閩中理學淵源考卷五十八
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閩中理學淵源考卷五十八 (第1/3页)
廣平府知府李清馥 撰
○學憲趙古愚先生珤學派
按古愚趙先生成化間人物也為虚齋先生前軰其治躬敷政重名教尚氣節洗寃恤患鞫訊如神惜遺事湮没者多而發明經書諸著作亦散佚無傳矣鄉先生每三復致愾有以哉今攷志乘所載蒞官粤東時與陳白沙論學辨難見於白沙往復之書其在家鄉惟羅一峰謫泉之時相與上下議論羅公累日過從一盂一豆日晏忘食講究不輟先生故以經術名而羅公以直節宿學共租淬礪一郡風敎之開二公蓋亦有助焉後之人能無逺遡其典型哉（再攷先生門徒莫詳惟一臞王氏宣集中書薛文清讀書録後曰余年二十二壻吾泉廣東提學僉憲趙先生家見薛公讀書録若有契於心遂求於舅而得之以歸云攷廣東僉憲趙先生即古愚先生也王公平日必經側聞講論者姑附學派之列待攷焉）
學憲趙古愚先生珤
趙珤字徳用晉江人宋宗室懿王徳昭後丞相趙公汝愚裔孫生九嵗而孤依女兄適粤人劉簿者益刻勵為學尤尚志節雖貧窶不妄納交人粤有富人介簿求通先生不應謂不義而厚行將及矣遂自粤歸亡何而富人果敗其先識如此成化元年領鄉薦第一明年成進士授刑部主事先生精於鑒文能知人富貴貧賤壽夭如劵合無或爽者嘗校士禮闈得餘姚謝遷試牘詫曰宰相才也大廷之對必褎然舉首遂力薦主者後俱如所鑒出為粤東提學僉事便道過家適羅一峰謫官泉州累日相過從辨論不厭每旰設食一蔬一豆忻忻如也在廣時日以學術提醒士心校士諸州每卜其器業於文而引之所嚮士頼以成就者甚多又嘗校文瓊州士第悉下無與省闈試者諸生譁然有司亦為之請先生曰若不知也吾殆以全若占若等文氣有眚焉逺渉其不利乎衆不謂然固以請乃聽試當往道海上漂溺失舟人始驚歎趙先生神人也先生故以經術名顧又精吏治有粤豪漁食閭里持吏短長至姦人婚娶女吏不敢問如是者數十年先生聞按獄得實而置之法為學原於人倫言論風旨多足感動人者尤重禮敎是時新會陳白沙獻章論道江門先生嘗訪之訂以經訓之言間不合必移書再四白沙每論敎人禮非所急先生力正之曰昔胡餘千不敎人習四禮論者至今以為疑流風易移何輙開斯路乎白沙謂徳用之心即一峰不欺之心復書曰一峰死僕哭之慟以為今而後無復有如一峰者不謂於執事見之嘗登厓山見元張弘範勒石以詩斥之親固貧又復早背諱日不能知常祭以巳之生辰必涕泣不自禁在官嫁族女者三娶婦者五殫貲以給而宦槖固蕭然也年方强卒於官所著書有四書管見禮經解疑綱目便覽宋史集要諸編悉燬孫子復零替蓽門蓬戸而已獨其遺言逸事至今人士喜談而樂道之丁氏自申曰某自束髮以來即知有先生輒寤寐向往者久之間訪其遺文得所謂椒軒記讀之蓋先生初第時作也其言耿然有礪名砥行矜古振俗之志而先生立身居官大節槩可想見至其文字冲雅淵懿允矣造道之言惜乎不可多得聞先生卒官嶺表飄零以歸重遭回禄之厄頃讀其外孫周君所為傳與某平日所記聞者尤核且確自周君之傳出而學校鳴之當道旌之學士大夫羣而和之先生之潛徳久而彌芳矣顧采風未逮而曠典尚缺春秋俎豆邈焉未舉豈非後生者與有責哉考吾郡在成化間前有先生後有虚齋二先生里居相望先後發解登第又相繼為督學憲臣蔡先生試士江西一舉而登首拔者五十八人見於交游書問中首舉士舒梓溪即許其魁天下後無不騐當先生為考官得餘姚謝文正試牘已物色為殿元宰輔其督學廣東也於校文中預卜人休咎其鑒識與蔡先生又同二先生徳學造詣無容置論乃其品題藻鑒什不爽一此其故何哉趙以愚蔡以虚明生於愚靈生於虚卒是道也（郡志 閩書 道南源委 越章集 丁氏三陵集）
