可。」又云：「藩服亂常，敢貢修之不謹；親鄰協力，務平定以永綏。」
又皇祐元年再報西征云：（皇祐元年三月己未，蕭惟信來告西征，實錄具載其書。）「元昊伺窺邊事，特議討除，再幸邊方，欲殲元惡，而夏國馳告，元昊云亡。嗣童未識于矜存，狡佐猶懷于背誕。載念非緣逃戶，可致親征；孰料凶頑，終合平蕩。苟有稽于一舉，誠無益于兩朝。」至皇祐二年報西征回，則云：「爰自首秋，親臨戎境，先驅戰艦，直濟洪河。尋建浮梁，洎成戍壘【七】，六軍蓄銳，千里鼓行。」又云：「專提騎旅，徑趨梟巢，髃物貨財，戈甲印綬，廬帳倉牔，喰橐之屬，焚燒殆盡，螫毒尋挫，緃類無遺。非苟竄殘旅，全除必矣。」又云：「兼于恃險之津，已得行軍之路，時加攻擾，日蹙困危，雖悔可追，不亡何待？載想同休之契，頗協外禦之情。」
深惟北朝興宗皇帝敦篤勸和，情義兼至，方夏人有罪，則欲協力討除；及西征勝捷，則馳書相慶，慮彼稱臣修貢，則欲當朝勿賜允從。自來兩朝歡好歲久，契義日深，在于相與之心，宜加于前日。今乃以夏人窮蹙之故，詭詞干告，既移文計會，又遣使勸和，恐與昔日興宗皇帝書意稍異。況所築城寨，並無與北朝邊界相近之處，即非有違兩朝信誓。必料北朝臣僚，不曾檢會往日書詞及所立誓約，子細聞達。
尋具進呈，奉旨：「據夏人累年于當朝犯邊作過，理合討除。況今來止是驅逐備禦，于兩朝信誓及久來和好，殊不相干。兼夏人近以事力困窮，累次叩關請命，且云國母喪亡，姦臣授首，欲遣使告哀謝罪。緣夏國久失臣節，未當開納【八】，今以北朝遣使勸和之故，見令邊臣與之商量。又緣夏人前來曾一面修貢，一面犯邊，慮彼當計窮力屈之時，暫為恭順，以□我邊備。邊臣審察【九】，見得情偽，若依前狡詐，內蓄姦謀，俟後少蘇，復來作過，則理須捍禦及行討伐。若果是出于至誠，服罪聽命，亦當相度應
先是館伴所言：「信使以白劄子云『西人悔過謝罪，許以自新』，則是全不干北朝遣使之意。兼未見答『休退兵馬，還復疆土』八字，往復久之，未肯收受。」詔二府改定進呈。（布錄此段在乙丑，今附此。）遂改定云：「夏國罪惡深重，雖遣使謝罪，未當開納。以北朝遣使勸和之故，令邊臣與之商量，若至誠服罪聽命，當相度許以自新。」上稱善。初，章惇云：「夏國作過未已，北使雖來勸和，亦須討伐。若能服罪聽命，雖北朝不來勸和，亦自當聽許。」布曰：「如此止是廝罵，卻了事不得。」遂如布所定，觽皆以為然。再對，具以白上，上亦以為不可。 既而館伴所又言：（此段布錄在丙寅，今附此。）信使得改定白劄子，亦不肯受，乞與增「特停征討」四字。布曰：「蔡卞已嘗言，欲添與『特免討伐』四字，正與此同。然恐未可數改。」遂詔蔡京，令不得輕許以增改語言。京又乞削去「聽其反覆偏詞」，是責其主，恐彼難收受。遂與刪改云：「夏人詭辭干告，既移文計會，又遣使勸和。」是日，惇、卞不入，惇深以刪改為不須也。（此段布錄在丁卯，今附此。）後四日，（丁卯後四日庚午。）惇謂布：「信使終未肯受白劄子，蓋是前來不合與添北朝勸和意，待卻取來，依前所草定言語與之。」觽皆默然。惇又謂布曰：「公每事且道定著。」布曰：「自議邊事以來，語言未嘗不定，卻不似他人一坐之間，說得三般兩樣。公適來之說使不得，如布所見，他既堅云『不得回答八字不敢受』，兼信使語最無禮處，是云：『肯抽追兵馬，還復疆土，要一分白文字；若不肯，亦要一分白語言，方敢受。』此極無禮。當答之云：『朝廷既許以自新，夏人又不作過，即自無出兵討伐之理。其建置城寨，係僅禦奔衝之處，兼是本朝郡縣之地，決不可還復。』如此答之，看他待如何？」惇曰：「如此亦得。」布曰：「這箇須道定著，但恐下來不如此答，他必不肯去。諸公更有高見，及更生異論，恐無以易此語。」惇曰：「恁地好【一○】，前來言語，更不須說。」布曰：「不可。公適已言，為布欲添勸和之意，致敵人不肯受劄子。今公議論如此，布所見如此，若不盡陳于上前，取決于上，即無由有定論。」既對，上曰：「敵人堅不肯受劄子，且勿恤，更住數月亦不妨。」布曰：「陛下聖意已定，臣下足以奉行。蔡京輩館伴以來，分付得劄子，敵人未辭，是職事未了，義不自安。既得朝旨，令堅執前議，更無可商量。又聖意如此，何疑之有？」布遂悉以惇語白上。上曰：「莫難。」布又言：「惇以為臣不當添勸和一節，致敵人不受。」卞曰：「此是觽人商量，不須分辯。」布又具道布所見，如前所言。上曰：「極好。然且候半月十日間未受時，卻如此指揮亦可。」布曰：「如此無不可者。」惇曰：「如聖意，且更令住數月亦不妨。」
是月甲戌，（四月一日。）館伴所言，信使兩召會食不赴，云：「事未了，不敢飲酒聽樂。如前日劄子只得自新兩字，北朝所言八字，並不曾答，雖餓殺亦不敢受此劄子。」蔡京又疑信使不肯造朝。已而如期造朝，上又言：「恐起居時要唐突，令密院且勿退。」既起居訖，便出，一無所陳。上問何以處之？布持議如前。後四日，（後甲戌四日丁丑也。）館伴所又言，信使未受劄子，欲增「抽退兵馬，還復疆土」之語。觽議欲明諭以夏人聽命伏罪，朝廷許以自新，即豈有更出兵討伐之理？其邊臣進築城寨，以禦其奔衝，兼係本朝郡縣境土，及藩臣作過，理須削地，無可還復。以此答之不妨。上亦以為然。是日，信使造朝，跪于庭下云：「所得白劄子，只得自新兩字，未分白，乞更賜增添。」上令張宗□答以事理已盡，無可更改。使者再有所陳，上欲以前語答之，而宗□不敢再表。遂又呈嘉祐、熙寧
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