第一百五十一回 两间房素臣辟鬼 百寿令文甲惊人
第一百五十一回 两间房素臣辟鬼 百寿令文甲惊人 (第2/3页)
间房子，人人争住，情愿多出房钱。中间的那一间，老太师爷坐着见过各位官员，也比别间的房钱多出一两倍，后夹有发疟疾的，住着这两间房子，疟疾便不来了！一人传两，两人传三，凡有疟疾祟病，便来租住，人人见效。弄得那两间房子，一倍贵至几十倍。并不是小老要加，各人争出重价，便挤贵了。还是小老怕罪过，加到五钱便止住了。若是由着他们加去，正不知红到几两一宿哩！要住这两间房的，预先一月半月，便先交房钱，定下哪一日，方住得成。若隔两三日前来租，是断然住不成的了。到得大太师爷剿灭竣西番活佛，二太师爷烧毁了释迦真身，万国来朝，千祥云集，便不止广西一省苗民商贾，来求这两间房子，连广东、湖广、四川、贵州各省绅紟士庶，是男是女，凡是犯邪祟病的，不远千里而来，投小店住歇。这两间房子。如何应付得来？只得每间房里；多开床铺，男与男同房，女与女同房，每人预交五钱银子，便得占这一席之地，一宵之宿。因此小老发了数万金事业。老太师不是喜那一个小女娃，哩哩喳喳的，唱得有趣啊？那就是小老的女儿，嫁时也有千金陪送，后来还赠了许多。小老三个儿子，都成了局面。只因住了捐纳，不得挣个前程，在乡村里，公然做起财主身分来了！人若说他是开饭店的，面就发红。却把这饭店当做摇钱树儿，不肯推调。三日一轮的，谁肯争差一日？小老感激老太师爷，设个长生位儿，早晚上往香礼拜礼拜，祝愿老太师爷长生不老。常想到南京来，当面磕一头，只因水远山遥，不得其便。恰好奉旨，每乡派着两人，来祝太君百寿，便急急的报上名去。要来者多，那里便占得着？幸亏自小老具呈，把老太师爷曾寓在店，声说明白，县官就把小老点了第一，得以叩老太师爷。老太师爷丰采，比五十年前更加精神了许多，真是天生天化的圣人哩！”素臣笑道：“岂有住过的房子，可以疗病之理？这是你老人家运气使然，与我何涉？你只不肯多加房钱，就该有这财气了！”
素臣喜遇旧馆人，使不另设席面，就陪在乔寓间，问些家常，陪着游园翻席。因广西较北直等五省更远，每人盘费又加五两。乔寓于十五两之外，复赠银百两，以表其意。乔寓坚辞不获，只得叩谢道：“各省老人不敢受赏，回去俱要建造女夫子庙。小老这百两根子，也入公建庙罢了。”这几句话，因众人用道感激之念，想要再来庆祝的话，因人多语来，混在里头，素臣没听明白。见他收了银子，便没根问。过后方知各省老人，把盘资银子公在一处，仍用彩亭抬回，一般的头行牌，府州县旗号，各捧盘香，迎至省城。每府派一首事，择地鸠工，建起庙宇，塑水夫人浑身，选老寡妇供奉香火。匾额题着”女圣人庙”，故乔寓说是立夫子庙也。
乔寓本意将银入公，后却转念：太君生相，各处俱有。今建女圣人庙，但把盘费入公，已是有余。何不留这百金倡捐，就在村内建起圣母、圣子庙，连老大师爷塑着浑身，朝夕札拜，岂不更好？定了主意，一到家，便尽这百余，买了木植，要替水失人及素臣建造生祠。这一信传出，本地苗民、过往客商，及住那两间房子医病的男男女女，无不争先捐助。乔寓见银钱来得涌凑，便想成一大规模。村中地隘，就在素臣同各官看石榴花之所在，买了十余亩地，造起七进大房，请着高手匠人，照着生祠各像，塑将起来。后来干珠、关兰回峒，得有水夫人《合家欢》稿子，在葵花峒造生祠，把文府六世男女老幼，都塑起浑身。乔寓用捐助日多，便也照葵花峒中式样，塑出百子千孙。引动广西一省苗民，俱来祈求子嗣，烧香祭赛者，络绎不绝，遂为广西通省庙宇之冠矣！
初五是素臣生日，本不受贺，只听本家子孙行礼。因干珠、关兰、虞挥、禹陵、倪又遇、羊祐、兰文余七双夫妇，文恩等诸下人，俱留庆祝；长卿等亦因贺志之约，游了苏、杭山水方向，尚未起身。因定于初三日，请长卿等筵宴；初四日，请干珠等筵宴；初五日，本家子孙拜祝；初六日，下人等行礼；初七日，总饯送行。
