第一百五十四回 泄真机六世同梦 绝邪念万载常清
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第一百五十四回 泄真机六世同梦 绝邪念万载常清 (第1/3页)
素娥道：“老爷六脉安和，神气完足，沉睡不醒，汗出蒸蒸，情气上升，忧闷内敛，主有异梦。昔秦穆公至帝所，闻钧天之乐，即其徵也。太君既与老爷无二，亦必现入梦境，断无他虑。各位可屏息静守，不可惊动神魄。妾先至安乐窝诊视，再来伺候。”天渊、红豆俱道：“刚起一数，亦属梦徽。兼有吉梦，太夫人宜勿虑也！”田氏等方略放心。素娥疾忙下楼。主论水夫人之脉，果与素臣一般、同说”是梦非病。不可惊觉！”古心、阮氏亦略放心，吩咐子孙静伺。田氏等候素臣不醒，即先至安乐窝伺候。素娥候水夫人不醒，复至蓝田楼伺候。文龙等俱如穿梭一般，两下探伺。
直候至日午，水夫人方才醒转。因不见素臣，问在何处。文龙等将素臣亦沉睡未醒，并亲娥诊脉，说各主有梦之事禀知。水夫人道：“老身果得异梦，沈媳真神医也。玉佳亦必有梦，俟彼醒来再说。”因问：“窗外日影，是何时刻？”古心答以正午。水夫人道：“汝等守候已久。可饱食茶点。我亦用过茶点，然后起床。”于是宫女、丫环各送上高茶满果，糕棕团圆，密合粉饵等物。众人伺候水夫人用过，各自饱餐。
正在伏传盥洗，素臣进房省视。水夫人问素臣：“可有梦？”素臣道”有梦，正要禀知母亲。”水夫人复问：“可曾用过茶点？”素臣道：“尚未。”因命素臣及妻妾子孙，各皆饱食。
食毕，水夫人与素臣，先后各述所梦。
原来水夫人自二更安息，想明日是元旦，须要早起，因调息令睡。谁知越想睡愈睡不着。暗忖：有心之害如此！因但调息，不更想睡。
忽听房外一片音乐环佩之声，宫女等报：“皇太后驾到。”水夫人慌忙出迎，皇太后笑容可掬，一手挽住，不容行礼，致谢素臣、文龙等镇国卫圣之功，并叙世为婚姻之谊。水夫人口中谦谢，两眼细细看皇太后面目，却不认得！既非太皇太后，又非王太后，心里甚是疑惑。直至皇太后叙出，外孙女现与水府缔姻，又系四门亲家，方知是天子亲母纪太后，重复致敬。只见外边来两个女使，手执请启，是尧母庆都，舜母握登出名，请水夫人去赴宴。纪太后道：“老身便因此，来约同太君赴召。水夫人不敢迟慢，忙随太后前去。
到一大府第，见门上一竖头匾额，是”圣母公府”四个大字。大影上横匾，是”胎教堂”三个大宇。尧母、舜母率领许多后妃夫人，降阶而迎。水夫人惧不敢当，欲行臣妾见君后之礼。尧母道：“此堂序德不席齿；今日之会，更席功不席德。母以子显，德以功高。某等虽生圣子，开道学之宗，而老、佛披猖，仅存一线。非纪后笃主圣君，太君笃生贤相，辟邪崇正，为万世开太平，则圣道几于灭熄矣！此席特为二位而设，某等合在陪侍之数。”水夫人及纪后俱吓得面如土色，惟称死罪。
