卷八
卷八 (第2/3页)
昨夜贬文殊。”僧云：“未审什么时回？”师云：“专候天恩。”僧云：“天恩到时如何？”师云：“齐贺太平年。”问：“牛头未见四祖时如何？”师云：“不唧留。”僧云：“见后如何？”师云：“不唧留。”问：“久负没弦琴。请师弹一曲。”师云：“正值严凝久。披柴带雨归。”问：“观身无相。观法亦然时如何？”师云：“晴天开水路。”僧云：“恁么则扫地而尽去也。”师云：“孤月照高岑。”问：“万机丧尽时如何？”师云：“死水不藏龙。”僧云：“转动后如何？”师云：“碧眼胡僧笑点头。”问：“如何是正修行路？”师云：“贫儿不杂食。”僧云：“撒手归家去也。”师云：“香臭不曾闻。”僧云：“三春无二月。十五正团圆。”师云：“不是庠黎用心处。”僧云：“如何是学人用心处？”师云：“要行即行。要坐即坐。”问：“十二时人作何行业即免生死？”师云：“你唤什么作生死？”僧云：“与么则无生死可免。”师云：“大众尽皱眉。”问：“如何是超佛越祖之谈？”师云：“塞北风霜紧。江南雪不寒。”问：“承古有言。自従一见桃花后。直至而今更不疑。意旨如何？”师云：“三尺杖子两人舁。”僧云：“还许学人舁也无？”师云：“放下着。” 师问僧：“恁么来者是甚么人？”僧云：“问者是谁？”师云：“老僧。”僧便喝。师云：“向你道是老僧。又恶发作么？”僧又喝。师云：“恰遇棒不在手。”僧云：“草贼大败。”师云：“今日又似得便宜。又似落便宜。”问：“如何是道？”师云：“脚下深三尺。”问：“莲花未出水时如何？”师云：“水深一丈。”进云：“出水后如何？”师云：“従地高三尺。”其时有化主问：“学人与么去时。将何禀受？”师云：“又手奉宾德。举似莫沉吟。”僧云：“恁么还当也无？”师云：“物逐人兴。”僧云：“今日点茶当为何人？”师云：“去此无消息。无心永莫回。”问：“如何是真如体。”师云：“敲砖打瓦。”僧云：“此意如何？”师云：“切忌踏着。”僧云：“有一人不会唐言梵语来时。师还接也无？”师云：“举意便知有。何劳侧耳听。”问：“学人不识文墨。拾得个字来。未审唤作什么字？”师云：“久为云水客。休作问禅宾。”问：“如何是现前三昧？”师云：“三更不闭户。”僧云：“还许学人商量也无？”师云：“切忌五更初。” 问：“若能转物即同如来。三门佛殿请师转。”师云：“长安道上无私曲。纵遇知音到者稀。”
问：“学人亲到宝山。空手回时如何？”师云：“家家门前火把子。”问：“灵丹一粒点铁成金。至理一言转凡成圣。如何是至理一言？”师云：“更举一遍。”僧云：“与么则退身三步。”师云：“笑破大众口。”问：“如何是学人自已？”师云：“放参三下鼓。吃粥五更钟。”问：“久辅不逢时如何？”师云：“庠黎有问，老僧有答。”僧云：“如何得逢？”师云：“庠黎不问，老僧不答。”问：“维摩方丈不以日月为明。未审和尚方丈以何为明？”师云：“穿破天下人髑髅。”问：“久负无弦琴。请师弹一曲。”师云：“无言显大道。”僧云：“还许学人和也无？”师云：“更莫迟疑。”
问：“十方薄伽梵。一路涅槃门。如何是一路涅槃门？”师云：“龙蟠凤舞子时前。日出昆仑照大千。”
问：“尘尘见佛刹刹闻经。如何是尘尘见佛？”师云：“好个灯笼。”僧云：“学人不会。意旨如何？”师云：“还我话头来。”问：“无边身菩萨。为什么不见如来顶相？”师良久云：“即今还见也无？”僧拟议。师便打。
问：“如何是学人本来身？”师云：“牵牛不入市。”僧云：“如何是有相身中无相身？”师云：“洎合错对庠黎。”问：“万仞峰前如何卓立。”师云：“窄。”僧云：“意旨如何？”师云：“苦。”问：“巧说不得只要心传。如何是心传底法？”师云：“有疑须假问。”僧云：“恁么则巧说不得也。”师云：“无言正好听。”问：“如何是佛法的的大意？”师云：“不将小意对庠黎。”僧云：“如何领会？”师云：“逢人莫错举。”问：“德山棒临济喝。未审明得什么边事？”师云：“你试道看。”僧便喝。师云：“瞎。”僧又喝。师云：“这瞎汉。只管乱喝作什么！”僧欲礼拜。师拟拈棒。僧约住云：“莫乱打人好。”师掷下拄戴云：“明眼人难瞒。”僧云：“草贼大败。”
