卷三十八
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卷三十八 (第1/3页)
○襄州洞山第二代（守）初禅师语录师上堂云：“楚山北面。汉水南江。击法鼓而会禅徒。举宗风而明祖道。若以扬眉瞬目竖拳竖指謦口咳嗽。是厨中拭钵帛。‘道什么，会也无’，也是衲僧破草鞋。‘者瞎汉，者漆桶’，是个弄精魂鬼。‘总与么，总不与么’，是东司头厕筹子。以此称提従上来事。尽是邪魔所作。谤大乘灭胡种。与你天地悬殊。且道衲僧据什么道理。出来对众道看。折脚镗子各出一只手。贵得宗乘不断。亦表丛林有人。有么？若无。洞山不惜眉毛。打葛藤去也。葛藤之事只在目前。万象森罗乾坤大地。百千诸佛日月星辰。地狱三途。起心动念。每日经历。皆是诸德自已。何不向这里体当寻觅看。蓦然觑得倜傥分明。不虚行脚也。自得个安乐田地。洞山此语且作死马医。若据明眼衲僧。将草鞋蓦口{祝土}。还怪得他也无。怪即不怪。你道凭个什么？捉得将来。脚跟下推寻。毫末参差。折你脚。莫粗心好。”便下座。
上堂：“良久。有僧问：“列祖升堂人天坚请。不昧宗乘乞师指示。”师云：“头鬅鬙耳卓朔。”僧云：“一句流通人天耸耳。”师云：“墨蝠衫日里晒。”进云：“师唱谁家曲。宗风嗣阿谁？”师云：“重言不当吃。”问：“赤水求珠犹是人间之宝。和云唱出犹非格外之谈。未审今日将何示人？”师云：“夜闻祭鬼鼓。朝听上滩歌。”问：“言超象表青霄外。出语幽玄事若何？”师云：“岸上行人声有韵。船中渔父和不齐。”云：“幽玄事若何？”师云：“钩长线短。”问：“従上来事。未有人当头道得。请师当头道。”师云：“八十翁翁不拄杖。”问：“闻师引出潭中意。直透青霄事若何？”师云：“甲已之年丙作首。”云：“今日事若何？”师云：“大好雪晴。”
问：“如何是佛。师云：“麻三斤。”问：“海竭人亡时如何？”师云：“大难得。”云：“便与么去时如何？”师云：“云在青天水在瓶。”
问：“道本无言如何理论？”师云：“十里鼓。” 问：“如何是古佛心？”师云：“巢知风穴知雨。”
问：“牛头未见四祖时如何？”师云：“木栗木拄杖。”云：“见后如何？”师云：“窦八布衫。”
问：“佛法两字即不问，如何是従上来事？”师云：“眼里瞳人吹木笛。”
问：“百尺竿头须进步。如何是进底步？”师云：“炎里放木鹅。” 问：“如何是诸佛出身处？”师云：“寒山不语拾得笑。”
问：“才生便死时如何？”师云：“锺馗解舞十八拍。”
问：“如何是正法眼？”师云：“纸菜无油。”
问：“智不落千差。请师通不犯。”师云：“蒸饼息饧。”
问：“心未生时。法在什么处？”师云：“池中荷叶动。决定有鱼行。”
问：“不当之言请师不发。”师云：“水流雾下。”云：“诚如是言。”师云：“人无远虑必有近忧。”云：“与么则因地而倒因地而起。”师云：“不当之言不发。”
问：“佛及涅槃并为增语。理既如此。事又作么生？”师云：“释迦老子诚实之言。”
问：“如何是禅不禅？”师云：“猢狲摘仙果。”
问：“诸上善人皆说不二法门。居士默然意旨如何？”师云：“无目不画眉。”
问：“如何是学人入理之门？”师云：“阳乌啼时西岭上。”
问：“如何是学人本源？”师云：“山高云峻。”
问：“心非意想道绝功勋。如何是心？”师云：“燕子不入楚。”云：“如何是道？”师云：“还我话头来。”
问：“幻与非幻。未是学人极则处。如何是入理之谈？”师云：“八十翁翁牙不动。” 问：“见境不动时如何？”师云：“眉长三尺二。”云：“如何是见境不动底事？”师云：“鼻孔占却三亩地。”
师乃云：“明机自昧息虑迷源。万法同尘语默难显。不是情中法。莫生种种心。离此章句别有商量。且道离却作么生商量。还有委悉者么？明明地拣破。明明地显示。明明地举唱。明明地歌咏。更无囊藏被葢。纯说乾爆爆地禅。若是灵利禅僧。才闻举着。便合眼卓朔地。知个落处。岂不是自家具眼。其柰罕遇奇人。葢缘洞山这里。言无味食无味法无味。无味之句塞断人口。兄弟到这里难为凑泊。若向这里觑得分明。天下尊宿。到与不到。彻与不彻。总被你验破。何故。葢智有邪正。道有虚伪。多只与么心机意识。认得门前屋后底。学得路布葛藤。一堆一担蕴在胸襟。道我会禅会道。还梦见禅道也未。唤作打底。不遇作家。到老只成愲懂。待到明朝后日。蓦衷地踏着正脉。省前所行履处。方始羞见本命元辰。”下座。
