第六百章 百年大计（2）
第六百章 百年大计（2） (第2/3页)
及连接一楼的宽敞的走廊，通往两边各个房间，而且是走廊环绕着楼内一圈，所有一楼的房间都由走廊相连。走廊连同的各个房间格局不同，或大或小，可形态却是一致的，也就是只有一面墙壁是有窗户的，而且里面一面的窗户，面对的是一个四四方方的天井。以前做什么用处的不清楚，现在却是一个阔大的庭院，与外界隔绝。
四层的建筑格局的相同的，到顶是重檐作顶，使得天井既有了采光的便利，又避免了雨雪的侵袭。大楼的外墙是青砖垒砌的，内部却是一应的木质结构，木质的地板，木质的墙面，木质的门窗，木质的楼梯，就连灯饰也是木质的。走进书香楼就仿佛置身于木质的世界，材质不一的木料在灯光的映照下，泛着暗淡幽深的光泽。久远的时间过去，已经嗅不到木料的香气，只是相对于习惯了的白色墙壁，暗黄色的木质装饰显得沉郁、幽静，也还有着一点点的神秘，可整体看上去却显得雅致，透着古色古香的高贵。
相对于其他几栋尚存一字型砖混结构的老旧建筑，书香楼的建筑格局和建筑风格是独一无二的，这也就是书香楼得以长期保存的原因之一。齐天翔最初对这栋楼房的疑惑，等到有机会参观了欧洲的古堡群建筑，特别是江西和福建的土楼之后，也就觉得释然了许多，及至翻看了河州大学的校史，特别是书香楼的传奇经历后，也就彻底了然了疑惑。
河州大学的前身是教会学校，是随着西方宗教一起来到河海的，一起到来的还有医院和教堂，现在说来是西方文化有目的的侵袭，当时却是有着西方列强的坚船利炮作后盾的，也是面对在东方文明的抵制逐步渗透，并最终站稳了脚跟的。
初期的文化进入显然是不受欢迎的，而作为教会宗教活动的一部分，传教士和他们的追随者们，当然不愿意过分展示强势的列强姿态，甚至不愿意接受军队和地方政府的保护。这尽管只是一种姿态，可也想要表明文化传承和军事占领的不同，以及教堂和学堂的善意，这也似乎是一切文化异化的必由途径。
可这样做的后果是教会必须自我保护，必须给他们的学校教职人员必须的安全保障，书香楼就是最初的保护措施之一，所有西方教职人员住宿和办公，都是在这栋封闭的楼宇中进行的。这也使得他们能够平安度过初期敌对的时光。
也就是在逐步稳定之后，特别是越来越多的中产阶层接受了教会文化，以及西方教育理念之后，书香楼才真正变成了教学的场所。可当初的建设意图和接近西方宗教色彩的装饰风格，尤其是近乎奢华的全木质内饰，使得这栋古堡形制的书香楼，依然是这所大学引以为傲的所在。
除了建筑和装饰，更多骄傲还来自于这栋楼曾经的主人和住客。教会学
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