第二十一回 求不朽神宫行大典 乞长生迷信水中花
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第二十一回 求不朽神宫行大典 乞长生迷信水中花 (第1/3页)
历史有时会出现一些惊人的相似之处。
历史上不少封建帝王，到了年老的时候，都有一个相似之处，就是越希望他治下的臣民将自己神化。
神化，人们才更崇拜他，后代才更敬仰他，历史才会记住他，他的家天下才会代代传下去。
于是有人修长城，挖运河；有人南征北战，开拓疆土；有人出版书籍，封山立碑；有人修庙宇，建陵墓，等等，等等。
一句话，他们想不朽。
古人认为：立德、立功、立言，才是“三不朽”。帝王也不能例外。
武则天在老年，也常想这个问题。立功嘛，在她统治时期，为国家做了不少事，好事当然都可算在她账上；立言嘛，她还有几本书，虽然大多是让别人捉刀，但著作权是她的。
她现在愁的是“立德”，但“立德”偏偏又是“三不朽”之首。
她知道自身的短处。当然在公开的场合她自诩这是她的长处。不过她心里清楚，别人对她在“德”上面的歌颂是靠不住的。她做过太多的缺德之事，昧良心的事，令人唾骂的事。
虽然现在自己穿着一件美丽的外衣，把这些肮脏丑陋的事暂时遮掩起来。但历史是无情的，在这方面她不存多少非分之想。
这件美丽的外衣是什么呢？那就是自己给自己制造的神话。
比如，她是执行天命，代天灭唐兴周的，她是弥勒佛下凡来拯救世人的……
既然是天命所归，那么一切阴谋、杀戮、贬黜、流放、灭族、暴尸就都是正当的，都是替天行道。
当然，她不是不清楚，她留给后人的形象不会是一个仁君圣主。为此，多年来她一直拼命地神化自己来弥补这个缺陷。
为什么她好祥瑞呢？为什么她把武氏天下和三杆子打不着的周朝拉上亲戚关系呢？为什么她灵机一动就要改年号呢？为什么她规定“佛先道后”，大建庙宇让人们诵《大云经》呢？这些都只能有一种解释，就是她在拼命的神化自己。“神”是最完美无缺的，比“圣”还要高一级。我是“神”，那么我的任何不德之事都会罩在美丽、神圣、朦胧的光环里，成为人们崇拜的“德”。
武承嗣深谙武皇的这种心理。他知道武皇爱什么，喜欢什么，迷恋什么，什么可以拨动她那神秘莫测的心弦。
正因为他精于此道，他才被武皇定为武家的第一继承人，才能封王拜相，位极人臣。而现在，他还要进一步地干下去，以期最后得到自己所梦寐以求的东西。
长寿二年九月，日食。魏王武承嗣率五千人上表，请给武皇加尊号──“金轮圣神皇帝”。
于是武皇欣然允诺，立即在万象神宫举行大典，受尊号，并耗费钜万做金轮七宝，放在朝堂，接受臣子的朝会。
哪七宝呢？一、金轮宝，二、白象宝，三、女宝，四、马宝，五、珠宝
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