上堂。时有僧问：“师登文殊座。请师唱道情。”师云：“天晴开水路。无事设曹司。”僧云：“谢师指示。”师云：“卖鞋老婆着只履。”
问：“隘路不通风。如何通得信？”师云：“翻着蝠衫戴席帽。”
问：“如何是道？”师云：“啄。”云：“如何是道中人？”师云：“失啄。”
问：“平常心是道。如何是平常心？”师云：“路不拾遗。”
问：“和尚百年后。向什么处去？”师云：“従上孔丘甲乙已。”云：“此意如何？”师云：“不会即问人。”
问：“如何是和尚扑不破底句？”师云：“亲。”
问：“劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏？”师云：“天降蒲薄纸。方圆一尺余。”
问：“大通彻底人。作何语话。即得不伤物义？”师云：“道士登醮坛。”
问：“澄而不清混而不浊时如何？”师云：“额裂幞头。”
问：“万法归一一归何所？”师竖两指。云：“如何得归一去？”师云：“学语之流。”
问：“如何是清净法身？”师云：“乌龟不入水。陆地弄尘行。”
问：“如何是洞山圆镜？”师云：“人将语试。水将杖试。”
问：“不向心头安了义。如何达得祖师言？”师云：“六脚蜘蛛上板床。”
问：“动转无私如何施设？”师云：“拶。”
问：“根本智中如何趣向？”师云：“把火照鱼行。”
问：“如何是正法眼？”师云：“郭郎鼻孔。”云：“还鉴照也无？”师云：“纤毫总见。”
问：“言不投机。请师提撕。”师云：“六七对夜月。” 问：“言无朕迹。如何理论？”师云：“钟馗不读书。”
问：“三界唯心万法唯识。识即不问，如何是心？”师云：“泥里虾蟆云里走。旱地蛇师水底行。”
问：“如何是透法身句？”师云：“两个布针三个眼。” 问：“如何是出家？”师云：“剃头不持钵。”
师乃云：“举唱宗乘阐扬大教。须得法眼精明。方能鉴辩缁素。切缘真要一源水乳同器。到此难分。洞山寻常。以心中眼。观身外相。观之又观。乃辩真伪。若不如是。何名善知识者。夫善知识者。驱耕夫之牛。夺饥人之食。方名善知识。即今天下那个是真善知识。诸德参得几个善知识来也。不是等闲。直须参教彻。觑教透。千圣莫能证明。方显大丈夫儿。不见释迦老子。明星出时豁然大悟。与大地众生同时成佛。无前后际。岂不畅哉。虽然如是。若遇明眼衲僧。也好擗脊棒。”便下座。
问：“法不孤起仗境方生。向上一路请师便道。”师云：“听事不真唤钟作瓮。”
问：“如何是道？”师云：“竹竿头上礼西方。”
问：“如何是洞山水？”师云：“云里雹子。”云：“饮者如何？”师云：“大小。” 问：“朕兆未生。以何为证？”师云：“乌龟背上纹。” 问：“金鳞不点额时如何？”师云：“左眼半斤右眼八两。” 问：“如何是免生死底人？”师云：“措大席帽。” 问：“绝功勋处。如何趣向？”师云：“蚁子不食铁。”
问：“如何是摩尼珠？”师云：“手携针筒腰悬药袋。”
问：“如何是大通彻人？”师云：“汉高大王。”
问：“文殊普贤来参师时何如？”师云：“趁向水牯牛栏里着。”云：“与么则和尚入地狱如箭射。”师云：“全凭子力。”
问：“乾坤休驻意。宇宙不留心时如何？”师云：“岘山亭起雾。滩峻不留船。”
问：“佛法无形。従何建立？”师云：“神前木虎子。”
问：“诸方尽落嗔模。请师出窍道？”师云：“十八女儿不系裙。”云：“与么则平地起骨堆。”师云：“自领出去。”
问：“奔流渡刃疾焰过风时如何？”师云：“平常心是道。” 上堂云：“言无展事语不投机。承言者丧滞句者迷。还得么？你衲僧分上事。到者里须具择法眼始得。只如洞山与么道。也有一场过。且道过在什么处？” 僧问：“如何是透法身句？”师云：“土星犯牛宿。”
问：“亡言事不到。开口理相乖。未审如何即是？”师云：“释迦老子头白。”
问：“如何是衲僧本分事？”师云：“云裹楚山头。决定多风雨。”
问：“承教有言。如人含一口水自不能言。万法不出于心。各各皆住本位。当与么时请师接？”师云：“六只骰子不成双。”云：“毕竟如何？”师云：“插标嫌水浅。”
问：“石门迁化向什么处去？”师云：“麝香不合药。”
