第三十四回 文素臣初谒金门 谢红豆一朝天子
第三十四回 文素臣初谒金门 谢红豆一朝天子 (第3/3页)
事无巨细，悉以任之，必能内辅圣德，成高拱于法宫，外息民劳，布大化于环海。而陛下优游宫阃，调摄心神，下可以致长生久视之方，上可以成九转大还之道。臣言是否可采，伏乞睿照施行。”素臣听毕，一腔怒气从丹田内冒出泥丸宫来，直欲把这顶儒巾冲入九霄云里，无奈君父之前也只好敢怒而不言。党桐下去，轮着冯时上来，奏对道：“治独隆于上古，而三皇俱有出世之师；政专任于大臣，而《九经》尤重尊贤之目。故赤松锡雨于炎帝，乃成粒食之功；黄帝问道于广成，遂致垂裳之化。今之国师，昔之广成、赤松也；臣以为当明著其教，俾诸臣服之以为政，群儒坊之以为言；士非兼通《内典》，不得列于痒；臣非深明《大乘》，不得通于籍。如此则奸诈之风绝，贪污之念除；宰官皆发菩提心，多士悉念观音力，于以寿一人于无量，登四海于极乐，不难矣！”
素臣此时气破胸膛，恨穿骨髓，眉囗双鬓，目抉两眦，若不在朝廷之上，凡欲手刃逆奴。等得冯时下去，传到素臣，那里还按捺得下，宛转得来？不觉正色动容，侃侃而对曰：“《九经》重尊贤之目，首在去谗；三月成摄相之功，必先诛佞。盖朽索六马，就天行以自强；一日万几，常惧太阿之旁落。百家非孔子之说，不得列于学宫，二氏为异端之尤，岂容溷夫治道？今党桐、冯时，以狐兔之质发豺狼之声，一欲以天子之权，下授奸人之手，其意何居？一欲以髡奴之教，上乱圣人之经，其谋可骇！谨按二竖之罪，宜正两观之刑。乱政者既伏其辜，政乃可得而言也。今日之政，莫大于黜异端，莫先于除权寺。异端不黜，则正教不兴；权寺不除，则贤人不进。正教不兴、贤人不进，而欲天下平治，不可得也。黜异端，则国师继晓为戎首；除权寺，则司礼靳直为罪魁。继晓造作方术，蛊惑君心，占夺田园，侵渔民命，合依左道之律，缳首何辞；靳直纳叛招亡，屯留洋海，赝符伪札，布满江湖，应照大逆之条，凌迟不枉。去岁七月下雪，今年六月飞霜，雪之与霜均为杀气，惧属阴类，厥色维白，见既合兵象，亦主西方。继晓皈奉西竺，其教主杀；靳直阉徐阴类，现欲弄兵。垂象昭然，显而可见。伏乞皇上，大奋乾断，立诛二凶，然后解散余党，招来贤士，昌明正学，敷宣至化，则阴阳囗戾之气可除，唐虞郅隆之治可致矣。臣草茅下士，恭奉明诏，昧死上言，不胜惶悚激切之至。”
素臣奏对之时，形如伏虎，气如飞虹，声如洪钟，目如闪电，吓得两班文武目定口呆，党、冯二人浑身抖战，靳直站在御前冷汗直淋，面无人色。赵日月、洪长卿与朝臣中几个忧国忧民的，都肃然起敬，爽然若失，恧然身愧。天子却不禁勃然大怒，问阁臣道：“这腐儒非圣无法，狂妄极矣！速拟旨进呈，重治其罪！”说罢拂衣退朝，把四五两班都压在次日，不及引见矣。阁臣安吉大喜，也不待同官参酌，即时拟道：
生员文白，肆行奏对，非毁圣教，诬谤大臣，狂妄已极。着锦衣卫使尚成仁押赴市曹，即行处斩。兵部郎中赵旦所保非人，着革职，安置辽东。
