卷五十 ◎地部十五
卷五十 ◎地部十五 (第3/3页)
一年余而死，即此类也。)
仑山(音论)
《山海经》曰：仑山者，其山上有金玉，下多青雘，而木状如而赤理，其汁如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白若，(或非皋苏，皋苏一名白若见《广雅》。)可以血玉。(血谓可用染作光彩也。)
蛇山
《山海经》曰：北海之内有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡(汉宣帝元康元年，五色鸟以万数飞属县即此鸟。)五彩之鸟，名曰翳鸟。(凤属也。《离骚》曰：驷玉虬以乘翳鸟。)
东口山
《山海经》曰：东口之山，君子之国，其人衣冠带剑。(役使虎豹，女子谦让。)有司幽之民。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，思士不妻，思女不夫。(言其人直思而气通魄合而生子。《庄子》所谓白鹤相视，眸子不运而风化之类也。)食黍，食兽，是使四鸟。
流波山
《山海经》曰：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，入水则必有风雨，其光如日月，其音如雷，名曰夔。黄帝得之，以其皮作鼓，橛以雷兽之骨(雷兽则雷神，兽龙身鼓其腹者。撅，挽击也。)声闻五百里，以威天下。
钩吾山
《山海经》曰：钩吾山，其上多金，其下多铜。有兽焉，羊身人面，而目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰<豸包>鸮，食人。(为物贪婪，食人未尽还害其身，像在夏后鼎。《左传》所谓饕餮也。)
天台山
《山海经》曰：大荒之中有山，名曰天台，海水入焉。
鹊山
《山海经》曰：鹊山，其首中曰招摇，临于西海之上，(在南山之西头，滨西海也。)多桂，(桂叶似杜杞，长尺余，味辛，白花丛生，山间无杂木。《吕氏春秋》曰招摇之桂是也。)多金玉。有草焉，其状如韭而青花，其名曰祝余，(或作程茶。)食之不饥。有木焉，其状如穀而黑理，(穀，楮也，皮作纸。)其花四照，(言有光炎也。若木华赤光照下见，亦此类也。见《离骚》。)其名曰迷穀，佩之不迷。
小次山
《山海经》曰：小次山，山上多白玉，山下多铜。有兽如猿，白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。
长右山
《山海经》曰：长右之山，无草，多水。有兽焉，状如禺而四耳，名长右，(以山出此兽，因以名之。)音如吟，(如人呻吟声。)见则郡县大水。
基山
《山海经》曰：基山，其阳多玉，其阴多金，多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰缚他。(搏他二音。)有鸟焉，其状如鸡而三首六目，六足三翼，其名曰鷩<付鸟>，(鷩<付鸟>憋付二音，性急。)食之无卧。
猥翼山。
《山海经》曰：猥翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼。(凡言怪者，皆为貌状掘奇不常也。《尸子》云，徐偃王好怪，没水得怪鱼，入山得怪兽者，争列於庭。)
密山。
《山海经》曰：密山，山上多丹木，员叶、赤茎、黄花、赤实，味如饴，食之不饥。丹水出焉，西注稷王泽，(后稷神所凭，因名之。)其中多白玉膏，其源沸沸汤汤，(玉膏涌出之貌也。《河图》云：少室山有白玉膏，服即仙矣。此类也。音拂。)黄帝是食是飨。(所以得登龙於鼎湖而灵化也。)是生玄玉。(言玉膏中又出黑玉也。)玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，言鲜光也。五味乃馨。(言滋香也。)黄帝取密山之玉荣，(谓玉华也。)而投之锺山之阴。(以为玉钟。)瑾瑜之玉为良，(言善玉也。)坚栗精密，(《礼记》镇玉以粟，或作粟，玉有粟文，所谓{殸木}璧。)浊泽有光，五色发作，以知柔刚。天地鬼神，是食是飨。(玉所以为祈祭者，言能动天地感鬼神也。)君子服之，以卫不祥。(今徼外出金刚石，金刚石似金，有光彩，可以刻玉，外国人带之，云辟恶气也。)
亶受山
《山海经》曰：亶受之山，(亶音蝉。)多水、无草木，不可以上。言崇峭也。有兽焉，其状如狸而有发，其名曰类，(类或作师。)自为牝牡，食者不妒。(《庄子》亦曰类自为雌雄而化。今狟猪亦自为雌雄也。)
耆阇窟山
《法显记》曰：耆阇窟山，未至顶三里有石窟。佛本于此坐禅，天魔波句化作雕鹫住窟前，以恐阿难。佛以神力隔石舒手摩阿难顶，怖即得止。鸟迹手孔今悉在，故名雕燕窟。山窟前有四佛坐处。
灵鸟山
支昙谭《灵鸟山铭序》曰：昔如来游王舍城，憩灵鸟山。旧云，其山峰似鸟而威灵，故以为名焉。众美咸归，壮丽毕备。
《太平御览》 宋·李昉