卷之十三 山中敝帚添丁
卷之十三 山中敝帚添丁 (第3/3页)
“尔堧妖,置吾使君何处?”一人答曰:“彼自在张许营中击剑,走入烦恼城墙内耳。我何尝滘彼乎?”甘君察墙外语声,有若犷儿,大呼曰:“吾棨隔一堵,小冠军使何不手援?”闻墙外答曰:“使君速屏息伏地。”甘君从之,恍若炮声满山,大水涌至,城即崩颓。甘君转从水际出,见犷儿立帐前。甘君以所见道士之事告,犷儿曰:“吾在盘江桥渡口营中,矩儿兄以书来,云其妇璜儿,知使君有堧哑喻之厄。吾奔斛斯侯大营,而使君已至此。堧妖之头,非真头也,即纛旗之形。堧妖之塔,非真塔也,即矛上之刃。吾自得老师口中手,伸五指作巨炮击之,以纯阴破杂阴,火尽水生而走此妖也。”甘君曰:“玛师之镜,何人所掣耶?”犷儿曰:“即堧妖也?”甘君曰:“吾将攻噩苗,先遇庵前老人,自称之名三字,与堧妖颠倒,亦其人欤?”犷儿曰:“皆是也,彼之分身,一为梦中饵铁丸,一为老人变川溪,一为道士幻头塔。其本身掣玛师镜去,将诱三人追镜,而复斩臂之仇耳。使君盍还江桥渡口,吾自协助三人。”甘君赞美曰:“小冠军使,智周群物,力载一天,真能与李真人媲美矣。”犷儿曰:“吾安敢比吾师,譬诸孟氏之论,吾方底于大,吾师则圣也。刘老师则神也,敢相等伦哉。”遂辞去。
甘君乃请张许还其帐,而自归本营。针师曰:“吾乃知化工之于人也,不可思议。屈蚝遇敌,替斛斯之亡,使君入围,受张许之困。凡事之不能为假借者,皆非妙道矣!”甘君曰:“四人追镜,可得获否?”针师曰:“镜即归来,惟天女难觅。”未几,玛知古至云:“五曰而及于衡岳,一童子负镜行。砭师叱之,童子化为狗,弃镜而逃。天女拾镜授予,一丐者呼曰:‘莫欺吾儿!’以乞食瓦盆投砭师,伤其额,天女咒白练裙下。丐者被缚。又一老妪号而至,含血喷丐者面,即遁去。砭师出一斧劈老妪,变两山石焉。归途遇行道者三人,与予及砭师天女各相似,予引镜照,似予者乃一老猿,其两人,俱不能辨何伪物。予敲镜背咒猿,彼亦持其伪镜将敲矣。而予咒急,猿飘去无踪,见两砭师,两天女,或坐谈,或起斗,无不悉敌。因复迷七日,适乐王子亦变两身入斗,擒其伪天女,而伪砭师始入地走云。还至青苗故寨,天女谓予曰:‘鲜椰子尝被我诛,其土兽之族,欲甘心也久矣。近又为堧妖指使,我当独斗之。’砭师与乐王子,亦劝天女曰:‘理合相助,数则无之,盘根错节,乃别利器,愿天女勉之也。’故天女自去,予三人两献俘,一归璧耳。”
语毕,先示其镜,甘君曰:“吾之不明,镜无存而令吾师跋涉,伪天女若至,会讯其妖。”针师曰:“即堧哑喻耳,乐王子缚之,而不能诛之,使君可阳与周旋以俟其□去。苟行鞭挞,祸及军旅也。”甘君是其言。砭师果同犷儿牵一人至,军中皆作诧声。乐般呼犷儿:“何得系木兰?有功者尽解体矣。”甘君曰:“乐王何其腐也,真天女定不如是!”化醇亦引二姬观之,暗摇其手曰:“古云黎邱奇鬼,讵不信欤。”埰儿曰:“不类而类者,出海之精光瞽类而不类者,朝天之器宇。”季孙!生亦笑。甘君亲释伪天女之缚曰:“堧师毁形,遣乐王子相邀至帐,何相犯也。岂谓堧师不能飞腾去耶。”伪天女大喜,乃言曰:“甘君真知我者,以我为俘,且飞去之瞽以我为客,不得不留也。”甘君命设醴,犷儿曰:“昔在噩苗帐中,堧师以铜管吸诸生熟之味,宜多备其物,犹恐食不饱耳。”伪天女笑曰:“乐王子饶舌,吾本来面目。何尝非老饕,今饰郦仲离之相,鲛绡掩面,宜与饮酒赋诗,当他日公宴则可矣。”甘君曰:“善。”遂呼庆喜埰儿,与伪天女见。入座,各赋一句,饮一卮。伪天女曰:“此事当让仲离先也。”联句书名云:
环□人何处,弓脰某在斯,学仙羞束缚,(仲离)
与客斗恢奇。迹诡随鸦凤,(喜) 心诚搏兔狮。遣侦相问讥,(鼎)
加絷自扶持。咒诅防为幻,(世治)
牢笼示不疑。主歌将进酒,(蟫)
朋愧未工辞。谬赋从军木,(季孙) 因宗注水郦,容光留玉镜,(化醇) 神采动金支。旧业麒麟著,(砭)
新声鹦鹉知。依稀家海宇,(针)
仿佛化天池。吐纳今良将,(知古)
陶熔彼淑姬。传芬真有骨,(般)