问：“学人未达本源时如何？”师云：“脚底毛生。”
问：“远远投师时如何？”师云：“争怪得老僧。”云：“终不敢造次。”师云：“恰似不斋来。”
问：“如何是头头物物尽底句？”师云：“三岁孩儿入戏场。”
问：“路逢达磨时如何？”师云：“鼻孔大小。”
问：“四海无浪月轮孤时如何？”师云：“眼里须眉长二尺。”
问：“不落心机意识。乞师一句。”师云：“楚山入汉水。”云：“未会请师更道。”师云：“湖南子。”
问：“不惜时机用。如何话祖宗？”师云：“三个胡桃两块蓐。”
问：“如何是洞山剑？”师云：“金州客。”云：“用者如何？”师云：“伏惟尚飨。”
问：“离却心机意识。请师道一句？”师云：“道士着黄瓮里坐。” 问：“如何是不动底心？”师云：“赐紫金鱼袋。”
问：“生死海中以何为津梁？”师云：“年尽不烧钱。”
问：“祖师西来唯传一心。诸方为什么各说异端？”师云：“贪观白浪失却手挠。” 问：“龙庭金口问，如何对玉机？”师云：“海底红尘起。石里瑞花生。”
问：“智隔千重锁。如何擘得开？”师云：“波斯不戴帽。”
问：“三乘十二分教即不问，祖师西来意请师直指？”师云：“小儿不着鞋。” 问：“如何是和尚临机为人一句？”师云：“官差不自由。”云：“么则得一失一也。”师云：“自知较多少。”
问：“大用现前时如何？”师云：“天不长恶。” 问：“文殊问维摩。以何为入不二法门。维摩默然。未审意旨如何？”师云：“六只骰子一时赤。”
问：“如何是当处常湛然？”师云：“净手装香。”云：“如何是觅即知君不可见。”师云：“触手拈经。”
问：“如何是竺土大仙心？”师云：“草鞋不入市。”
问：“铁石之心如何去得？”师云：“张良下殿走。”
问：“如何是入不二法门？”师云：“眉长三尺二。” 上堂云：“语中有语名为死句。语中无语名为活句。诸禅德。作么生是活句？到者里实难得人。若也不动一尘。不拨一境见事便道答话。长老下脚不得。东西南北莫知多少。要得去离泥水。活人眼目。举唱宗风激扬大事。不道全无。其柰还少即缘。未达其源。落在第八魔境界中。识得个不名不物。无是无非。头头物物无不具足。道我得安乐田地。更不求余。凡有扣击问难。即敲床竖拂。更不惜便施说。便行便用。向恶水坑里头出头。没弄个无尾猢狲。到腊月三十日。鼓也打破猢狲又走。却了手忙脚乱一无所成。悔将何及。你若是个衲僧。乍可冻杀饿杀。终不着你鹘臭布衫。”便下座。
问：“不犯一切请师提纲？”师云：“哑子得梦。”
问：“如何履践。即得无悛讹？”师云：“见之不取思之千里。”
问：“劫火洞然。大千俱坏。未审什么人为主？”师云：“陈平不举令。”
问：“如何是和尚擘不破底句？”师云：“孙膑不入市。” 问：“如何是真出家？”师云：“剃除须发。”云：“只者莫便是也无？”师云：“因什么五戒不持？”
问：“言无展事意旨如何？”师云：“汉江不渡船。”
问：“不落是非请师道？”师云：“责。”云：“慈悲何在？”师云：“苦口是良药。”
问：“如何是禅？”师云：“熊耳山下。”
问：“如何是无缝塔？”师云：“十字路头石师子。”
问：“实际本无。凭何建立？”师云：“新丰老人八十八。” 问：“真源无朕兆。如何话祖宗？”师云：“起席不谢坐。”
问：“如何是清净法身？”师云：“渤土里雀儿。”
问：“如何是佛法大意？”师云：“三日风五日雨。”
问：“如何是露地白牛？”师云：“针衷不入。”云：“饮薪何物？”师云：“一任东西。”
问：“如何是通身一句？”师云：“月似弯弓少雨多风。”
问：“万缘俱息时如何？”师云：“瓮里石人卖枣团。”
问：“如何是道？”师云：“头不梳面不洗。”
问：“牛头未见四祖时如何？”师云：“三山帽子大袖布衫。”云：“见后如何？”师云：“市食斋僧。” 问：“一言道尽时如何？”师云：“吉凶不上卦。”
问：“月不当户时如何？”师云：“矮子骑马。”
问：“如何是真空妙用？”师云：“契书铁券权为用。妙句无私也是闲。”
问：“绝点无晨时如何？”师云：“尖斗量不尽。”
问：“如何是学人佛性？”师云：“来日二十七。” 问：“如何是衲僧本分事？”师云：“骆驼渡汉
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