第1058回 毗沙门天王如意宝珠
第1058回 毗沙门天王如意宝珠 (第2/3页)
冥加持。
再如同我们说到的仅以几分之差和名校失之交臂，欢喜天菩萨或许就会加持你的孩子恰恰多出那几分，对于普通家庭来说，那几分就是好多钱，需要省吃俭用很久，但凡夫不会想到深层的一面，仅仅只会以肉眼可见的得失来断定加持的与否。
而在现实之中，对于本尊的加持，还有一种乱来的人，即不按照正统修法的步骤，自己既无深妙传承，亦对本尊无真实信心，喜欢焚烧金银纸钱，痴迷上大供，烧大香，将这种乱来得到的感应定义为本尊的加持，这是极为危险的做法。
欢喜天加持发财要旨，财富福报是如此体现。
如同毗沙门天说出如意宝珠陀罗尼，毗沙门天王就说的很清楚。
经云“受持咒时，先诵千遍，然后于净室中，瞿摩涂地作小坛场，随时饮食一心供养，常燃妙香令烟不绝，诵前心咒昼夜系心，唯自耳闻，勿令他解。”
又持此咒者，于每日中忆我多闻天王，及男女眷属称扬赞叹，恒以十善共相资助，令彼天等福力增明，众善普臻，证菩提处。彼诸天众见是事已，皆大欢喜，共来拥卫持咒之人。
又持咒者，寿命长远，经无量岁，永离三塗，常无灾厄，亦令获得如意宝珠及以伏藏，神通自在，所愿皆成。若求官荣，无不称意，亦解一切禽兽之语。”
毗沙门天王说修持他的如意宝珠陀罗尼，需要先诵千遍，然后布置坛场，以人间的饮食之类的供养，经常焚烧上等妙香不断，在坛场之中一心诵念神咒，这个坛场需要隐蔽安置，不要令人知晓。
通过供养诵咒就会感通毗沙门天王的太子，太子就会现出童子形象前来问你有什么需要在呼唤毗沙门天王，此时见到太子的修持者就是已经修成功了，如实回答说自己贫乏，要供养三宝修持佛法障碍太多，太子听闻后就会消失回到毗沙门天王处告诉毗沙门天王你的情况，
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