问：“如何是生灭法？”师云：“新罗吃冷淘。”问：“久处沉迷。请师一接。”师云：“老僧无恁么闲工夫。”僧云：“和尚岂无方便？”师云：“要行即行。要坐即坐。”僧云：“临机一句截断众流。请师垂示。”师云：“棒下迸流星。”僧云：“恁么则万象显然。”师云：“遣人拽出。”问：“世尊说法如雷吼。未审谁是不闻者？”师云：“无人敢定当。”僧云：“为什么无人敢定当？”师云：“果然不闻。”问：“亡僧迁化向什么处去？”师云：“散关正望三泉路。厚垇花开始觉春。”问：“古人道。东山西岭青。意旨如何？”师云：“一回举着一回新。”僧云：“谢师指示。”师云：“功不浪施。”问：“如何是佛？”师云：“苦。”问：“如何是然灯前？”师云：“诸佛在我前。”僧云：“如何是然灯后？”师云：“诸佛在我后。”僧云：“如何是正然灯？”师云：“青山无异路。”问：“有问有答尽在魔界。无问无答事如何？”师云：“庭前罢舞休思曲。”僧云：“大众证明也。”师云：“野老喁歌正好音。”问：“如何是和尚截人之机？”师云：“三门前点灯。”僧云：“未审意旨如何？”师云：“佛殿后烧香。”问：“如何是佛？”师云：“新妇骑驴阿家牵。”僧云：“未审此语什么句中收？”师云：“三玄收不得。四句岂能该。”僧云：“此意如何？”师云：“天长地久日月齐明。”问：“如何是佛？”师良久云：“会么？”僧云：“不会。”师云：“何不高声问？”僧再问，师云：“瞎汉颠言倒语作什么？”
问：“如何是寂寂惺惺底人？”师云：“莫向白云深处坐。切忌寒灰煨煞人。”师复举兴化示众云：“‘今日放诸人一线道。不用如何若何。便请单刀直入。兴化为你证明。’有缸德长老。出众礼拜。起来便喝。兴化亦喝。缸德又喝。兴化又喝。德礼拜。兴化却云：‘适来若是别人。三十棒一棒也不较。何故。为他缸德会一喝不作一喝用。’”师云：“看他兴化。与么作用。为什么放得伊过。诸上座。且道什么处是一喝不作一喝用。是前一喝是后一喝。那个是宾那个是主。虽然如此。也须子细始得。”良久云：“二俱有过。二俱无过。珍重。”
○次住宝应语录师入院。上堂，有僧问：“尽大地人来。各各置一问，问问各别。未审宝应如何只对？”师云：“好。”僧礼拜，师云：“见何道理？”僧云：“谢师答话。”师云：“贼是小人。智过君子。”刘司徒问：“龙庭金口问，如何对玉机？”师云：“一轮迥脱三界外。当轩照破万家门。”司徒云：“临行一句。请师指示。”师云：“莫错认定盘星。”座主问云：“如従饥国来忽遇王膳。未敢便餐。餐即是。不餐即是？”师云：“名利已彰天下播。手中如意有谁知？”主云：“与么则珍重去也。”师云：“真师子儿。一拨便转。”问：“既是清净伽篮。为什么打鱼鼓吃饭？”师云：“知恩者少。负恩者多。”问：“承师有言。金沙滩头马郎妇。意旨如何？”师云：“高梳云鬓恐人怪笑。”问：“得力处。乞师一言。”师云：“山高无异路。”僧云：“毕竟如何？”师云：“莫守白云闲。”问：“向上一路。请师指示。”师云：“对面不相识。”僧云：“为什么不相识？”师云：“问处分明。答处亲。”问：“如何是观音门入者？”师云：“超然一境无异路。”僧云：“如何是普贤门入者？”师云：“野云不向目前飞。”问：“有问有答皆落唇吻。无问无答请师道看？”师云：“不可错怪老僧也。”僧云：“犹落唇吻。”师云：“落在什么处？”僧无语。师便打。