旨意拟完送进。尚成仁已奉安吉钧帖，率领军卫押带素臣下殿。洪、赵二人向阁中探知，赶至午门，向素臣大哭道：“不意吾见竟拟极刑，使弟辈寸心如割。”素臣笑道：“弟应诏时已知有此，只请问二兄，旨上曾否涉及家母？”二人连连摇首道：“拟旨并未连及家属，但吾兄虽视死如归，天下事将不可知矣，能毋痛乎！”素臣道：“此尚是阁中所拟，圣怒不测，更有株连，亦未可知。倘止罪及一身，则弟虽寸剐，亦感圣恩于地下矣。吾母即二兄之母，伏乞垂念。”说罢跪将下去，二人连忙扯住，长卿道：“日兄已拟为民，将发辽东安置，这事专责在弟了。弟送吾兄归神后，即日弃官挈家，扶送兄柩回南，卜一椽于吾兄宅旁，与令兄古心同事老母，同恤孤嫠也。”素臣吃惊道：“原来日兄已得严旨，使弟何以为情？长卿兄如此待弟，弟将何以为报？曾子云：人之将死，其言也善。弟无以谢二兄，请以将死之言为赠二兄，他日倘复立朝，不可以弟为前车之鉴，当以弟为前事之师，非宛转进言，即涕泣入告，总以冀君心之一悟而已。若惟知不可为，国家安赖有此等臣子耶？袁兄试毕入都，亦望以此嘱之也。”洪、赵二人拊膺大恸道：“吾兄死不忘君，吾二人虽生犹死也。遗言谨铭于心，必思所以报命也。”这一场痛哭，把朝臣中有些忠义之士簇拥在午门，半边围着素臣，争看他面目的，无不垂泪，内有一人竟哭晕在地，连那指挥尚成仁同几十名校尉也自流泪不已。正是：
为人但有忠良气，当世应无铁石心。
长卿哭了一会，不见旨意下来，复赴宫门首去打听。日月被本部各司官拥到朝房内去，哭晕的，有家人扛扶他处，围看者亦渐渐散开。素臣独立午门，暗忖皇情，其怒已极，此时旨尚不下，必因阁臣失拟，未及家属之故，倘或干连老母，如何是好？一时，心头霍霍不定，就如小鹿乱撞一般。正在忧虑，只见长卿满面欢容，飞奔而来道：“吾兄恭喜，不特家属脱然无累，吾兄可免极刑，只怕还有好音，出于意外！此时喜乃欲狂矣！”正是：
自昔茑萝施松柏，从来龙虎动风云。
总评：
石氏落水，舱里大喊救人，宜也；水手自奔打架，亦可也；老鸨、龟子灭灯而进，何也？如虑素臣以人命控，独不能转控素臣乎？五拾两头弃而不顾，有是情理乎？读者切勿急看下文，当掩卷细思之。
石氏述完情节，读者急欲知鶼鶼如何回南？如何与粱公水郎厮会，乃即截然而断，另写素臣入京引见之事。初阅之殊觉未快，既而恍然：曰素臣之救鶼鶼、救石氏也，其救石氏补璇姑也，不特补璇姑，连素臣之入京也。然则鶼鶼、石氏，特作者遣送素臣之符檄耳，更何论梁公大郎邪？其截然而断也固宜。
观水一番议论，以高出素臣一头地，而不知观水尚在局外，非局内之素臣可比。素臣上有老母，使无观水侃侃责备而欣然应诏。其去绝裙之温峤几何？
党、冯系两尚书所举，故满面笑容，寒暄不已。素臣系郎中所举，故“大落落地脸上削得下黄霜”。此事极锐却写尽世情，非洪、赵二公，孰能抚掌而大笑之也。
素臣与女娃脉脉相视一段，情理最为微妙，非因果缘分之说也。凡有天伦，皆有默相感召之故。父子如龙儿、兄弟如遗珠、朋友如长卿，书中屡加指示，参互考之，自会其意，非可以口舌譬喻而得者。
有党、冯二人，邪说不可无。素臣一番正论，撑住其问。死有重于泰山，安得畏首畏尾、顾念家属之连累乎？至极谏以后，犹不念及老母则非人情矣、无天性矣。独立午门，心头鹿撞，方是忠孝两全。
闻拟极刑则笑、闻罪举主则惊、恐涉老母则忧，发乎情止乎礼义，此谓中书之和。
赠洪、赵将死之言，尤见素臣学问。岂非绝无怨懟？仍冀君心之一悟也。观此则知子胥鞭墓实为千古罪人。
哭晕午门者何人？连续百余回杳无下落，闷气杀人。