卷五十八 ◎地部二十三
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卷五十八 ◎地部二十三 (第1/3页)
○水上
《释名》曰：水，准也，平准物也。(《广雅》同。)天下大水四，谓之四渎，江、河、淮、济也。渎，独出其所而入海也。
《易》曰：坎为水，润万物者，莫润于水。
又曰：水洊至习坎。
又曰：水流湿。
《书》曰：水曰润下，润下作咸。
又曰：若涉大水，其无津涯。
《尚书大传》曰：非水无以准万里之平，非人无以通远道重任也。
《诗》曰：相彼泉水，载清载浊。
又曰：沔彼流水，朝宗于海。
又曰：济有深涉，(渡也。)深则厉，浅则揭。有弥济盈，济盈不濡轨。(盈宜濡不以濡，喻淫乱犯礼者也。)
又曰：就其深矣，方之舟之，就其浅矣，泳之游之。
又曰：毖彼泉水，亦流于淇。
又曰：浏其清矣，河水洋洋，北流活活。溱与洧，方焕涣兮。
又曰：扬之水，不流束薪。不流束楚。不流束蒲。
又曰：泌之洋洋，可以疗饥。(言乐道也。)
《礼》曰：今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。
又曰：水之於人，亲而不尊。
又曰：水为无当於五色，五色不得不彰。
又曰：祭宗庙，水曰清涤。
又曰：水烦则鱼鳖不大。
又曰：小人溺於水，君子溺于口。夫水近於人而易以溺人。
《周礼》曰：水有时以凝。
《传》曰：共工氏以水纪，故为水师而水名。
又曰：潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。
又曰：郑子产谓子太叔曰："惟有德者能以宽服民，其次莫如猛。火烈，人望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽为难也。"
《春秋元命苞》曰：水之为言演也，阴化淖濡流施潜行也。故其立字，两人交一以中出者为水，一者数之始，两人譬男女，言阴阳交，物以一起也。
《论语》曰：智者乐水。
又曰：子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"
《尔雅》曰：水别流曰派，风吹水涌曰波，大波曰涛，小波曰沦，平波曰澜，直波曰径。水朝夕而至曰潮，风行水成文曰涟。水波如锦文曰漪。水行曰涉，逆流而上曰溯洄，顺流而下曰溯游，亦曰沿流。绝流而渡曰乱。以衣涉水曰厉，由膝以下为揭，由膝以上为涉。渡水处曰津济。潜行水下为泳。
《汉书》曰：成帝建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至。天子亲御前殿召公卿议，大将军凤以为太后与上及后宫可御舟船，令吏上长安城以避水。群臣皆从凤议，左将军王商独曰："上古无道之国，水犹不冒城郭，今圣政和平，世无变革，上下相安，何因当有大水一日暴至？此必讹言也。不宜令民上城，重惊百姓。"上乃止。有顷，长安中稍定，问之，果讹言。上於是壮商之固守，数称其议，而凤大惭，自恨失言。
《后汉书》曰：东阳人赵炳，字公阿，能越方禁，与闽中徐登遇於乌伤溪水上，禁小溪水不流。
又曰：窦太后临政，窦宪兄弟各擅威权。丁鸿上封事曰："夫坏崖破岩之水，源由涓涓；干云蔽日之木，起於葱蒨。"
《魏略》曰：汉火行忌水，故去"洛"水而加隹。魏为土，土，水之母，水得土而流，土得水而柔，故除隹加水。
《晋书》曰：陆云先是常着衰绖上船，於水顾见其影，因大笑落水。人救获免。
又曰：《佛图澄传》曰：襄国城堑水源在城西五里，其水源暴竭。勒问澄何以致水，澄曰："今当敕龙取水。"乃与弟子法者等数人至故泉上坐绳床，烧安息香，咒愿数百言，如此三日，水微流，有一小龙长五寸许，随水来出，诸道士竞往视之。有顷，水大至，隍堑皆满。
又曰：邓攸为太子中庶子，吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，惟饮吴水而已。
又曰：孙登性无恚怒，人或没诸水中，欲观其怒。既出，便大笑。
《齐书》曰
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