初三日一早，长卿等八人俱至。略见拜寿之意，即共贺素臣之有志竟成。无外道：“那年首兄原说要贺百觥，为何被兄所阻。此番大志已成，百觥是断不少得的了！”成之道：“当日少年，尚不能饮，况今日乎？还是十觥，吾兄尚须代弟饮足其数。”正斋道：“百觥太多，终席十觥又太少，莫如行起令来，先以此每人十觥之数，于一令内饮足，再候以次之令为妙。”大家都说：“有理！”因定长卿首席。长卿以姻亲故，让正斋首席，长卿坐了次席，以下同乡叙齿。
坐定，正斋发令：“取百寿之意，每人轮饮一杯，说一'寿'字，酒底只许《四书》《五经》，不许旁及《史传》。说完一百个寿字，即作每人贺了十觥，素兄亦答了十觥，再听长兄之令。”因举杯而饮，饮完即说：“必得其寿。”长卿说：“令妻母寿。”心直说：“绥我眉寿。”首公说：“仁者寿。”成之说：“以介眉寿。”梁公说：“三寿作朋。”无外说：“如南山之寿。”双人说：“令德寿。”岂至古心，干了酒，仍是沉思，不即说底。正齐道：“古兄太迟，要说一百个寿字哩，怎头一个寿字，便这等沉吟？”古心道：“寿字甚多，因偶想到《易经》，从乾元亨利贞背起，把象象十翼都背完了，没有一个寿字，故此迟了；该受罚一杯！”因补说了”寿考级棋。”素臣道：“《易经》不特无寿字，亦无禄字。四书上除说过外，只有一寿字，尚在可说不可说之间。大哥说寿字甚多，只怕未必。”正斋道：“素臣无酒道底，泄漏春光，该敬四杯。”素臣道：“泄漏该罚。若无酒道底，则须从正兄敬起。”正斋回想过来，笑道：“弟可谓责人则明，而恕己则昏，该应受罚两杯！”无外道：“但恐责人亦不甚明，古心连道三底，何以不敬乎？”正斋大笑。因令勘自己四杯、古心两杯、素臣四杯，三人同干。首公道：“不是单讲罚酒的事，弟也想过了，半部《礼记》没见这个字哩！如今正求兄宽了禁令，待素兄细想一想，《四书》、《五经》内，这字实有许多，若本不足数，便要添出书来，省得说到后来，所不足者，俱累正口收回。”
正说时，恰好文甲禀话。长卿道：“来得正好，弟知庚先是素兄兰玉中第一赅博之人，正兄快些请教。”正斋因将缘由说知，文甲拱手对道：“《大学》、《易经》、《礼记》，一字俱无；《论语》、《中庸》、《孟子》，各只一字；《春秋》只两字；《书经》只五字；《诗经》只三十二字。通共四十二字，尚有八字重见，八字不甚可说，可说者，止二十六字耳！”无外掀髯大笑道：“正兄快收回七十四杯！”正斋不信少至于此。仍轮流说去，但宽禁令，不更罚酒。谁知各人苦思力索。合算起来，果然《易经》、《礼记》、《大学》一字俱无，《论语》只有”仁者寿、”《中庸》只有”必得其寿”、《孟子》只有”妖寿不貳”，《春秋》只有”曹伯寿卒，夏宋公使公孙寿来纳币”，《书》只有：“一曰寿，则无遗寿考，天寿平格，亦罔或克寿，罔耆寿俊在厥服”，《诗经》只有：“如南山之寿，万寿无期，遐不眉寿，令德寿考，寿万攸酢，使君寿考万年，曾孙寿考，周王寿考，寿考维祺，天子万寿，俾尔寿而臧，俾寿而富，寿胥与试，眉寿无有害，令妻寿母，三寿作朋，眉寿保鲁，既多寿祉，寿考且宁”，及两个”以介眉寿”、”绥我眉寿”，六个”万寿无疆”，除去重叠有碍之字，三轮未满；只说到梁公，二十六个字已完。无外便无可说，只得略减避忌，将”妖寿不貳”亦作一底，复把万寿等句内，选出为诸侯而咏者，说出三底，终了三轮。
正斋深自责其不学无术，长卿道：“岂特正兄，弟亦不知其少至于此！”孔子云：友多闻。”庚先乃弟之师也，岂曰友之云乎？独二兄明知不足，而于正兄出令时不昌言以止之，何也？”素臣道：
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