第九十八回 神虎神猿种出太平珠玉 奇芝奇鹿衔来百岁春秋
第九十八回 神虎神猿种出太平珠玉 奇芝奇鹿衔来百岁春秋 (第3/3页)
利害，更是难制，如何是好？”素臣道：“想是那仙长了？是那里人？会何法术？”封斗道：“只知他神通广大，会诸般妖法，剪人成马，撒豆成兵，却不知是那里人。”素臣道：“若但是妖法，无不可破之理，这且不管他。只是我肚中已饿，你可收拾便饭，替我喂饱了马，就要起身。我被人下了蛊毒，急欲向广东高州求解；病若得愈，再来剿除这厮，此时不暇及矣！”封斗大惊失色。忙令人备饭喂马。提起虎儿亲事，素臣道：“你令亲已向我说知，今日便去作伐可也。”封斗再三致谢。素臣因金砚虽是善走，料跟不上黄马，饭后辞别，缓缓而行。至下午，已至云北门首，应龙夫妻刚刚问到。云北有了银子，已在后门空地，盖有三间茅屋，当下把马拉进一间茅屋里拴好，把众人留那两间茅蓬里去。素臣道：“这位是女番，要与嫂子同住，你与令郎同我睡宿方便。”因将翠莲送至北房里。虎儿出来磕头，素臣提起封斗求姻之事，云北道：“孩子被封家惯坏了，常时淘气，顽劣不过，怎反要把女儿配他？”素臣道：“这是他的好意，那女儿也甚有福相。”身边捞出几锭金银道：“你可收作聘仪。我明日一早就要起身，四大户也不去通知，怕有耽搁。”云北道：“小人自别文爷回家，即被锁大户请去，教练苗丁，各大户也在操演，专候文爷回来作主。兰哥夫妻更是想念得慌，还该见他们一面。”素臣道：“一见他们，即难脱身。不瞒你说，我因救宦哥夫妻，被人下了蛊毒，急欲赶至广东，觅一解法；若得解去毒蛊，再来见他们便了。”应龙着急道：“不料为救小人夫妇，反连累恩爷！解蛊还须下蛊人，别人怎生解得？只有广东高州府浮梁山中，一位女真人能治此病；愚夫妇愿随文爷前去，及早求之。”云北夫妻听说素臣中蛊，吓得魂出，不敢再留，忙去收拾晚膳。素臣因问金砚等三人，何以俱聚一处，及翠莲毁容之故。金砚道：“小的把马寄放封家，即进弥洞探信，听说有医生请入宫中，到宫里访探，并无踪迹。昨日下午，忽传打花鼓的已放出峒，小的赶出东城，追着了宦哥，宦嫂，领到封家藏下。打算再到峒里来寻爷，不意爷已脱身出峒。”素臣道：“我本欲察看弥形势，不意一进峒去，即被岑咥看见，不能如愿。你在弥来往数次，曾否看些路数？”金砚道：“弥峒岛城东西坚固，守兵多，北城低塌，守兵少，却纯是高山峻岭，人不能行。市心有一大悲阁最高，登阁一看，合峒俱见。阁顶黑暗，横木极多，尽可藏人。宫墙西首，冷静幽僻，树木丛密，亦可藏人，此外便没甚路数。”应龙道：“小人夫妻初进峒去，也曾各处走跳，与金哥所见相同。后捉进宫，被岑咥逼勒，自分必死。忽然连妻子都释放出峒，不知何故。直到路上，妻子说有医生说情，方知是文爷前来救命。”翠莲亦出来说道：“奴被岑咥骗进宫去，逼奴从顺，奴誓死不从。岑咥着落他三个妃子劝降，那妃子劝不转。又请吕将军三个夫人来劝，奴抢他带上一把小鹦哥刀，将面割破。被人守着，寻死不得。到昨日晌午，传信进来，叫连丈夫都释放出峒，说是亏一个医生说了人情。奴想必是文爷，谁料文爷，反为此受了蛊毒！明日便跟文爷去广东求那女真人；他若作难，奴便拚了这命，他敢也回过意来！”素臣笑道：“他若果不能医，拚命何益！你可知那峒妃和吕夫人都是那里人？怎会下蛊？翠莲道：“那峒妃都姓射，吕夫人都姓沙，原是嫡表姊妹。沙、射两姓，专下蛊毒，是广东有名的。”素臣听说，猛吃一惊。正是：
地欲三年流碧血，天教七蛊恼丹心。
总评：
不能徒手杀敌，故需宝刀；不能徒步逐贼，故需神马；而有马无鞍，如何乘坐？若平常制造一鞍，便使神马丧气。作者平地拈一邓愈，不持鞍足称马，而同一国公、同一收伏苗峒，乘是鞍马之人亦略相称。真以天造地设之事，成天造地设之文。
不写神猿前知，文章便无花色；写神猿前知，而与世人所称神仙无二，文章更无实理，且与辟邪本旨反成矛盾矣。妙在灵于心、灵于术一问，虽灵于心，实灵于术一答。俾世人艳说烦称诸神仙前知灵秘之故，不过如梅花、六壬，别无他术，方与辟邪本旨不背。既有实理，又有花色，其文亦遂堂堂正正、幻幻奇奇，而为天地间之至文。
神猿请素臣讨喜，初看如画蛇添足，重费笔墨；再看如铁箍吊桶，颇复精灵；反复细看，则如停船系缆、使风张帆必用之物、必需之事。神猿饶舌，见神猿之灵；素臣忽略，见素之大。
岑姓淫昏无耻极矣，却知以收摊英雄为事。虽不得其道，而于走分之术士一面即留，一言即改；其拜异人为军师，亦必斋戒三日，非稍有知识者不能；惟稍有知识者，故得屡稽天讨于前，大肆鸱张于后；惟淫昏无耻，不得其道，故终于画虎不成、身家不保。作者如持衡，然称得准其人分量，分道得出其人性情。
吕虎一席记，未免交浅言深，不知岑咥奇素臣之貌，原有筑台拜将之言。这吕虎回述本领及所讲说辞，固已如符坚之得王猛，有相见恨晚、不惜以肺腑托之者矣；又况七蛊既下，必无变志，所由倾肝吐胆、急求割袖之叹也。吕虎与岑咥，尚有岛妃兑换；若交素臣，则身请为嬖，妻请为妾，赔了夫人又折兵耶。此之不惜，更何惜乎其言？
应龙入峒，为探素臣；金砚入峒，为探应龙。皆无察看形势之见，而攻取埋伏之道，已了若指掌。云从龙，风从虎，以素臣之神龙神虎，非略具英雄之略者，孰克从之？故于为云为风之金砚、应龙，无意中特为一表。