第一百二十回 执伞盖铁面甘心 宴府第金蝉脱壳
第一百二十回 执伞盖铁面甘心 宴府第金蝉脱壳 (第3/3页)
道旁跪接，天于令怀恩扶掖素臣，其余俱赐平身。诸臣随驾至门复跪，天子下舆，亲手搀起素臣，说道：“今日朕为主人，该素父先行。”素臣汗流浃背，固请上舆。希贤等俱为叩谢。
天子道：“朕亦欲略见厅堂规制，不必上舆，竟占客先行矣。”因一手搀起素臣同行，直至月恒堂，方才放手，谓素臣道：“合欢床虽嫌于亵，却是上皇所赐，时一御之，弗辜圣意也！”素臣叩首谢。天子搀起，复道：“安乐窝讲堂，则出自朕意。太夫人诲人不倦，故设此以安适其体。”素臣复叩。天子复搀而起道：“自此以后，皆不敢劳拜矣！”素臣道：“蒙圣恩赐第，不知伟丽若此！屋数既几等亲王，木栅丹门，复俨然王府，即此九间十一架，亦系公主府第之制。至两坊之额及下马牌扇，尤非臣子所敢居。俟禀知臣母，即当奏闻，撤牌换额，改去间架，方敢迁住。”
天子笑道：“要尚主也不难，况两贤郎亦已尚主乎？本应如亲王之制，设四城门，建立三官三殿才是。因体素父谦德，故一切从杀耳。惟各处匾额，间有出自朕意者，皆有斟酌，不可移易。其余则悉仿'浴日山庄'。以体雅怀。东宅以居令兄；西宅以处亲友；园内四隅，星台以便刘夫人玉衡之窥，药墅以供沈夫人金丹之用，诗社以为任夫人临文之所，射圃以备林郡主较武之场。四正之外，南湖川流之盛也；北山冈陵之颂也。万松亭，以祝斯男；百花楼，以待诸女。文恩、文容各赐一第，以夹卫公府，朝夕便于使令。此则朕区区之忱也。下马牌扇，已除去九卿科道，更属无容固辞。”素臣感激叩谢，不觉泪零。天子道：“此何足感。欲报素父之功，则功高北斗；欲酬素父之德，则德重南山。惟铭之于心，永矢勿已耳！”
须臾，内侍奏请上席。天子复挽素臣之手，出至补衮堂，仍命东西列席。素臣抵死辞谢道：“既蒙恩赐，即为臣第。辱蒙圣驾临幸，已荣及宗祖，况敢易君臣常礼乎？”天子不得已，方居南面。希贤、长卿居东，金相、玉麟居西，东西稍下，始升、素臣分座主席。席间，天子酌酒贺素臣道：“上皇命工部营建时，朕即于文华殿默祷。后上梁时，朕已嗣位，复于宫中祷祝，愿太夫人及素父均致期颐之寿，一门妻妾各享遐龄，子孙振振，世为公辅，以庇我国家。上天必能鉴臣诚意，赐素父无疆之福也！”素臣惶悚奏谢。
天子道：“素父首陈十事，百姓如解倒悬，讴歌载道。朔日所陈十事，诏书才出，百姓即式歌且舞，以为唐、虞复见。民心即天心，民心之感素父者如此，天心可知！保佑命之，自天申之，有心致之理，朕岂为虚誉哉？其加素父少师，赐纳陛童男女婢各二十名。”素臣力辞道：“前后二十事，刘、洪、皇甫诸臣，皆曾参酌，功非臣一人所得攘。况言之者臣，行之者君，非皇上圣明，毅然力行，则空言无补。是百姓之歌舞，皆由皇上汪塿，臣何力之有焉！”希贤等俱奏：“非素父之贤，不能敷陈国计；非皇上之圣，不能施济苍生。君明臣良，诚千载一时也！臣等滥厕台司，一词莫赞，深切悚惶！”
天子道：“臣则诚良，君则未可谓明。惟望诸卿交赞，以匡不逮耳！前日论功行赏，将元思等仍赐衣号，幸素父指出，得免过举。但案多人众，恐尚有遗漏，诸卿如有所见，不妨直陈也！”希贤等俱知所遗者，铁面夫妇；铁面现在阶下，天子岂不知之？出自上皇，何敢议及！因奏称：“卿士将弁，有功俱已遍论；从征军士，亦各就各案，分别等次，给与功牌，并赏一年钱粮，亦无遗漏。但臣等只据册核查，各案俱身亲其事者，惟素父一人，有无遗漏，还须素父确陈。”素臣道：“生人并无遗漏；所漏者，惟鬼神及物类耳。雁奴洞中，有一土神，即系白祥家仆陈渊之妻慎氏；登、莱海中，有一老蚌，名玄阴姥；天阙山有一神猿，系干珠之母；孔雀峒有一神虎，系峒民引五之母；臣厩中有一黄马，即系神虎所生，皆有功于国，有劳于臣。因非生人，漏未入奏。”