问起各后妃夫人位号，知是禹母修己，汤母扶都，文王母太任，武王、周公母太姒，孔子母征在，孟子母肌氏，程子母侯氏，朱子母祝氏，更自汗流浃背。水夫人道：“各位圣后，笃生圣帝明王，功德巍巍，位号赫赫，固无臣妾侍立之外。至圣圣母，更笃生生民未有之圣人。天下万世，凡有血气，莫不尊亲。臣妾何人，敢于趋趟后尘耶？”尧母、舜母道：“至圣删述'六经'，垂宪万世，使历圣之道，如日中天，其功远过某等之子。席德席功，本该圣母首坐。因其执君臣之义，不肯膺本朝后妃，故列周家二后之下。若太君则时移世隔，可无嫌疑。而老、佛之教尽除，俾至圣所垂之宪，昌明于世，功业之大，千古无伦！纪后首坐，大君次之，实力允当！”
水夫人与纪后俱战汗力辞。孟母道：“至圣之母，尚屈居任、姒两位之下，太君自不肯列坐于前。依妾身愚见，纪后与太君俱列于圣母之下、妾等之上为是。”至圣母以纪后虽在后世，究属后妃，不肯僭坐。孟母道：“大祖谒圣庙、圣林，俱行弟子之于师，固无碍也！”纪后复不敢僭孟母，亦欲引师弟之礼；水夫人又不敢僭程、朱之母，大家谨逊不已。尧母、舜母道：“今日之席，某等为主。宾有礼，主则择之，成二位之谦德，参以君臣时世。俾纪后居盂母之下，太君居朱母之下，某等两人，朝上主席可也。”程母、朱母俱道：“妾等之子虽稍有传注之劳，而辟异端，卫圣道，不过口舌之虚。较素母之实见诸行事者，迥不俟矣！如何敢占大君，望圣后收回成命！”各后妃夫人又以向系尧母坐，舜历次席，不应以主席自抑，议久不决。
侍从内，有韦逞之母宣成君，班彪之母曹大家。两人敛衽而前，献议道：“今日的圣公府，现请素父筵宴，只消着人去看，照其位次，便可省各执一见矣！”尧母等俱大加称赞，即依其言，差女使往看。须臾，覆命，说：“各帝王圣贤照旧列坐，素父居末。程母朱母俱怪其子僭妄。”女使道：“二大夫原不肯僭，因素父以自幼诵习程、朱传注，与师事一般，无弟子可后先生之礼，二大夫才占坐的。”尧母等俱道：“此亦有辞，二位不必过谦矣！”程母、朱母无大小僭坐；尧母、舜母亦仍居首次二席。左右摆设上来，器皿俱是土簋陶匏；饮食俱是太羹元酒，音韵俱是朱弦疏越。而各后妃夫人，道德之华，光辉发越；同心之敬，渊密精微。所言皆帝王升降之原；所论皆性命危微之旨。饱德则何慕膏梁；饮醇则无须旨酒。较之玉杯象署，炮凤烹龙，清歌妙舞者，相去不啻天渊矣！至圣之母犹爱太君，席散后，握手而谈，说：“君子所著之书，惟汝子能明之；亦惟汝子能行之。吾子、汝子，如辅车之相依也，水火之相济也，盐梅之相和也！吾子孙世衍圣绪，汝子孙世卫圣道。两家复世结朱、陈，师友婚姻，门第家风，臭味同而毛里属。异日相逢，当欢若平生，勿更拘拘为也！”水夫人感激愧谢，唯唯听命。
忽听一片哭声，左右报说：“陆子静之母，闻太君在此，特来辩白其子道学真伪。”各后妃夫人重复入座，令人唤进。陆母哭拜于地，诉其子与程、朱同圣门之徒，被素父撤主黜祀，毁其著述，特来声冤。
尧母道：“吾子启口，即曰'钦哉'。”舜母道：“吾子道：“人心惟危，道心惟微'。”禹母曰：“吾子云：“凛乎若配素之驭六马'。”汤母道：“吾子云；'粟粟危惧，若将坠于深渊'。”太任道：“吾子缉熙敬止，小心翼翼。”太姒道：“吾于姬发，拜受丹书敬胜之辞，盘盂几杖，皆铭以自儆。”姬旦云：“王敬作所，君子终日乾乾夕惕若。”孔母道：“吾子云：“修己以敬，出门如见大宾，使民如承大祭'。”孟母道：“吾子云：“无辞让之心，非人心'！”程母道：“吾子教人，先必居敬。”