備考
陳白沙先生復公書曰來教摘諸聖賢垂世之言與僕之事參而辯之大抵愛我深而告我盡也僕用是知執事之心一峰明白不欺之心也一峰死僕哭之慟以為自今而後不復有如一峰者今乃有執事幸甚幸甚執事為説本之經訓與僕所以為學所以語人者同歸而殊途但僕前簡失之太略執事見之太明故疑僕之意異於執事而實不異也執事謂浙人以胡先生不教人習四禮為疑僕因謂禮文雖不可不講然非所急正指四禮言耳非統論禮也禮無所不統有不可須臾離者克巳復禮是也若横渠以禮教人蓋亦由事推之教事事入途轍去使有所據守耳若四禮則行之有時故其説可講而知之學者進徳脩業以造於聖人緊要却不在此也程子曰且省外事但明乎善惟進誠心外事與誠心對言正指文為度數若以其至論之文為度數亦道之形見非可少者但求道者有先後緩急之序故以且省為辭省之言略也謂姑略去不為害耳此蓋為初學未知立心者言之若以外事為外物累已而非此之謂則當絶去豈直省之云乎不規規於往迹以干譽目前僕之此言亦有為而發嘗與胡先生言之矣非諷執事也此不欲形於筆札俟面告執事於僕謂無間者也茍事有未當僕得盡言之豈假諷哉僕才不逮人年二十七始發憤從吳聘君學其于古聖賢垂訓之書蓋無所不講然未知入處比歸白沙杜門不出專求所以用力之方既無師友指引惟日靠書册尋之忘寢忘食如是者亦累年而卒未得焉所謂未得謂吾此心與此理未有凑泊脗合處也於是舍彼之繁求吾之約惟在靜坐久之然後見吾此心之體隱然呈露常若有物日用間種種應酬隨吾所欲如馬之御銜勒也體認物理稽諸聖訓各有頭緒來歴如水之有源委也於是渙然自信曰作聖之功其在兹乎有學於僕者輒敎之靜坐蓋以吾所經歴粗有實效者告之非務為髙虛以誤人也執事知我過胡先生而獨不察此僕是以盡之
又
伏讀來諭執事所以進僕者至矣所以教僕者亦至矣僕一顓愚人耳凡百無所通曉惟知自守而已曩日至京師與諸賢士大夫游日聽其議論天下之事亦頗有益惟是愚懵終不能少變以同乎俗是以信己者少疑己者多也僕之所深與者皆執事同年而獨執事之名未聞也奉附到董給事書其中稱道盛徳不少置僕私心喜甚以為此來當得一見非子仁僕無以知執事然以子仁之言又未嘗不追恨於京游之日也承諭有為毁僕者有曰自立門戸者是流於禪學者甚者則曰妄人率人於偽者凡於數者之詆執事皆不信之以為毁人者無所不至自古聖賢未免見毁于人甚矣執事之心異於時人之心也僕又安敢與之强辯姑以迹之近似者為執事陳之孔子敎人文行忠信後之學孔氏者則曰一為要一者無欲也無欲則靜虛而動直然後聖可學而至矣則所謂自立門戸者非此類歟佛氏敎人曰靜坐吾亦曰靜坐曰惺惺吾亦曰惺惺調息近於數息定力有似禪定所謂流于禪學者非此類歟僕在京師適當應魁飬病之初前此克恭亦以病去二公皆能審於進退者也其行止初無與於僕亦非僕所能與也不幸其迹偶與之同出京之時又同是以天下之責不仕者輒涉於僕其責取証於二公而僕自己丑得病五六年間自汗時發母氏加老是以不能出門耳則凡責僕以不仕者遂不可解所謂妄人率人於偽者又非此類歟僕嘗讀程子之書有曰學者當審已何如不可恤浮議僕服膺斯言有年矣安敢爭天下之口而浪為憂喜耶其晦也不久則其光也不大其詘也不甚則其伸也不長物理固亦有然者矣僕或不為此戚戚也且僕聞投規於矩雖工師不能使之合雜宫於羽雖師曠不能使之一何則方圓之體不同緩急之聲異
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