忠贵〔一〕第十一
忠贵〔一〕第十一 (第2/3页)
易曰：“乘马班如，泣血涟如。”言小人处非其位，不可长也。’ 〔一二〕易系辞下传。“少”今本作“小”，唐石经作“少”。按晋书山涛传云：“德薄位高，力少任重。”后汉书朱冯虞郑周列传赞章怀注引易同。荀子儒效篇：“能小而事大，辟之是犹力之少而任重也。”亦用易语。钱宫詹大昕云：‘三国志王修传注引魏略：“力少任重。”汉书王莽传：“自知德薄位尊，力少任大。”今本“少”作“小”，惟北宋景佑本是“少”字。’○铎按：经义述闻二王念孙曰：‘“少”与“小”形声皆相似，又涉上句“知小”而误耳。今本作“力小”，乃后人依俗本改之。集解引虞注尚未改。又潜夫论及群书治要、颜师古汉书叙传注引易并作“力少而任重”。明涂祯本盐铁论毁学篇：“故德薄而位高，力少而任重”，即本系辞传文，张之象本复改“少”为“小”。’
且夫窃位之人〔一〕，天夺其鉴〔二〕，神惑其心。是故贫贱之时，虽有鉴明之资〔三〕，仁义之志，一旦富贵，则背亲捐〔四〕旧，丧其本心〔五〕。皆疏骨肉而亲便辟〔六〕，薄知友而厚狗马〔七〕。财货满于仆妾〔八〕，禄赐尽于猾奴〔九〕。宁见朽贯千万，而不忍赐人一钱；宁积粟腐仓，而不忍贷人一斗〔一０〕。人多骄肆，〔一一〕负债不偿〔一二〕，骨肉怨望于家〔一三〕，细民谤讟于道〔一四〕。前人以败，后争袭之，诚可伤也。
〔一〕注见贤难篇。
〔二〕僖二年左传云：“是天夺之鉴，而益其疾也。”○铎按：晋语二作“天夺其鉴”。“其”犹“之”也。荀子君道篇：“然而求卿相辅佐，则独不若是其公也。”韩诗外传二“其”作“之”，是“其”与“之”同也。他例详经传释词卷五、卷九。
〔三〕王先生云：‘“鉴明”当依本传作“明察”，鉴、察形近而讹。’继培按：“鉴”盖“贤”之误，汉书五行志云：“人君有贤明之材，畏天威命。”王褒传云：“世必有圣知之君，而后有贤明之臣。” 〔四〕“捐”旧作“损”，据传改。
〔五〕孟子云：“此之谓失其本心。”
〔六〕史记伍子胥传云：“疏骨肉之亲。”“辟”读为“嬖”。汉书佞幸传赞云：“咎在亲便嬖。”
〔七〕盐铁论散不足篇云：“百姓或短褐不完，而犬马衣文绣。”说苑正谏篇：‘咎犯曰：“民有饥色，而马有粟秩。”’
〔八〕史记孟尝君传云：“仆妾余粱肉，而士不厌糟糠。”
〔九〕汉书贡禹传云：“禄赐愈多，家日以益富。”一切经音义一引三苍云：“猾，黠恶也。”史记货殖传云：“桀黠奴，人之所患也。”
〔一０〕史记平准书云：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败而不可食。”高祖纪云：“实不持一钱。”田敬仲世家云：“田常复修厘子之政，以大斗出货，以小斗收。”御览八百四十“一斗”作“一升”。按此文即墨子尚同上篇所云；“腐●余财，不以相分。”
〔一一〕管子霸言篇云；“富而骄肆者复贫。”
〔一二〕说文云：“偿，还也。”“债”本书多作“责”，责、债古今字。○铎按：汉书宣元六王传淮阳宪王传：“舅张博言负责数百万，愿王为偿。”师古注：“责，谓假贷人财物未偿者也。”汉时骄贵多假贷于民，其实勒索也。事亦见三式、断讼篇。 〔一三〕毛诗角弓序云：“骨肉相怨。”郑玄诗笺云：“骨肉之亲相疏远，则以亲亲之望，易以生怨。”按怨、望同义，史记陈余传：‘