因把各前事，逐件奏闻。并奏：“臣自广入京，曾许臣马八拜，以酬其劳。因公私繁冗，一时失记，尚未践言，此臣之罪也！”天子道：鬼神默佑，异类效灵，虽皆素父德政，而有功于国，合加封赏。其封玄阴姥为护国感灵太君，宵光为护国灵明君，辟暑为护国灵惠君，慎氏为护国贞烈淑人，加授陈渊宣慰司佥事，神猿为灵智夫人，神虎为灵勇恭人，授其子引五千户职衔。至于黄马，朕非其力，断无生理；不特素父欲践前言，朕亦当拜谢其劳！”
因命内侍，速往镇国府召来。素臣命金砚随去牵拉。君臣等一面商榷，一面饮酒，肴已尽陈，汤饭俱毕，撤换正席，天子更衣。复赐素臣教子升天蟒衣一袭，通天犀带一围。素臣换去鹤补玉带，谢恩甫毕。内侍已报马到，天子令拉至厅上，便欲拜谢。诸臣俱奏阻道：“马虽有功，究属畜类。以天子拜之，恐非典礼！”天子道：“迎猫迎虎，畜类亦入祭典，极好典证。素父可拜，朕实受其赐，何独不可拜？”素臣道：“臣为皇上故，故可屈体；皇上至尊，不可屈体于人，顾可屈体于物乎？八蜡之祭，则有司存，亦未敢亵至尊也！”天子沉吟道：“素父可为朕屈，朕独不可为宗社屈？但素父且不可受朕之拜，朕若必于拜马，须日拜素父乃可，朕当向空拜之。”
因把马牵在东边，天子向南再拜，如拜天赐者然。那马深知人意，四足跪伏，俯首于地，汗出身战，不敢仰视。天子叹异道：“真神驹也！”天子拜毕，素臣复正向马首，连拜八拜。只见那马浑身发抖，大嘶一声，肚腹忽裂，流血满地，登时气绝。天子眼中流泪，暗忖：今日特为素父落成新第，先死一马于正厅之上，大非吉兆！又痛此马被朕与素父两人，生生拜死，欲酬其功，反绝其命，何以为情？懊悔不已。正是：
马岂敢当天子拜，人何能识化工奇？
总评：
铁丐赐尽，所恃者一：素臣有回天之力耳。而内侍乃云：“万岁爷跪求不允，”哀哉铁丐！其必死于酒无疑矣。无怪天生等之泪出痛肠也。然使铁丐于此亦同声一哭，便使英雄短气，而文字亦减颜落色，非奇文矣。妙在慨然就死，接过酒杯一饮而尽，壮哉铁丐！不愧其名。尤妙在死得爽利，接过那杯，把立娘一灌，快哉铁丐！乃不愧素臣之友。
酒才入口，白绫又来，催命无常，络绎而至。铁丐其有生理乎？一手就捞，尤见铁丐之洒落襟怀也。不见动静，且别亲友，吩咐文容置办后事。绫虽免捞，酒已下肚，明知铁丐之死无疑义，即疑其迟缓略露风声，而猜是重药，仍无生理。又谁料内阁忽传免死之信也。读上文不知有下文，读下文不信有上文，乃为灵变。
伞盖炉扇，夫役女侍，纵得免死，屈辱极矣。而铁丐夫妇毫不在意，立娘更有意外之幸，此岂别具肺肠。总使文章竖起，不作一平塌势也。然使不根情理，便成撒合，此书奇妙，全在情理中出色，细读自见。铁丐不怕死，不是忠臣就义，不介意，不是智士忍辱，才只写成一铁丐本等心肠，本来面目，故佳。
田氏床沿流泪，近出田宝，远起五湖，必用周折之笔，写出以前，此几于无根也。夫妻絮语，周周折折，于无根中做出根来，故非单辞可了。著书者能做无根之根，方是作手。
写赐第，自外至内，自东转西，自中及近，更至第外之第，或断或续，或总或分，或详或略，或明或暗，今读者深入其中，无处不到，何必绘事乃可作可卧游耶？只”君明臣良”四字开端，屈曲引出拜马，如流水桃花，引人入胜，当澄心静气读之。
天子忖死马非吉兆，又痛马为拜死，斯时合第诸人无不作此两念，即后人读之亦只作此两念。有于此两念外，更添一念者否？不意天外奇峰，忽于下回回首直落而下也。奇文怪文！