第十四章 要学定身术
第十四章 要学定身术 (第2/3页)
要学也不是简单的事情。
我听到她的话不由泄了气，这恶婆娘说来说去，还是不想教我，冲口就说道：那你得分钱给我，不然就算你打死我，我都不去了。
白瑶似乎很需要我，听到我的话又是沉吟，随即说道：要教你不是不行，不过你得从头学起。首先，我先跟你说一下咒语的理论知识，你可要用心学习。
从白瑶的口中我得知，咒语在道家修炼中是必不可少的重要内容，至于咒语的定义曾在《说文解字》中有这样的记载：祝者咒也。在黄帝时代祝、咒是不分的，早在黄帝时期，当时设立的一个官职名叫：祝由，又叫咒由。咒语起源于古代巫师们祭祀时所使用的祈祷内容。《尚书无逸》说：厥口诅祝，疏云：祝音咒，为上告神明令加殃咎也。说明最早期发展的咒语意思就是通过语言，要求神明帮助惩罚恶人，并向神明发誓，承诺一些好处。
道家的咒语就是起源于古时的巫祝，在东汉时期流传最盛，当时的道咒与符密切关联，画符时必然要念咒语，用符时也得用到咒语，作一切法都有对应的咒语口诀。咒语作为一种精神力量的传达方式，成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有急急如律令一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述。这句话的意思是张天师传下来，要符到就灵验的意思。
葛洪在《内篇登涉》中记载了当时的六甲秘咒：入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆列阵前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。从这段文字中我们可以看出咒语的力量，常人看来普普通通的九个字临兵斗者，皆列阵前行。竟然能无所不辟真是不可思议，可见咒语的奥妙无穷。道士们在用咒语禁邪时，往往要和存思，行气等法术配合进行，就是说在念咒时使自己进入气功功能状态，所有咒语都是精诚所至的心声，并存想自己与神灵相通。
所以真正的道家法术咒语看似简单，但实际上不简单，其中所要花费的苦功不知道有多少。
当然，那些招摇撞骗的假道士不能一概而论。
我听到白
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