余怒曰：“不意君之望臣深也。”’索隐云：“望，怨责也。”○铎按：说文：“●，责望也。”书传通以“望”为之。汉书文三王传梁孝王传：“上由此怨望于梁王。”景十三王传江都易王传：“建恐诛，与其后祝诅上，语怨望。”陈汤传：“海内怨望。”“怨望”二字平列。
〔一四〕晏子春秋谏下云：“不顾细民。”昭元年左传云：“民无谤讟。”○铎按；宣十二年左传注；“讟，谤也。”“谤讟”亦二字平列。 历观前世贵人之用心也，与婴儿等〔一〕。婴儿有常病，贵臣有常祸〔二〕，父母有常失，人君有常过。婴儿常病，伤饱也；贵臣常祸，伤宠也。父母常失，在不能已于媚子〔三〕；人君常过，在不能已于骄臣〔四〕。哺乳太多〔五〕，则必掣纵而生
〔六〕；贵富太盛，则必骄佚而生过〔七〕。是故媚子以贼其躯者，非一门也；骄臣用灭其家者，非一世也〔八〕。或以背叛横逆不道〔九〕，或以德薄不称其贵。文昌奠功，司命举过〔一０〕，观恶深浅，称罪降罚，或捕格斩首〔一一〕，或拉髆掣胸〔一二〕，掊死深阱〔一三〕，衔刀都市〔一四〕，殭尸破家，覆宗灭族者，皆无功于民氓者也。而后人贪权冒宠，蓄积无极〔一五〕，思登颠陨之台〔一六〕，乐循覆车之迹〔一七〕，愿裨福祚〔一八〕，以备员满贯者〔一九〕，何世无之﹖ 〔一〕“与婴”二字旧空，据程本。释名释长幼云：“人始生曰婴儿。胸前曰婴，抱之婴前，乳养之也。”
〔二〕“贵臣”程本作“贵人”。按本传及意林并作“贵臣”，下同。
〔三〕诗思齐毛传：“媚，爱也。”
〔四〕后汉书陈元传云：“人君患在自骄，不患骄臣。”
〔五〕汉书贾谊传云：“抱哺其子”，颜师古注；“哺，
也。”
〔六〕说文手部：“
，引纵曰
。”
部：“瘛，小儿瘛瘲病也。”戴侗六书故云：“瘛瘲谓小儿风惊，乍掣乍纵。掣，搐也；纵则掣而乍舒也。”玉篇云：“
，小儿瘨病。”按素问大奇论云：“
瘛筋挛。”○铎按：今谓小儿惊风，汉书艺文志有瘲瘛方三十卷，即治此病者。
〔七〕赵策：公子牟曰：“贵不与富期而富至，富不与粱肉期而粱肉至，粱肉不与骄奢期而骄奢至，骄奢不与死亡期而死亡至。累世以前，坐此者多矣。”成六年左传云：“国饶则民骄佚。”○铎按：史记货殖传：“游媚贵富。” 〔八〕春秋繁露身之养重于义篇云：“忘义而殉利，去理而走邪，以贼其身，而祸其家。”“贼躯”犹“贼身”。汉书梅福传云：“汉兴以来，社稷三危，吕、霍、上官，皆母后之家也。亲亲之道，全之为右，当与之贤师良傅，教以忠孝之道。今乃尊宠其位，授以魁柄，使之骄逆，至于夷灭，此失亲亲之大者也。”此文意与彼同。
〔九〕横逆不道，即述赦篇所云“大逆不道”也。汉书陈汤传云；“不道无正法，以所犯剧易为罪。”大逆，不道之剧者。
〔一０〕史记天官书云：“斗魁戴匡六星曰文昌宫，四曰司命。”礼记祭法：“司命”，郑注：“司命主督察三命。”疏云：‘皇氏云：“司命者，文昌宫星。”’白虎通寿命篇云：“随命者，随行为命，欲使民务仁立义无滔天，滔天则司命举过，言则用以弊之。”后汉书张衡传章怀注引春秋佐助期曰：“司命神名为灭党，长八尺，小鼻，望羊
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