绣像岂无丝。山鬼劳提耳。(□儿)
门徒问画眉,维驹怜汗血,(仲离)
刻鹄病凝脂。独去曾搔首,(喜)
重来又解颐,笋虽藏雉子,(鼎)
瓮已获蛇□。柳叶看频蹙,(世治)
莲花拱大慈。矜生阶下虏,(蟫)
骇绝帐中儿。雾鬓纵横扫,(季孙)
云裳左右垂,朦胧呼月姊,(化醇)
荡漾见风姨。笑我同逃墨,(砭)
嗔君异守雌。宁愁逢女□,(针)
聊喜谒吾师。赌战尝投帻,(知古)
论功竟裹尸。变能如虎豹,(般)
腾欲借蛟螭。易地群灵护,(□儿)
分形一气施。共谁夸狡狯,(仲离)
只我试推移。(喜)
是夕,伪天女欢甚,携针砭二师之手曰:“当时两君,半化为鳞介,今则吾一身,尽化为龙矣。足相偿否?”犷儿曰:“龙可为也,女不可言也。”众皆笑。乐般以目视而暗责之。庆喜曰:“果是天女,吾方与狎。若为堧国师也,噩王宫中夜半相聒时,惟恐失吾于阳台之下,初不图今日得以男女杂坐,觞咏言欢矣。人生会合,何可预期?”伪天女不能笑,亦不能怒。但曰:“在甘君筵上,能使人之意也消矣。返思昔者龙性未驯,因而丧其鬼臂,其错可胜铁铸哉。”玛知古曰:“知古所不知者,童子而狗耶?丐者及老妪耶?老猿及伪砭师耶?其名至繁,其数至赜,将以一为神,而神难穷,以两为化,而化不易达,愿以示之。”伪天女曰:“凡积妄之功用,在神化之表,吾之为僧掣镜,妄之盛,吾之为老人、为山为溪,妄之衰,为童子与狗,妄之塞瞽为丐及妪、为猿及砭师,妄之通瞽为今天女身,则贯乎妄之始终,其行其止。我自不能知之,何怪乎玛师之不知也!”明化醇谓埰儿曰:“亡女是之谓妄,故吾不欲弃妇人。”乐般曰:“一兄之为三尸神害,不自以为无妄欤?”针砭二师曰:“金石无故而思点化之,千古妄之宗门也。堧师说法,正如天女散花,无花之非法矣。”烛生语季孙曰:“仆钻研大《易》,乖三十年,今而知诚固复,妄亦无不复也。”埰儿曰:“自吾观之,吾师不归为妄瞽今堧师代之归,为妄之复耳。”伪天女抚掌曰:“兹之讲《易》,比智瞽弟子之谈禅也何如?”化醇夫妇皆曰:“刚上人之多欲,诚不足以及其师。”众又笑,甘君曰:“奉教之深者,殆无如仆,铁丸之炼心。玉塔之炼形,彼无识者,鲜不视为寇仇,又乌知式饮式食,为好我嘉宾也。”庆喜呼犷儿曰:“使君方乐,儿其进一卮于堧国师。”甘君曰:“我小冠军使,固乐王子也瞽而若安得子之。”般曰:“在青气帐中,曾有阿母之目,修罗少主,噩王夫人,不亦尊乎?”伪天女曰:“此乐王父子,献媚于宫闱,间我域外人也,我敢怨耶!”于是犷儿酌酒曰:“以阿母之命,为使君致庆,为堧师压惊。”伪天女一饮而尽,亦遍酌诸坐客曰:“龙木兰不在,吾代之行酒。”众大笑,兴尽而散。
悟彻真元孰可当,每因精进却旁皇。
千年无事令威鹤,竟夕有言公路羊。 道是神斤随鬼斧,境如阵马遇风樯。 自来裂破三生石,不踏人间假借场。 秦淮酒人诠曰:
丁于行为火,于仪为阴,于图在二,于卦共离,故属之男子,其重于民数也。曰成丁不成丁,纪于兵册也。曰壮丁老丁余丁,吾之叹美于丁也久矣。敢自托于眼中不拔,而云此之不识哉!惟债帅以丁众为累,而阉奴难产一丁,故史氏有添丁之文。盖缒通幽险,有如五丁之开山,穷于神也。B继微茫,不虞六丁之下取,密于理也。
添非赘说,化其本无,因乎固有,如刺绣之线,军中之灶斯可矣。画蛇之足,岂谓是欤!
笤帚所以持半偈者,高僧于衣钵之外,或以此传焉。道之渐被者为衣,坚凝者为钵,而包一切扫一切,使之常凝于内以被于外,非帚不为功。
有不敝之帚乎?曰执柯伐柯,是谓求道瞽因帚得帚,是谓明道瞽帚在山中,不在室内,随时损益,敝亦不敝矣。云山中敝帚,以警枯禅之不能取材,坐听其坏耳。山中帚所自出,其敝也,半偈之持安在哉!
帚添丁,其事即无,其理自有。何则?丁为火之毗于阴者,帚之体附乎木,既以苍饾。而生丁之火,帚之用行乎地,又以牝马而感丁火之阴。如曰木萎其枝则无火,而婴儿之啼竹中何为乎?如曰帚叶干竹则无阴,而如愿之入粪草何为乎?
吾益叹美于添丁之敝帚曰,其事在物为怪,在书为奇自有此丁,而前有千古,后有万年,茫然者为之神王。