问：“万法归于一体时如何？”师云：“三斗吃不足。”僧云：“毕竟归于何处？”师云：“二斗却有余。”问：“文殊赞维摩不二法门意旨如何？”师云：“问前不明问后瞎。”僧云：“未审此意毕竟如何？”师云：“瞎。”问：“离声离色。如何举唱？”师云：“一点青霄异。”僧云：“如何是异？”师云：“透过万重关。”僧云：“只这如何透？”师便打云：“言前荐得辜负平生。句后投机殊乖道体。离此二途。请师方便。”师竖拂云：“争柰这个何。”僧云：“与么则太保证明。”师云：“你莫带累太保。” 问：“如何是佛？”师云：“朝看东南暮看西北。”问：“德山棒临济喝。意旨如何？”师云：“宝应今日不用。”僧拟进语，师云：“瞎汉。”便打。”问：“疑则与贼为伴。不疑则野辨为家。时如何？”师云：“北邙山下千丘万丘。未审那个是你家？”僧以坐具枣一枣，师云：“洎不问过。”问：“如何是古佛心？”师云：“三个婆婆排班拜。”问：“如何是清净法身？”师云：“新罗人不体头。”僧云：“向上还有事也无？”师云：“有。”僧云：“如何是向上事？”师云：“新罗人不体头。”安员外问：“弟子不会。请师垂示。”师云：“水急浪开渔父见。锦鳞透过碧波中。”员外云：“承教有言。是法住法位。世间相常住。如何是常住底法？”师竖起拄杖召员外云：“且道这个是住底法。不是住底法？”员外云：“未晓之徒如何赈济？”师云：“依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。员外云：“一物不将来时如何？”师云：“何得对众妄语。”员外拟议。师便喝。
问：“如何是祖师西来意？”师云：“风吹日炙。”问：“只如龙牙问德山。山乃引颈。此意如何？”师云：“德山引颈。宝应即偃身缩项。”问：“败如和尚道。新妇骑驴阿家牵。意旨如何？”师云：“百岁翁翁失却父。”僧云：“百岁翁翁岂有父？”师云：“汝会也。”师复云：“诸上座。不见兴化老人道。直饶汝喝得。兴化向虚空里扑下来。一点气也无。忽然庇息。却向汝道。未在。何故。我未向紫罗帐里撒真珠。与你诸人胡喝乱喝作么？”师云：“实为如斯。今时兄弟只管横喝竖喝。及至穷着并无言说。看他临济会下有僧出来礼拜。临济便喝。僧云：‘老汉莫探头好。’济云：‘汝道落在什么处？’僧便喝。又有僧问：‘如何是佛法大意？’济便喝。僧礼拜。济乃召众云：‘你道适来这一喝好喝也无？’。僧云：‘草贼大败。’济云：‘过在什么处？’僧云：‘再犯不容。’济云：‘要识临济宾主话，问取堂中二禅客。’”师云：“诸兄弟。学般若菩萨直须谛当去始得。虽然如是。晓者还稀。珍重。”
师一日上堂，汾阳昭和尚出问：“百丈卷哺。意旨如何？”答云：“龙袖拂开全体现。”进云：“未审师意如何？”答云：“象王行处绝狐晨。”昭于是言下大悟。遂提起坐具。顾视大众云：“万古碧潭空界月。再三捞舔始应知。”礼拜归众。时叶县省和尚作首座。才退便问：“昭兄你适来见个什么道理便与么道？”云：“正是我放身舍命处。”省便休。
小参示众云：“老僧拟欲归乡。什么人随得。去时有僧问：“未审和尚什么时去？”师云：“待有伴即向汝道。”僧云：“无伴底事作么生？”师云：“尽日不逢人。明明不知处。”僧云：“忽遇一人又作么生？”师云：“迷子不归家。失却来时路。”僧云：“请师指个归乡路。”师云：“枯木藏龙不存依倚。”僧云：“和尚什么时节却回？”师云：“一去不知音。六国无消息。”僧云：“正当归。乡底事又作么生？”师云：“独唱胡家曲。无人和得齐。”僧云：“忽遇知音在时如何？”师云：“山上石人齐拍掌。溪边野老笑呵呵。”僧云：“归乡回来底事又作么生？”师云：“八国奉朝衣。四相无迁改。”僧云：“未审居何位次？”师云：“文殊不坐金台殿。自有逍遥竹拂枝。”问：“如何是梵音？”师云：“驴鸣狗吠。”问：“如何是截径一路？”师云：“或在山间。或在树下。”问：“如何是和尚不欺人底眼？”师云：“看看冬到来。”僧云：“毕竟如何？”师云：“即便春风至。”问：“远闻和尚无丝可豹。及至到来为什么有山可守？”师云：“道什么？”僧便喝。师亦喝，僧礼拜，师云：“放你三十棒。久立众慈。伏惟珍重。”
△师出镜清十二问答，洎翠岩代语，师于一语下代三转问时至草庵无一物。为什么却有盈余。清云：“要道何难？”岩云：“适来道什么？”师代云：“自不知。”又云：“洎成忘却。”又云：“共语不知音。” 问：“尽乾坤不出一刹那。今时人向什么处辨明？”清云：“共语商量。”岩云：“向
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