第二十章 最重要的战斗力量
第二十章 最重要的战斗力量 (第2/2页)
出发点是人而不是神，尊重人的价值，人的尊严，人的发展的潜力的时候，是有人文主义的吧，特别是在普遍都有宗教信仰信神的时代，如果相信神跟人之间没有一条不可逾越的鸿沟，神在某种程度上是超能力的人，在某种程度上是堕落的神
。丧失能力的人丧失能力的神，那么就会发现本质上是一样的对不对？想几个华夏神，玉皇大帝，太上老君
。而且华夏的宗教里面一般都愿意，首先强调这个神的道德属性是吧？看看希腊神，在奥林匹斯山上住着一帮什么鸟人
。这人道德沦丧到一定境界了吧
。两个加强排，到处沾花惹草，修理他的女人
。知道吗？看那些什么有记录，有贪婪，有自私的愤怒，有的时候他们用自己的神力来想办法左右人之间的交往
。有的时候为了一个献祭的先后顺序，就发动一场战争，有的时候觉得这个地方不再尊敬我了，我就灭了他
。像这样的事情我希望能够理解，怎么看这些什么是人事部的？那我们今天讲的人文主义这个词的词源词根，实际上是来自于希腊对人神之间这种信仰，在希腊神有人性对不对？这是个了不起，一定要记住，因为我还得用神是有人性的，我现在就可以预告的是什么，就是神是有人性的，而且崇拜多神崇拜就意味着不必信，雅典娜是智慧女神，消灭了一个伟大的声音，像这样的，如果能做一些基本的了解是很有意思的
。如果看荷马史诗，比如看那个伊利亚特，会发现整个人打仗没劲，把神给忽悠来的时候
。嗯，那很好看啊，这个要了解清楚了，我们大概能知道人民主义的根源是什么样的，我们来看这几个最基本的一个代表人物提出人是万物的尺度对吗？什么叫人是万物的尺度？人的感觉为标准这就不靠谱了，他说人是凭感觉来做万物的尺度，对不对？我是人，我的感觉就是万物的尺度，也是人，跟我不同的感觉也是万物的尺度是吧？结论就是
。对不对？它忽视客观的共同的尺度，在这种时候人人主义，有可能他不一定都是好词儿啊， 。，,。