朱母道：“自古圣贤帝王无不主敬，故吾子注《四书》、《左传》，处处提挈'敬'字，为学者作骨。而尔子则云：天上地下，惟我独尊。其肆若此！敬肆为君子、小人分途，自古有无忌惮之小人，无不敬畏之君子，尚得附于圣人之徒耶？”水夫人道：“《六经》重学，典册昭然；《论语》首列'时习'一章，为万世指示入道之门，必由于学。故至圣云：“多闻多见，好求在敏学而不厌，不如某之好学；无处不以学勉人。'曾子云：“传不习乎？'子思子云：“人一能之，已百之；人十能之，已千之。'孟子云：“博学而详说之。'自古帝王至贤，无不重学。而尔子独以悟教人。岂不闻至圣云：“终日不食，终夜不被以思，无益耶？'学悟为儒释分途，自古有一超即入之禅说，无九仞可亏之圣道，尚得附于圣人之徒耶？至尔子酷恶有子，留其论说，尤为狂悖矣！观《论语》所载有子之言数章，以孝弟为为仁之本，而仁自生，以知和防用礼之失，而礼无行；以近义近礼，杜信恭之弊，以因不失亲，严比匪之防；以民足君足，著行彻之善；言言近及著己，字字内圣外王。故虽以子夏、子游、子张之贤，尚欲以所事孔子之礼事之。而顾见恶于尔子，真可谓性与人殊者矣！”尧母等俱道：“某等胎教，必先主敬；子年髫齔，即教以学。今汝子肆而不敬，言悟而不言学，皆汝失教之过也！素父黜汝子之祀，毁汝子之书，所以遏邪说，卫圣道也！其功几与辟佛老等！尚敢溺爱文过，妄有陈说耶？向太君前叩首服辜，姑免汝罪！”陆母心服认罪，叩头出血，流满于地。水夫人梦中一惊，嘎然而醒。
素臣也是上床欲睡，不能即睡，忽然从空中飞下一龙，素臣看时，那年驮着文施向波而都瓦尔国去的一条老青龙。素臣不知不觉的，跨上龙背，顷刻数万里，至大人文国殿前落下。只见何如、敬亭两人，从殿中直迎出来，欢然握手，叙述别后之事。千头万绪，诉说不尽。却总不见日京出来。素臣而致问，敬亭道：“舍弟前至小人文国，因其无主，便留于彼国，镇抚其众，让出此国，以待吾兄，弟与何如暂且代庖耳！”素臣道：“弟上有天子，下有老母，岂能舍中国帝王之土，而主自古不通之国耶？”敬亭道：“天子与老伯母亦必来此，特期有先后耳。吾兄说，此非中国帝王之土，不知自古帝王圣贤，无一人不来此地。吾兄何未达也？”素臣疑惑道：“怎说自古帝王圣贤俱来此地？不识可一见否？”何加道：“此尚非其时，将来吾兄方与诸帝王圣贤聚处一堂，岂靳一见耶？”敬亭道：“昔舜见尧于羹，见尧于墙；吾兄何日不见尧、舜、周、孔，而虑其不可见耶？”素臣愈加疑惑，不解两人之意。
敬亭领至一殿，见中悬匾额，是”薪传殿”三个大金宇。内设伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、武王、周公、孔子十一座神位，临末一位，红纱笼罩，隐隐见牌位上金书：明孝宗三字。旁立皋陶、伊尹、莱朱、太公望、散宜生、颜子、曾子、子思子、孟子、周子、两程子、朱子十四座神位，临末一位，也是红纱笼罩，隐隐见牌位上，金书：文子字样。素臣方知何如、敬旱之意。暗忖：我系何人，敢列坐先圣贤之末？孝宗莫非今天子岁后庙号？亦岂能紧接至圣。南面而坐，俾皋、伊
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